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鄉(xiāng)關何處——鄉(xiāng)土文學的追問

2020-04-01 08:50耿相新
新晨 2020年11期
關鍵詞:鄉(xiāng)土文明作家

耿相新

農(nóng)耕文明悲壯的解體過程,在某種程度上喚醒了鄉(xiāng)土作家的現(xiàn)實在場感、問題責任感和歷史使命感——新世紀初的鄉(xiāng)土小說主題正是沿著這三個維度蓬勃拓展的,關注鄉(xiāng)村現(xiàn)實問題已成為一大批優(yōu)秀作家的共同話題。

一個文學主題的興衰,是社會、文化、政治共同作用的結果,鄉(xiāng)土中國的下沉并不能成為解釋鄉(xiāng)土小說式微的惟一原因,鄉(xiāng)土小說作家不必氣餒,文學史已經(jīng)屢屢證明,越是變革的時代越能為經(jīng)典作品的出現(xiàn)催生靈感。

中國的鄉(xiāng)村聚落已經(jīng)有一萬年的歷史,然而進入21世紀,它們每天以驚人的速度在消失。村落或漸漸遠去,鄉(xiāng)土卻仍會繼續(xù)散發(fā)著泥土的芬芳,鄉(xiāng)土小說亦然。

鄉(xiāng)土小說是鄉(xiāng)村生活的藝術再現(xiàn)。鄉(xiāng)村是立體的、飽滿的、色彩斑駁的生命體,人的歌哭和自然的拔節(jié)聲在村莊里自由自在地游走。這一切——人與自然、人與人、人與自己——構成了作家筆下的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是獨立的存在,而文學則是某個時間節(jié)點的精神折射,是作家對于某個時間段人的、物的文字記錄或者想象。鄉(xiāng)土與文學同在。

多聲部敘述和時代筆鋒

中國鄉(xiāng)土文學的淵藪可以追溯到《穆天子傳》《山海經(jīng)》的春秋戰(zhàn)國時代。盡管難以給鄉(xiāng)土小說找到一個確切的時間或者文本源頭,但對歷史的追尋卻讓我們認識到鄉(xiāng)土小說的歷史性、時代性和經(jīng)典性。

最早創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說并將其藝術風格命名的是魯迅。他在《中國新文學大系·小說二集導言》中,將上世紀20年代一批作家創(chuàng)作的回憶故鄉(xiāng)、抒發(fā)鄉(xiāng)愁、揭露愚昧、反叛禮教的小說命名為“鄉(xiāng)土文學”。鄉(xiāng)土小說從日益西化的中國文化的故鄉(xiāng)泥土中破土而出,從誕生之日起,它就是憑借對傳統(tǒng)文化、對國民性與民族精神的挖掘與批判而倔強地存在。這個時期的鄉(xiāng)土小說是彷徨與吶喊,是苦悶與抗爭,是破碎與重建,這一基調(diào)也成為鄉(xiāng)土小說的靈魂所在。

上世紀30年代的鄉(xiāng)土小說將目光轉向田園靈性,轉向鄉(xiāng)村底層的人性,轉向文化的“邊城”,將批判變?yōu)槔潇o而又熱心的鄉(xiāng)村敘述??谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后,政治、戰(zhàn)爭成為新的主題,并形成“山藥蛋派”和“荷花淀派”兩個鄉(xiāng)土小說流派。及至上世紀50年代至70年代中期,農(nóng)村題材小說空前增多,階級斗爭以及人們的政治命運成為鄉(xiāng)土小說的主題。

上世紀80年代是鄉(xiāng)土小說的黃金時期。改革開放成為時代主題,西方文化再次涌入中國,中西文化也再次以非對等性的交流撞擊社會現(xiàn)實——城鄉(xiāng)和中西雙重落差交織成文學與文化的追問。從傷痕文學起步,鄉(xiāng)土文學很快進入反思文化、反思歷史的叩問狀態(tài),在探尋文化走向的迷茫中,尋根文學、知青文學、改革文學紛紛登場。繼承并批評“五四”文化傳統(tǒng),批判并挖掘傳統(tǒng)文化,學習并質(zhì)疑西方文化,以國家、民族為整體反思對象的鄉(xiāng)土小說作家群體無疑歌聲嘹亮。

商業(yè)文化和城市文化崛起于上世紀90年代,并以勝利者的姿態(tài)推出武俠、言情等商業(yè)消費特征鮮明的文學作品,從而消解了沉思般的鄉(xiāng)土敘述的影響。中國社會變革的天平開始向城市傾斜,農(nóng)民紛紛進城打工,農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)經(jīng)濟結構、組織形式、倫理關系和價值理念逐步瓦解,鄉(xiāng)土小說作家面對日新月異的敘述對象,不得不再次調(diào)整自己的筆鋒所向。

這時,鄉(xiāng)土小說作家紛紛拋棄文化批判,拋棄史詩般敘事,轉向以個人為中心的地域文化反思,轉向對局部社會問題的揭露和批判,轉向尋找個人的生存家園和精神家園,讓本已多元化的鄉(xiāng)土小說進入犬牙交錯的復雜狀態(tài)。這種多元敘述預示了鄉(xiāng)土文學的某種衰落,這是時代發(fā)展的必然結果,并不由作家左右。

鄉(xiāng)村的衰落并不意味鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的衰落,但鄉(xiāng)土小說的式微卻是不容諱言的事實。解釋這一貌似矛盾的文學現(xiàn)象,還是要回到文學的時代性上。如果說,19世紀末中國農(nóng)耕文明開始全方位衰落的話,那么農(nóng)耕文明在20世紀末則從經(jīng)濟、文化、社會結構多層面瓦解。當社會進入農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、信息文明的交匯時期,三種文明共存的內(nèi)在張力在鄉(xiāng)村社會表現(xiàn)得更加緊張,三種價值觀在同一場域此消彼長,勢必形成更多的戲劇性沖突。工業(yè)化、全球化、城市化、信息化……鄉(xiāng)村社會在一次次浪潮中加速瓦解。這一驟變給鄉(xiāng)土小說作家造成的精神創(chuàng)傷是無以言表的,他們依賴鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村精神而生存。農(nóng)耕文明悲壯的變化過程,在某種程度上喚醒了鄉(xiāng)土作家的現(xiàn)實在場感、問題責任感和歷史使命感——新世紀初的鄉(xiāng)土小說主題正是沿著這三個維度蓬勃拓展的。

遷徙困境和書寫轉向

城鎮(zhèn)化催生了一個在城鄉(xiāng)間兩棲的龐大人群。拋棄土地或被土地所驅離和遺棄的鄉(xiāng)村勞動力涌入城市,或落腳于城市的村莊,或候鳥般遷徙于城鄉(xiāng)之間。這一人群無論在城市還是鄉(xiāng)村都難以安然地生活,他們迷惘于自己的身份,尋找著精神的家園。他們聚居于城市,播散于鄉(xiāng)村,正在讓城市鄉(xiāng)村化、讓鄉(xiāng)村城市化,這一點不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟方面,更重要的是體現(xiàn)在一種觀念的、文化的、價值的追求上。這是現(xiàn)代性的遷徙困境,更是一代代鄉(xiāng)土作家共同的文學思考。

歷史是被賦予某種價值的想象共同體。鄉(xiāng)村的漸行漸遠,加劇了人們的歷史懷舊。他們書寫歷史經(jīng)驗并給予歷史觀照,解讀歷史細節(jié),企圖通過書寫家族史、個人史從而讓鄉(xiāng)村復活,或者搭建起時下與過去的某種關聯(lián),以便安撫一下失去家園、故鄉(xiāng)和親人后空蕩蕩的心靈。然而,這僅僅是鄉(xiāng)土小說歷史敘事賡續(xù)的一個因素,新世紀鄉(xiāng)土小說的歷史追求還聚焦于革命記憶和抗戰(zhàn)追思,這些主題共同構成了鄉(xiāng)村記憶。新世紀的歷史敘事是站在個人、家、國和民族命運的角度,剖析鄉(xiāng)村文化的變化及其深層原因。

一個文學主題的興衰,是社會、文化、政治共同作用的結果,鄉(xiāng)土中國的下沉并不能成為解釋鄉(xiāng)土小說式微的惟一原因。我們還可以找到更多的影響因素。一是城市文化多樣化,大眾媒介五彩繽紛,小眾娛樂讓人應接不暇,包括鄉(xiāng)土小說在內(nèi)的純文學被邊緣化;二是網(wǎng)絡小說興起,玄幻、仙俠、靈異、穿越等新形態(tài)小說興盛,讀者的閱讀趣味發(fā)生天翻地覆的變化;三是鄉(xiāng)土小說作家隊伍老化,傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土體驗與新農(nóng)村生活脫節(jié),年輕作家缺乏鄉(xiāng)土體驗,體驗缺失導致失語;四是傳統(tǒng)的閱讀習慣正在轉向,文學載體正在轉向數(shù)字媒介,紙質(zhì)閱讀正在轉向網(wǎng)絡閱讀、手機閱讀,閱讀主體正在遷向都市,鄉(xiāng)土經(jīng)驗遭到冷落。這些因素都為鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作設置了不同高度的籬笆墻。

然而,鄉(xiāng)土小說作家并不需要在時代面前氣餒,文學史已經(jīng)屢屢證明,越是變革的時代越能為經(jīng)典作品的出現(xiàn)催生靈感。由鄉(xiāng)村中國向都市中國轉型是一場大規(guī)模的文明轉向。鄉(xiāng)土小說在經(jīng)歷了短暫的困惑和迷茫后,其邊界將會隨著鄉(xiāng)村的轉型而移動,其未來方向也將隨著農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、信息文明的融合而不斷調(diào)整。首先,在書寫現(xiàn)代化轉型的創(chuàng)作過程中,宏大敘事或將回歸,誕生史詩性鄉(xiāng)土長篇小說的條件已具備。其次,在信息文明引導下,互聯(lián)網(wǎng)將引領鄉(xiāng)村數(shù)字生活和智能生活,書寫新鄉(xiāng)村、新人物、新精神或將成為鄉(xiāng)土小說的新主題,鄉(xiāng)土網(wǎng)絡作家有望崛起,成為新的鄉(xiāng)土文學的書寫力量。(來源:人民日報)

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