游宇明

朋友小范圍相聚，聊起公眾對(duì)貪腐的心態(tài)，一位在985大學(xué)研究政治學(xué)的博士說了一句話：“生活中某些人非常懂得變通，他們無事時(shí)罵貪官，有事時(shí)盼貪官?！币槐姷娜擞行┿等?，博士沒有多加解釋，而是講了一個(gè)真實(shí)的故事。

博士的一位本科同學(xué)平時(shí)對(duì)腐敗深惡痛絕，甚至主張抓到貪官，不分貪腐金額大小，都像朱元璋時(shí)代一樣剝皮楦草，說到激動(dòng)處，額上青筋畢露，眼睛睜得像卵石一樣。某次，這位同學(xué)的小兒子報(bào)考博士所在大學(xué)，離投檔線差了3分，同學(xué)一次次給博士打電話，問他有無辦法運(yùn)作一下，送個(gè)8萬、10萬，他都能承受。博士覺得很奇怪，問了同學(xué)一句：“你不是非常痛恨腐敗嗎？現(xiàn)在怎么想到給人送錢了？”同學(xué)回答：“這是兩回事！大學(xué)的投檔線擺在那里，不送錢，誰愿意給我辦事？”此事后來當(dāng)然沒有弄成，但同學(xué)的奇葩思維卻讓博士感慨良多。

只在抽象的層面討論，很少有人不反感官員的貪腐。誰都明白貪腐將帶來很多社會(huì)問題，比如它破壞起碼的公正公平。某種讓人羨慕的工作或榮譽(yù)，我們本來可以通過個(gè)人努力依照公平公正的原則獲取，主事者收受他人賄賂，結(jié)果，有能力的得不到，搞歪門邪道的卻如愿以償。比如它敗壞社會(huì)風(fēng)氣。以勞動(dòng)換取報(bào)酬，本是社會(huì)公理，有人通過公權(quán)使自己錦衣玉食，其他掌握權(quán)力的人就可能有樣學(xué)樣，官風(fēng)一變壞，老百姓的生活必然痛苦。比如它嚴(yán)重拖累國家、民族前行的腳步。一個(gè)政治區(qū)域的發(fā)展，首先必須依賴經(jīng)濟(jì)上的繁榮。經(jīng)濟(jì)繁榮需要經(jīng)營實(shí)體和民眾的大力參與，貪腐行為會(huì)加大企業(yè)經(jīng)營成本，也會(huì)極大削弱民眾獻(xiàn)身公共事務(wù)的熱情。

只是，貪腐行為一旦跟個(gè)人利益糾纏在一起，人們對(duì)它的態(tài)度就南轅北轍。一種是暗地里希望社會(huì)高度貪腐的，一種是對(duì)貪腐真心厭惡、鄙視的，還有一種是像博士同學(xué)一般無事時(shí)罵貪官，有事時(shí)盼貪官的。希望社會(huì)貪腐的，一般都是貪官或他們的部分親屬。這些人知道：社會(huì)氛圍如果非常清廉，每個(gè)人做事都按政策、法律來，權(quán)力就很難順風(fēng)順?biāo)嘏c個(gè)人利益勾兌，他們想通過自己或親屬的職位撈取香車寶馬的期望便會(huì)落空，做官也就缺少了他們看重的“價(jià)值”。有個(gè)貪官不是說過這樣的話嗎：“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我都不來?！笔冀K厭惡、鄙夷貪腐的，是社會(huì)上的正義之士。中國是一個(gè)有著五千年文明的古國，我們的傳統(tǒng)文化中有大量勸人向廉的格言，比如“君子愛財(cái)，取之有道”;比如“志不可無，傲不可有，財(cái)不可貪，欲不可縱”;比如“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。正義之士覺得：官員只有安守本分，兩袖清風(fēng)，官民之間才有基本的信任，社會(huì)才有真正的活力。無事罵貪官，有事盼貪官的，是見風(fēng)使舵、自私自利之徒。此類人看待事情，不是從整體、全局出發(fā)，也沒有真正的是非，而是一切圍繞個(gè)人利益打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，某件事對(duì)我有利就是好的，對(duì)我不利就不好。自己不需要找人辦事時(shí)，他們似乎是反腐敗的“群眾基礎(chǔ)”;一旦自己需要辦點(diǎn)什么事，他們則成為貪腐行為的幫兇。

講到反腐，一些人往往只關(guān)注官員個(gè)人道德和對(duì)權(quán)力的社會(huì)制約。其實(shí)，除了在上述兩方面使勁，我們還得大力鏟除為一己之私“盼貪官”“求貪官”的文化土壤，只有這方面也做足了功課，貪官才不會(huì)“野火燒不盡，賄風(fēng)吹又生”。

王少華/圖