王 宇

(包頭師范學(xué)院 《陰山學(xué)刊》編輯部，內(nèi)蒙古 包頭014030)

一、問(wèn)題的提出

作為規(guī)范化的檢索語(yǔ)言，主題詞對(duì)文獻(xiàn)中出現(xiàn)的同義詞、近義詞、多義詞以及同一概念的不同書(shū)寫(xiě)形式等進(jìn)行嚴(yán)格的控制和規(guī)范，這樣使每個(gè)主題詞都含義明確，以便閱覽者準(zhǔn)確檢索，防止誤檢、漏檢。因此，為了達(dá)到較高的查準(zhǔn)率和查全率，筆者在知網(wǎng)用“高校德育創(chuàng)新”主題詞進(jìn)行檢索，以期了解近幾年(確切地說(shuō)是近五年)這一領(lǐng)域的研究成果。

然而搜索統(tǒng)計(jì)后的一組數(shù)據(jù)引起了筆者的注意，見(jiàn)表1：

表1 近五年知網(wǎng)以“高校德育創(chuàng)新”為主題的文章發(fā)表篇數(shù)

由表1可以看出，2019年以“高校德育創(chuàng)新”為主題的文章發(fā)表數(shù)量下滑速度驚人，統(tǒng)計(jì)日期雖不是年底而是2019年9月22日，但時(shí)間已經(jīng)過(guò)半載，即便我們以一整年進(jìn)行推測(cè)，發(fā)文總量也是不容樂(lè)觀的。(見(jiàn)圖1)

圖1 知網(wǎng)關(guān)于“高校德育創(chuàng)新”議題發(fā)文量總體趨勢(shì)分析

是知網(wǎng)收錄的期刊在逐年縮減嗎？經(jīng)調(diào)查，截至2015年3月知網(wǎng)累計(jì)收錄國(guó)內(nèi)期刊8050種，文獻(xiàn)量達(dá)4290余萬(wàn)篇。2019年知網(wǎng)對(duì)外公布“至2019年3月18日”，累計(jì)收錄我國(guó)公開(kāi)出版發(fā)行的學(xué)術(shù)期刊“8684種，文獻(xiàn)量達(dá)5393萬(wàn)余篇”[1]。很明顯，知網(wǎng)收錄的期刊并沒(méi)有減少，而是在不斷增加，在這種增加的現(xiàn)實(shí)背景下，研究相關(guān)議題的論文篇目卻日趨減少，這說(shuō)明了什么？通過(guò)對(duì)這些研究成果的爬梳剔抉，筆者對(duì)這一現(xiàn)象有了漸趨明晰地認(rèn)識(shí)。

二、地方高校德育創(chuàng)新研究的回顧

客觀地說(shuō)，近五年的研究成果無(wú)論在研究廣度上還是在研究深度上都取得了一定的成績(jī)。

首先，研究對(duì)象上，既有面向中央部屬或省屬本科院校、職業(yè)院校的研究(如李兆博的碩士論文《工科院校本科生成長(zhǎng)路徑研究——以哈爾濱工程大學(xué)為例》、王呈琛《構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系背景下高校德育工作創(chuàng)新探討》等)，也有關(guān)于民辦大學(xué)、獨(dú)立院校的探討(如李小紅《民辦高校德育實(shí)踐的立體創(chuàng)新——以中山大學(xué)南方學(xué)院德育改革為例》、劉莎莎的研究生論文《獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生德育評(píng)價(jià)的研究》等)，研究對(duì)象可謂具體而有針對(duì)性，從而提高了高校德育創(chuàng)新工作研究的準(zhǔn)確性和可靠性。

其次，研究?jī)?nèi)容上，研究者基于高校德育工作現(xiàn)狀及面臨的困境，既肯定成績(jī)亦揭示存在的問(wèn)題，并從創(chuàng)新理念(如焦連志、黃一玲《從“學(xué)科德育”到“課程思政”——習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述指導(dǎo)下的高校德育創(chuàng)新》)、創(chuàng)新目標(biāo)(如尤文靜《社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的高校德育定位》)、創(chuàng)新內(nèi)容(如葉磊《高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)德育課程體系初探——基于課程思政背景》)、創(chuàng)新路徑(如陳昱《高校德育創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求與路徑實(shí)施》)、創(chuàng)新模式(如謝愛(ài)蓮《基于敘事德育視角的高校德育模式構(gòu)建研究》)、創(chuàng)新機(jī)制(如殷莎莎《協(xié)同視域下高校德育機(jī)制創(chuàng)新研究》)、創(chuàng)新方法(如朱曉暉《淺論大數(shù)據(jù)對(duì)高校德育方法論的影響》)、創(chuàng)新載體(如盧秀平《導(dǎo)生制:引領(lǐng)高校德育生活化新載體》)、隊(duì)伍建設(shè)(如何薇《落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，創(chuàng)新中外合作辦學(xué)背景下人才培養(yǎng)模式》)、評(píng)價(jià)體系(如董優(yōu)《關(guān)于構(gòu)建新時(shí)期大學(xué)生德育評(píng)價(jià)體系的思考》)、德育環(huán)境(如趙健《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校德育創(chuàng)新發(fā)展的突破點(diǎn)》)等方面進(jìn)行了多方位的剖析，為德育創(chuàng)新提供了必要的理論基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

再次，研究視角上，注意緊跟時(shí)代步伐，不斷注入具有時(shí)代精神和中國(guó)特色的教育內(nèi)容，這體現(xiàn)在：其一，融合中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從儒家思想以及其他傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘、汲取對(duì)高校德育創(chuàng)新工作有益的借鑒，古為今用，如唐浩《中國(guó)傳統(tǒng)文化與新時(shí)代高校德育的創(chuàng)新》、周章明《我國(guó)高校德育中儒家德育思想的融入機(jī)制》等；其二，講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”，如劉東鋒、倪志剛、梁晴《廊坊好故事與高校德育創(chuàng)新研究》，郭曉月《新媒體視域下借滄州好人之力強(qiáng)化高校德育建設(shè)的創(chuàng)新路徑研究》等；其三，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和自媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育創(chuàng)新工作越來(lái)越受到廣泛關(guān)注，如趙健《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校德育創(chuàng)新發(fā)展的突破點(diǎn)》、謝麗婷《自媒體視角下的高校德育創(chuàng)新》等。

最后，研究方法上，根據(jù)既定的研究目的，采用適合的研究方法，而不拘泥于一種方式。有的研究者為了比較全面、快速地了解德育創(chuàng)新的歷史與現(xiàn)狀，通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得對(duì)德育創(chuàng)新的一般印象，從而形成對(duì)選題的認(rèn)識(shí)及進(jìn)一步研討，如楊康艷所撰學(xué)位論文《我國(guó)師范大學(xué)校訓(xùn)德育功能研究》等。有的研究者則根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同國(guó)家或地區(qū)的德育創(chuàng)新工作進(jìn)行比較研究，探尋出二者之間的相似性或相異性，以期為我國(guó)高校德育創(chuàng)新工作提供參考，如吳寧寧《高校主體性德育培養(yǎng)的新視域探索——基于日本高校德育發(fā)展的啟示》等。還有個(gè)別研究者利用個(gè)案研究，通過(guò)收集某一高校德育工作中的具體實(shí)事，進(jìn)行問(wèn)題歸納與分析，并使之理論化，從而提升為經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，如劉學(xué)坤、孫其昂《水利特色高校德育現(xiàn)代化體系研究——以河海大學(xué)為例》等。

既然有如此多樣、豐富的研究成果，我們?yōu)槭裁催€要再探討、還要一直探討德育創(chuàng)新問(wèn)題？緣由不言而喻，這些研究成果并沒(méi)有使現(xiàn)有德育工作出現(xiàn)顯著改善，德育創(chuàng)新缺乏實(shí)效性。加之知網(wǎng)近幾年發(fā)文量下降的數(shù)據(jù)表明，不僅德育創(chuàng)新理論探討進(jìn)入了一個(gè)瓶頸期，目前很難有深一層的突破，更說(shuō)明德育創(chuàng)新研究的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)向。

三、新時(shí)代地方高校德育創(chuàng)新的反思

當(dāng)我們?cè)诖筇げ降刈非髣?chuàng)新之“新意”這一方時(shí)，漸漸遠(yuǎn)離與忘卻了創(chuàng)新的最初本質(zhì)與核心。創(chuàng)新，在哲學(xué)上解釋為一種人的創(chuàng)造性實(shí)踐行為，這種實(shí)踐為的是增加利益總量，需要對(duì)事物和發(fā)現(xiàn)的利用和再創(chuàng)造。[2]它是人類(lèi)特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力。如此說(shuō)來(lái)，德育創(chuàng)新應(yīng)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是德育創(chuàng)新的動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，反過(guò)來(lái)，德育創(chuàng)新應(yīng)為實(shí)踐服務(wù)。

共產(chǎn)黨員網(wǎng)曾發(fā)表了一篇名為《尊重創(chuàng)新的規(guī)律，“實(shí)踐——理論——再實(shí)踐”》的文章，其中講到了“要尊重創(chuàng)新的規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去的馬克思主義方法論，通過(guò)‘實(shí)踐——理論——再實(shí)踐'，對(duì)工作中的一些有效做法進(jìn)行總結(jié)、提煉和升華，上升到理論的高度和層面，然后反過(guò)來(lái)再指導(dǎo)實(shí)踐”[3]，因此，那種不接地氣、不符合實(shí)際情況的創(chuàng)新，對(duì)德育工作是沒(méi)有任何促進(jìn)作用的。

就目前而言，德育創(chuàng)新至少?gòu)膬蓚€(gè)維度上沒(méi)有與實(shí)踐緊密結(jié)合：

其一，德育創(chuàng)新工作與實(shí)踐結(jié)合不緊密。

首先，德育目標(biāo)的確立脫離實(shí)際。德育研究的文章多數(shù)為從事德育工作的任課教師、輔導(dǎo)員或班主任所撰寫(xiě)，從這些研究文章可以看出，在他們的實(shí)際工作中，或者沒(méi)有區(qū)分教育對(duì)象的差異性，未充分考慮不同受招地區(qū)學(xué)生的思想道德認(rèn)知水平，在德育目標(biāo)定位上存在目標(biāo)過(guò)高、統(tǒng)一劃齊的問(wèn)題；或者過(guò)分強(qiáng)調(diào)“尊重個(gè)體差異，為不同對(duì)象量身設(shè)計(jì)教育方案，增強(qiáng)德育的針對(duì)性與實(shí)效性”“了解并認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生的真正需求，從而對(duì)每個(gè)學(xué)生使用不同的教學(xué)方法對(duì)其進(jìn)行教育”，這樣的定位，雖關(guān)注到教育對(duì)象的個(gè)體差異，卻忽視了德育工作者的實(shí)際工作負(fù)荷與能力范圍。因此，這些德育創(chuàng)新目標(biāo)的設(shè)定都是不切合實(shí)際的。德育目標(biāo)的確定，宜在結(jié)合受教者的認(rèn)識(shí)覺(jué)悟水平和需要的基礎(chǔ)上進(jìn)行群體分類(lèi)，既要注意目標(biāo)確定的層次性，又要講求目標(biāo)的階段性和發(fā)展性。

其次，德育課堂講授與實(shí)踐展開(kāi)結(jié)合不緊密。有些學(xué)校雖然開(kāi)展了德育實(shí)踐活動(dòng)，但這些德育活動(dòng)均可獨(dú)立開(kāi)展，與課堂授課內(nèi)容關(guān)系不大。教師講授道德理論是為了能給學(xué)生的日常生活行為提供更多的指導(dǎo)、參考，或者說(shuō)為了他們能在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)其道德行為和價(jià)值取向做出正確的定位和選擇，這才是道德教育的本來(lái)面貌。有了這個(gè)思想，德育創(chuàng)新才能以實(shí)際需求為導(dǎo)向，真正發(fā)揮道德教育的育人功能。

其二，德育創(chuàng)新研究缺乏與實(shí)踐相結(jié)合，這里也包含兩個(gè)方面：

第一，德育創(chuàng)新研究缺乏實(shí)踐的前提，前期沒(méi)有進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查。研究者對(duì)創(chuàng)新原因的剖析，往往是借助回溯性資料來(lái)完成，即收集他人以往的研究資料，轉(zhuǎn)引、借鑒他人的總結(jié)資料后于書(shū)齋中凝練而成。這些借鑒的研究資料，大多是學(xué)理性的探討，雖偶有涉及實(shí)踐調(diào)查的資料，但由于僅是針對(duì)某一高校得出的數(shù)據(jù)，其揭示的原因并不一定具有普遍性、代表性，因而研究者直接拿來(lái)作為自己的論據(jù)，是經(jīng)不起考驗(yàn)的。

而諸如此類(lèi)論文，又都有一個(gè)基本的寫(xiě)作套路，即先指出德育工作的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，接下來(lái)或是剖析問(wèn)題的成因，或是介紹域外的一些做法或經(jīng)驗(yàn)，文章末尾提出德育創(chuàng)新工作的對(duì)策或建議，這樣的寫(xiě)法放在任何一篇論文中都沒(méi)有什么問(wèn)題，當(dāng)然也不會(huì)有多少實(shí)際指導(dǎo)意義和使用價(jià)值。

第二，德育創(chuàng)新研究成果沒(méi)有運(yùn)用于實(shí)踐中，研究者提出不少措施，但我們?cè)匐y看到研究者對(duì)其提出的措施進(jìn)行后續(xù)跟蹤研究，德育創(chuàng)新之論更多地是停留在設(shè)想和未實(shí)施階段。究其原因，一則可能是因?yàn)樽粉櫻芯克枰娜肆?、物力、?cái)力的大量投入，研究的整個(gè)周期所需要時(shí)間也往往較長(zhǎng)，使得一般的研究項(xiàng)目常在其中某一個(gè)方面或幾個(gè)方面難以承受或無(wú)法達(dá)到；但更為主要的是緣于研究者前期問(wèn)題的剖析立足點(diǎn)是回溯他人的資料，這又回到第一個(gè)問(wèn)題上，這種借助他人資料加主觀定性分析和判斷來(lái)達(dá)到因果關(guān)系的推斷，是無(wú)法針對(duì)本院校實(shí)際存在的問(wèn)題進(jìn)行結(jié)論的試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)，追蹤調(diào)查與研究缺乏內(nèi)在邏輯，“因”是他者的“因”，有關(guān)自己的“果”自然是結(jié)不出來(lái)的，這樣的研究只能說(shuō)為了研究而研究，為了寫(xiě)論文而寫(xiě)論文。

“出千招，不如行一策”，期待效果并不等同于實(shí)際效果，因此，建議研究者根據(jù)調(diào)查結(jié)果撰寫(xiě)論文，并將研究理論運(yùn)用于實(shí)踐中，不管這些理論措施最終是成功的還是失敗的，對(duì)于下一步的德育創(chuàng)新工作都將提供有益的參考，成功的，可以積極推廣、借鑒；失敗的，可以分析其中的不足和需要改進(jìn)的地方，不僅在實(shí)踐上避免走彎路，還可以成就一篇優(yōu)秀的論文。這樣的論文一出，才能成為一種真正的互動(dòng)與交流。