王樹(shù)元 梁方麗

【摘 要】 本文針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生黨員在個(gè)人修養(yǎng)上存在的不足之處，提出了提升大學(xué)生黨員個(gè)人修養(yǎng)的路徑。要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的引領(lǐng)，優(yōu)化大學(xué)生黨員的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān);加強(qiáng)理想信念教育;著力凈化大學(xué)校園環(huán)境;加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí);積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生黨員;個(gè)人修養(yǎng);提升路徑

自古我們就有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”、“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道”的名言，這啟示著我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)鍛煉，方能有所成就。孔子也說(shuō)過(guò)：“古之明明德于天下，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊家者，先修其身?！笨追蜃訉⒆陨淼男摒B(yǎng)同齊家、治國(guó)、平天下緊緊結(jié)合在一起。我們俗語(yǔ)常道：德才兼?zhèn)?，為什么德在才的前面呢？就在于我們必須首先學(xué)會(huì)了做人才有條件談?wù)撈渌?。由此看?lái)，修養(yǎng)之重要可見(jiàn)一斑。特別是作為當(dāng)代大學(xué)生黨員，他們是大學(xué)生群體中的杰出代表，是國(guó)家和民族未來(lái)的中堅(jiān)和骨干，是黨員干部隊(duì)伍的后備軍，其修養(yǎng)問(wèn)題不容小覷。

一、大學(xué)生黨員在修養(yǎng)上存在的不足

當(dāng)代大學(xué)生黨員在修養(yǎng)方面的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1、價(jià)值取向陷入雙重矛盾

馬克思認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，開(kāi)放性校園的含義也在不斷延伸，大學(xué)生黨員受外界的影響與日俱增。特別是隨著當(dāng)前課外活動(dòng)的增多，大學(xué)生黨員的價(jià)值取向也在發(fā)生重大變化。目前大學(xué)生黨員價(jià)值取向的主流是好的，積極的，但還是存在著一些問(wèn)題。如價(jià)值判斷和行為選擇的矛盾，在一些是非觀(guān)念及價(jià)值判斷上，大學(xué)生黨員能做出正確的選擇，然而在行為選擇上卻趨于務(wù)實(shí)化和功利化，甚至許多大學(xué)生黨員以“有用”作為評(píng)判社會(huì)現(xiàn)象和自身行為的標(biāo)準(zhǔn)。

2、對(duì)主流文化的認(rèn)同堅(jiān)定與模糊并存

2011年教育部對(duì)140所高校2500余名大學(xué)生黨員調(diào)查表明：“當(dāng)前高校學(xué)生思想主流繼續(xù)保持積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)，廣大高校學(xué)生堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)……，充分表明當(dāng)代大學(xué)生黨員正成為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、社會(huì)主義核心價(jià)值的積極踐行者、社會(huì)和諧穩(wěn)定的熱情擁護(hù)者。”但也有部分學(xué)生表示他們既信馬克思主義，又信上帝;既信科學(xué)，又信宗教，并認(rèn)為彼此并不矛盾。這種認(rèn)識(shí)具有一定的模糊性，認(rèn)同層次較低，若任其發(fā)展下去，將會(huì)出現(xiàn)不同程度的信仰危機(jī)。

3、所學(xué)專(zhuān)業(yè)與社會(huì)需求存在矛盾

目前，許多大學(xué)開(kāi)設(shè)的課程門(mén)類(lèi)繁多，囊括生活的各方面。盡管如此，對(duì)于一部分即將找工作的畢業(yè)生們來(lái)說(shuō)遇到的一個(gè)問(wèn)題是：找不到與本專(zhuān)業(yè)類(lèi)似的崗位。所學(xué)專(zhuān)業(yè)與社會(huì)需求的矛盾凸顯出來(lái)，部分大學(xué)生黨員不能夠理解，在屢次碰壁之后，對(duì)大學(xué)教育及本身價(jià)值提出質(zhì)疑，進(jìn)而產(chǎn)生一些思想問(wèn)題。

4、人生理想缺失

理想是我們?nèi)松膴^斗目標(biāo)，有了理想，生活才有動(dòng)力。馬克思在中學(xué)時(shí)就確定了自己的人生理想，寫(xiě)了《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文，他認(rèn)為人們應(yīng)該為了人類(lèi)的解放事業(yè)而奮斗，正是這一遠(yuǎn)大而正確的理想，加上他自身不懈的努力，才造就了我們偉大的革命導(dǎo)師。而當(dāng)今的許多大學(xué)生黨員，在問(wèn)及自身的人生理想時(shí)，要么不知所措，回答不上來(lái)，要么就陷入了拜金主義的泥潭。

5、入黨動(dòng)機(jī)功利化

加入中國(guó)共產(chǎn)黨，應(yīng)本著為人民服務(wù)的目的。在大學(xué)期間提交入黨申請(qǐng)書(shū)，應(yīng)有服務(wù)學(xué)生、奉獻(xiàn)自己的意識(shí)。然而，在當(dāng)前大學(xué)生黨員群體中，當(dāng)問(wèn)及其入黨動(dòng)機(jī)時(shí)，大部分學(xué)生的首要目的卻是為找工作提供便利，在入職時(shí)比別人多一個(gè)籌碼。據(jù)有關(guān)調(diào)查，60%的學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)在多數(shù)人不關(guān)心政治，只關(guān)心自身利益”，只有5.5%的大學(xué)生黨員認(rèn)為自己是肯無(wú)私奉獻(xiàn)的。這儼然已背離作為一個(gè)黨員的初衷。

以上指出的幾點(diǎn)都屬于“校園亞文化”現(xiàn)象，它是出現(xiàn)在大學(xué)生黨員身上一些與社會(huì)主流所宣揚(yáng)的主旨相違背的一種現(xiàn)象。如何選擇當(dāng)代大學(xué)生黨員發(fā)展的合理路徑，保持其正確方向，避免與主流文化的過(guò)度偏離，同時(shí)，從大學(xué)生黨員自身出發(fā)而言，為了我們自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，有必要探討提升大學(xué)生黨員個(gè)人修養(yǎng)的路徑。

二、提升大學(xué)生黨員修養(yǎng)的路徑

1、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的引領(lǐng)

任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。在中國(guó)古代，先秦典籍《管子·牧民》就提出過(guò)“國(guó)之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨玻部善鹨?，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！焙髞?lái)，“禮義廉恥，國(guó)之四維”之說(shuō)融入儒家禮教思想之中，成為中國(guó)封建社會(huì)的核心價(jià)值體系。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值體系只能是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，核心價(jià)值觀(guān)只能是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。對(duì)大學(xué)生黨員加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，在學(xué)習(xí)及生活中強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行，能切實(shí)解決大學(xué)生黨員的信仰迷茫、理想信念模糊問(wèn)題，增強(qiáng)大學(xué)生黨員對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，消除傳統(tǒng)文化中的負(fù)面因素對(duì)當(dāng)代大學(xué)生黨員的消極影響，有效減輕社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生黨員的負(fù)面影響。

2、加強(qiáng)理想信念教育

西南大學(xué)黨委書(shū)記黃蓉生博士認(rèn)為，高校應(yīng)始終把理想信念教育作為大學(xué)生黨員思想政治工作的核心內(nèi)容。[1]王清風(fēng)教授指出：理想信念教育是大學(xué)生黨員思想道德教育的著力點(diǎn)。[2]加強(qiáng)大學(xué)生黨員的理想信念教育，可以從一下幾方面做起，一是針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上存在的一些異議現(xiàn)象，我們不應(yīng)回避，要用老一輩革命家、新時(shí)代先進(jìn)人物的崇高理想信念進(jìn)行舉證，幫助大學(xué)生黨員強(qiáng)化理性的理想信念認(rèn)識(shí);二是在其它教育中，如智育、心理教育等方面，找到與理想信念教育的有效契合點(diǎn)，從而強(qiáng)化理想信念教育。[3]

3、著力凈化大學(xué)校園環(huán)境

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放，國(guó)際上各種自由化意識(shí)逐步進(jìn)入大學(xué)生黨員的視野，國(guó)內(nèi)的各種不良現(xiàn)象也慢慢折射到了大學(xué)校園里，因此，迫切需要凈化大學(xué)校園環(huán)境，尤其要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的規(guī)范與引導(dǎo)。比如，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息容易模糊大學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià);盲目的跟帖行為容易使得負(fù)面信息擴(kuò)大化;微博互動(dòng)中對(duì)名人的崇拜等等。首先要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息源的監(jiān)督和管理，把好“信息關(guān)”;其次在大學(xué)校園里進(jìn)行法制宣傳，提高大學(xué)生黨員的法制意識(shí);最后多開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，特別是公益性活動(dòng)。

4、優(yōu)化大學(xué)生黨員的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)

人生觀(guān)是關(guān)于人生目標(biāo)、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀(guān)點(diǎn)和看法;價(jià)值觀(guān)是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。從大學(xué)生黨員身上體現(xiàn)出來(lái)的各種“校園亞文化”現(xiàn)象可以看出，相當(dāng)部分大學(xué)生黨員對(duì)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)不容樂(lè)觀(guān)。我們可以在兩個(gè)方面進(jìn)行努力：其一是要充分利用高校一切可以利用的教育教學(xué)資源如黨校學(xué)習(xí)、團(tuán)校學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)報(bào)告講座、校園廣播對(duì)大學(xué)生黨員進(jìn)行人生專(zhuān)題報(bào)告，還可利用學(xué)生喜愛(ài)的詩(shī)歌朗誦比賽、辯論賽等形式宣揚(yáng)正確人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān);其二，要發(fā)揮思想政治理論課主渠道、主陣地作用。真正用馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想幫助大學(xué)生黨員樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

5、加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)

古人有云：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，所有大學(xué)無(wú)不以此為宗旨，大學(xué)生黨員也應(yīng)以此為自己學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。沒(méi)有專(zhuān)業(yè)不成大學(xué)，同樣，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)也不能稱(chēng)之為大學(xué)生黨員。對(duì)每個(gè)人而言，對(duì)“專(zhuān)”毫無(wú)疑問(wèn)，可是怎樣做到“大”呢？這是當(dāng)今許多大學(xué)生黨員所缺乏的。有許多學(xué)生抱怨現(xiàn)在就業(yè)困難，實(shí)際上現(xiàn)在事企業(yè)單位缺的就是人才。大學(xué)生黨員很多，但能稱(chēng)得上人才的又有多少呢？何為人才，不是要你上通古文，下通地理，而是需要在自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里能精通。我們不能因?qū)W了點(diǎn)皮毛而沾沾自喜，必須要在自己的專(zhuān)業(yè)上下狠功夫，既然選擇了這門(mén)專(zhuān)業(yè)，就必須深入下去，這才是我們?cè)诼殘?chǎng)中突出的優(yōu)勢(shì)。人是好奇的動(dòng)物，但我們不能滿(mǎn)足我們所有的好奇心。

6、積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

俗語(yǔ)說(shuō)：聽(tīng)其言，觀(guān)其行。語(yǔ)言再華麗，還是得看你的實(shí)踐能力。當(dāng)今大學(xué)生黨員很多是空有一腔理論，而實(shí)踐卻很少。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，提高修養(yǎng)也不例外，大學(xué)生黨員的修養(yǎng)只有在實(shí)踐中才能發(fā)出異彩。才能得到大家的承認(rèn)?！皩?shí)踐出真知”，很多大學(xué)生黨員在腦海里已有了一套做法，自認(rèn)為是對(duì)的，因此自信滿(mǎn)滿(mǎn)，驕傲自大。對(duì)這種學(xué)生進(jìn)行教育的唯一方法就是讓他參與社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)。

作為大學(xué)生黨員，其畢業(yè)后將面對(duì)的是如同昔日的我們，是祖國(guó)的花朵，是國(guó)家的棟梁。為人師表，其修養(yǎng)鍛煉倍加重要。在大學(xué)階段，在鞏固專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)在思想和行動(dòng)上按照有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律嚴(yán)格要求自己，只有這樣，才能趕上時(shí)代的步伐，做一個(gè)合格的大學(xué)生黨員。我們相信，只要我們姿態(tài)低一點(diǎn)、學(xué)習(xí)多一點(diǎn)、認(rèn)識(shí)深一點(diǎn)，夢(mèng)想離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

【參考文獻(xiàn)】

[1] 黃蓉生.大學(xué)生思想政治教育：理想信念是核心[J].高校理論戰(zhàn)線(xiàn)，2004.12.

[2] 王清風(fēng).理想信念是大學(xué)生思想道德教育的著力點(diǎn)[J].青海社會(huì)科學(xué)，2005.3.

[3] 覃紅.大學(xué)生黨員理想信念教育的幾個(gè)關(guān)系[D].光明日?qǐng)?bào)，2012-4-16.

【作者簡(jiǎn)介】

王樹(shù)元（1984—）男，侗族，貴州錦屏人，本科學(xué)歷，講師，黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院專(zhuān)職輔導(dǎo)員，研究方向：思想政治教育.