周紅光

在北京人的記憶中，曾有一所育英學(xué)校，就是1864年由美國(guó)基督教公理會(huì)首創(chuàng)的育英學(xué)堂，后改名“育英學(xué)?！薄Ｄ鞘潜本┑谝凰虝?huì)學(xué)校，校址在東城區(qū)燈市口路北。在北京市檔案館館藏的北平和平解放檔案中，對(duì)這所育英學(xué)校的情況有詳細(xì)記載。“育英”的校名，取自《孟子·盡心章》中“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”?！熬觽鞯?、育人所獲得的快樂(lè)，即能得到天下的優(yōu)秀人才并對(duì)他們進(jìn)行教育，從而使君子之道遍傳天下、造福社會(huì)。”這所老育英學(xué)校，跨越三個(gè)世紀(jì)，從辦學(xué)初衷、育人理念、育人環(huán)境都折射出中國(guó)教育的新舊對(duì)照，也昭示著中華文化的浴火重生。

“美國(guó)基督教會(huì)公理會(huì)于1864年同時(shí)創(chuàng)建了育英學(xué)堂和貝滿女塾，后來(lái)改名育英男中和貝滿女中，是在北京較早引入滲透的西方教育學(xué)校，是美國(guó)教育侵略我國(guó)的一個(gè)毛細(xì)血管，也是基督教麻痹青年的武器”。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，學(xué)校的實(shí)際管理者是美國(guó)人邵作德（副校長(zhǎng)），校內(nèi)設(shè)有查經(jīng)班和靜室（念經(jīng)祈禱的屋子），學(xué)校的經(jīng)費(fèi)大部分來(lái)源于學(xué)生的學(xué)費(fèi)禮，招收的學(xué)生大多是紈绔子弟，是個(gè)十足的買辦學(xué)校。日本侵略中國(guó)期間，學(xué)校的訓(xùn)育主任、教育主任、事務(wù)主任和會(huì)計(jì)等全換成日本人；學(xué)生被要求剪光頭、穿制服，日本人實(shí)際控制的校方肆意開(kāi)除、欺壓學(xué)生。據(jù)檔案記載：1943年夏在校職員81人，學(xué)生1480名，其中住校學(xué)生較多，住宿擁擠，每屋4人以上。當(dāng)時(shí)主要開(kāi)設(shè)的課程有算學(xué)、國(guó)文、英文、物理、化學(xué)、生物、中外史觀，還有日文和體育。時(shí)任校長(zhǎng)的李如松持有“美國(guó)友邦人壽保險(xiǎn)公司”的股份，并利用學(xué)費(fèi)、學(xué)生伙食費(fèi)等方式囤積國(guó)債，當(dāng)時(shí)的學(xué)校就如同一個(gè)雜亂市場(chǎng)，成為帝國(guó)主義入侵中華的一部分。

在20世紀(jì)初的北京，有“男育英、女貝滿”的說(shuō)法，也就是男生上育英男中，女生就讀貝滿女中，男女不同校，封建思想根深蒂固。北平解放前夕，育英學(xué)校在胥伯勤、年景和等同志帶頭的地下黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷發(fā)展黨員，逐漸形成一支有領(lǐng)導(dǎo)、有組織的革命學(xué)生隊(duì)伍。1949年2月，育英學(xué)校被軍管會(huì)接管，1952年學(xué)校收歸國(guó)有，從此，受帝國(guó)主義列強(qiáng)滲透和控制的老育英學(xué)校不復(fù)存在，那個(gè)帶有半殖民地半封建色彩的學(xué)校獲得新生。如今，育英學(xué)校已被燈市口小學(xué)、第一六六中學(xué)、第二十五中學(xué)取代：燈市口小學(xué)最初是育英男校的小學(xué)部，貝滿女中現(xiàn)為第一六六中學(xué)，尚存的原學(xué)校建筑樓房中的貝氏樓和貝滿中齋則遺存于第二十五中校園內(nèi)。三校同根同源，就是在原育英學(xué)校校址上建設(shè)與發(fā)展起來(lái)的。

檔案中記載的育英學(xué)校已經(jīng)一去不返，但她仍是舊中國(guó)教育的一個(gè)縮影，是舊中國(guó)從受人宰割走向民族復(fù)興的歷史見(jiàn)證。

作者單位：北京市檔案館