梁勤

【摘 要】本文分析茶文化中蘊含的廉儉文化、工匠精神、生態(tài)文明思想、人文美學(xué)等德育元素，闡述茶文化與大學(xué)生思想政治教育融合的重要意義，提出茶文化與大學(xué)生思想政治教育融合的路徑：講好中國茶人故事，重視茶文化的整理，弘揚新時代的民族精神;將茶文化課程列入美育課程體系，開展第二課堂活動，達到以文化人的效果;結(jié)合民族區(qū)域特點，開展茶文化認知實踐，實現(xiàn)知行合一。

【關(guān)鍵詞】茶文化 大學(xué)生思想政治教育 融合 思政元素

【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）35-0078-03

茶文化是飲茶活動過程中形成的文化和社會現(xiàn)象，包括茶的歷史發(fā)展、茶區(qū)人文環(huán)境、茶葉科技、茶類和茶具、飲茶習(xí)俗、茶道茶藝、茶書茶畫茶詩、茶道精神與茶德等，它把儒、道、佛思想與中國的哲學(xué)、政治、文學(xué)、藝術(shù)、倫理等聯(lián)系起來，形成博大精深的文化體系，以其簡雅之美，彰顯獨特魅力。

茶作為文明交流的重要載體和媒介，象征著中國人與世界的相處之道——“和而不同”“和諧相生”“美美與共”，彰顯了中國人“平等、包容、互鑒、分享”的價值理念。茶文化已成為中華民族一個特定的文化符號，是中華文明走向世界的重要象征。將茶文化中蘊含的德育元素融入大學(xué)生思想政治教育中，不但能提升大學(xué)生思想政治教育的趣味性、故事性和生活性，更能引領(lǐng)大學(xué)生充滿對美好生活的追求和向往，實現(xiàn)高校學(xué)生思想政治教育工作“三全育人”的新局面。

一、茶文化與大學(xué)生思想政治教育融合的意義

茶學(xué)教育家莊晚芳先生所倡導(dǎo)的“廉、美、和、敬”等中國茶德，體現(xiàn)了茶文化中蘊含的廉儉文化、工匠精神、生態(tài)文明思想、人文美學(xué)等德育元素，將其與大學(xué)生思想政治教育相融合，具有重要意義。

（一）茶文化中蘊含的廉儉文化，有利于大學(xué)生樹立尊廉崇潔、積極向上的高尚思想道德情操。茶作為一種文化載體，在賦予人們“節(jié)儉、淡泊、樸素、廉潔”等思想的同時，體現(xiàn)的是清廉與勤儉的道德品質(zhì)。很多人把茶比喻為“佳人”“君子”“大丈夫”，至清至潔的品性是人們修身養(yǎng)性的追求。因此，茶的儉德與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的廉儉美德相輔相成，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

大學(xué)生是民族的希望、國家的未來，大學(xué)生的廉潔教育不僅關(guān)系著他們是否具有良好的道德素質(zhì)、法律意識和社會責(zé)任，更是關(guān)系到黨和國家未來的發(fā)展。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，社會消極腐敗現(xiàn)象沖擊著大學(xué)生的思想文化觀念、價值觀念和道德觀念，影響他們的成長、成才。高校在推動廉政文化教育中，把茶文化中“儉”的清雅融入思想政治教育中，積極推進大學(xué)生廉潔教育“三進”，有利于營造崇尚廉潔的校園氛圍，培育風(fēng)清氣正的校園文化，引領(lǐng)廉榮貪恥的社會風(fēng)尚，引導(dǎo)大學(xué)生樹立尊廉崇潔、積極向上的高尚思想道德情操，自覺養(yǎng)成自律、誠信和富有社會責(zé)任感的良好行為習(xí)慣，彰顯時代芳華，促進大學(xué)生健康成長、成才。

（二）茶文化中蘊含的工匠精神，有利于激勵大學(xué)生走技能成才、技能報國之路?！肮そ尘瘛笔亲饚熤亟痰膸煹谰瘢且唤z不茍的制造精神，是求福利德的創(chuàng)業(yè)精神，是精益求精的創(chuàng)造精神，是知行合一的實踐精神。茶農(nóng)們遠離城市的喧囂，靠自己的雙手，通過種植、采摘、加工、包裝等程序傳承著祖祖輩輩的手藝，制作茶葉的過程體現(xiàn)著專注、嚴謹、精心、精細的工匠精神，以及秉承匠心、堅守傳承、創(chuàng)新發(fā)展的理念。

在大學(xué)生思想政治教育中，高校把“工匠精神”和職業(yè)精神教育相結(jié)合，深入挖掘茶文化中所蘊含的胸懷大局、心有大我的愛國情懷，公而忘私、埋頭深耕的奉獻精神，有利于教育引導(dǎo)大學(xué)生在新時代自覺弘揚和踐行愛國奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生未來職業(yè)崗位所要求具備的知識和能力，既能培養(yǎng)具有工匠精神的技術(shù)應(yīng)用型人才，也能培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的綜合型人才，引導(dǎo)大學(xué)生堅守職業(yè)精神中的信念、態(tài)度、意志、責(zé)任、良心等操守，激勵大學(xué)生走技能成才、技能報國之路。

（三）茶文化中蘊含的生態(tài)文明思想，有利于大學(xué)生樹立文明、和諧的理念。茶文化從藥用到食用，再到飲用的發(fā)展過程，無論是茶的物質(zhì)屬性還是文化屬性，都體現(xiàn)和傳播著茶的綠色生態(tài)理念，反映的是中華民族的智慧和對自然生態(tài)環(huán)境的認知，蘊含著豐富的生態(tài)文明思想。

生態(tài)文明的核心是堅持人與自然的和諧共生，生態(tài)文明建設(shè)是新時代發(fā)展的新要求。大學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者和接班人，在大學(xué)生思想政治教育中，高校將茶文化中蘊含的生態(tài)文明思想融入教書育人的全過程，倡導(dǎo)生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的教育理念，有利于引導(dǎo)大學(xué)生愛護環(huán)境、節(jié)約能源，養(yǎng)成愛護自然、保護環(huán)境的意識，轉(zhuǎn)變過度追求物質(zhì)利益的發(fā)展觀，自覺把生態(tài)文明的理念變成生活習(xí)慣，積極參與生態(tài)文明社會實踐活動，傳播綠水青山就是金山銀山的生態(tài)理念，從而培育知行合一的精神和參與生態(tài)文明建設(shè)的行動力，培養(yǎng)具有生態(tài)文明價值觀和實踐能力的建設(shè)者與接班人，形成人與自然文明和諧發(fā)展的新格局。

（四）茶文化中蘊含的人文美學(xué)思想，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以茶為題材的茶聯(lián)、采茶戲、茶詩、茶典故、茶作、諺語、茶謎等，融茶俗、音樂、舞蹈、書法、繪畫等為一體，較為集中地體現(xiàn)了中華茶文化的豐富內(nèi)涵，具有濃厚的文化氣息，促進了品茗情趣，寓意人生哲理，處處展現(xiàn)的是茶葉、茶區(qū)、茶人、茶品“美”的意境。

茶文化中的茶禮，也有深厚的歷史文化內(nèi)涵?？蛠砭床?，已成為我國和世界各國人民交友待客、增進友誼的文明禮節(jié)。茶禮中蘊含的秩序、仁愛和友誼，處處皆是美的境界，體現(xiàn)的是“仁、義、理、智、信”的思想，與現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的培育和踐行社會主義核心價值觀的理念相統(tǒng)一。

茶文化是禮儀文化與人文情懷的融合，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，文化賦予了茶靈魂，茶成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。高校依托自身的文化與教育資源，融合茶文化特色，深入挖掘中國茶文化中蘊含的價值因子和道德觀念，有利于激發(fā)大學(xué)生的文化使命擔(dān)當(dāng)，營造“樹大根深，枝繁葉茂”的傳統(tǒng)文化育人環(huán)境，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，發(fā)揮道德文化的引領(lǐng)作用，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，為高校思想政治教育提供文明有序的人文環(huán)境。

二、茶文化與大學(xué)生思想政治教育融合的路徑

（一）講好中國茶人故事，重視茶文化的整理，弘揚新時代的民族精神。黨的十九大報告指出：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。茶文化深深地扎根于中國傳統(tǒng)文化中，并且伴隨著中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展而發(fā)展，它與民族精神融為一體，中華五千年文明的書卷，每一頁中都可以嗅到茶的清香，茶是人類融入自然之生態(tài)史的凝結(jié)，它不僅是一種民俗活動，也同時見證了中國歷史文明的發(fā)展。

中國的茶文化是一門博大精深的傳統(tǒng)文化，一直以來，許多有資料記載的茶文化研究仍然只是限于茶事的羅列、材料的整理以及對器物的形式研究，缺乏系統(tǒng)的、深層次的理論建構(gòu)。作為茶文化傳播者，應(yīng)該從更深、更新的角度拓寬中國茶文化研究的理論視野，整理歸納相關(guān)資料。在大學(xué)生思想政治教育工作中，高校應(yīng)高度重視中華傳統(tǒng)茶文化在高校的傳播與發(fā)展，通過建立民族區(qū)域茶文化展示基地、樹立茶文化非遺傳承人物典型案例、開展茶行業(yè)產(chǎn)茶—制茶—泡茶—評茶競賽、舉辦系列茶故事微視頻創(chuàng)作評比、推廣文旅融合的茶旅游線路、促進地方代表茶類農(nóng)產(chǎn)品營銷等形式，形成具有中國地方區(qū)域特色的文化資源體系，傳承與創(chuàng)新中國茶文化，講好中國茶人的故事，做好中國茶區(qū)示范，傳播好中國聲音，弘揚時代民族精神，讓世界了解中國并愛上中國的文化。

（二）將茶文化課程列入美育課程體系，開展第二課堂活動，達到以文化人的效果。教育部印發(fā)的《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》強調(diào)，高校要大力加強和改進美育教學(xué)，強化并普及公共藝術(shù)教育，完善課程教學(xué)、實踐活動、校園文化、藝術(shù)展演“四位一體”機制;要牢固樹立立德樹人根本任務(wù)，不斷提升站位、主動作為、順勢而為，不斷構(gòu)建完善的美育育人體系，為培養(yǎng)更多的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人奠定堅實基礎(chǔ)。

高校開設(shè)茶文化課程，能夠豐富和完善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提升大學(xué)生的人文修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣和審美文化，達到感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的目的。據(jù)了解，目前只有少數(shù)高校的旅游管理和酒店管理專業(yè)開設(shè)茶藝相關(guān)課程，并未面向全校性普及。高校應(yīng)該結(jié)合時代發(fā)展的要求，將茶文化課程列入美育課程和部分專業(yè)課程體系，通過構(gòu)建完善的茶文化教師高技能人才培訓(xùn)體系，推出“行業(yè)—學(xué)?！鑵^(qū)產(chǎn)學(xué)培”三位一體的教育培訓(xùn)模式，開發(fā)職業(yè)素質(zhì)模塊（職業(yè)道德、法律法規(guī)、茶藝禮儀、接待）、職業(yè)能力模塊（茶文化、茶葉知識、茶藝沖泡技能、茶館運營管理）、能力拓展模塊（培訓(xùn)能力、指導(dǎo)能力、創(chuàng)新能力）等方面的相關(guān)教材。同時，高?？梢酝ㄟ^舉辦茶會、茶藝技能競賽、茶藝社團活動月等第二課堂活動，創(chuàng)新思政教育形式和載體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化與“課程思政”和專業(yè)教育有機融合，增加校園文化氛圍，增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，拓寬學(xué)生的知識范圍，筑牢文化自信的底氣，使學(xué)生積極主動地參與到茶文化的教育教學(xué)活動中，萌生學(xué)習(xí)茶文化知識的興趣，培養(yǎng)獨立思考的習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和專業(yè)綜合素質(zhì)，達到以文化人的效果。

（三）結(jié)合民族區(qū)域特點，開展茶文化認知實踐，實現(xiàn)知行合一。中國幾千年的燦爛文化，源遠流長、包羅萬象，中國的茶文化呈現(xiàn)的是中華民族在不同歷史階段的發(fā)展實踐、文化反思與精神氣象。高校作為新時代人才培養(yǎng)基地，應(yīng)從“課程思政”的角度，創(chuàng)新學(xué)生思想政治教育的方式方法，通過與地方民族區(qū)域的茶區(qū)、茶廠建立校企合作共建的方式，搭建社會實踐平臺，拓展實習(xí)實訓(xùn)基地建設(shè)，尋求社會服務(wù)和智力支持，創(chuàng)新校企合作新模式，聘任茶行業(yè)非遺文化傳人擔(dān)任導(dǎo)師，組織學(xué)生赴民族地區(qū)開展茶文化交流、科技培訓(xùn)、志愿服務(wù)等活動，讓大學(xué)生可以通過深入有特色的少數(shù)民族地區(qū)了解茶文化，在茶人導(dǎo)師的指導(dǎo)下開展“采茶—制茶—泡茶—品茶—評茶”的茶文化認知實踐活動，了解民族地區(qū)茶人的生活現(xiàn)狀，了解茶人“種茶—產(chǎn)茶—制茶”的初心，了解一個行業(yè)的發(fā)展對社會的意義和作用，了解各行業(yè)國家的政策和法規(guī)，從而提升自我認知和做好融入社會的準備，理解高校思想政治教育的精髓，構(gòu)建茶文化教育品牌，實現(xiàn)知行合一。

綜上所述，茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化中蘊含的德育元素對于大學(xué)生思想政治教育具有重要的作用，是高校培育和踐行社會主義核心價值觀的重要組成部分，具有深遠的教育意義。

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【基金項目】2019年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究重點項目“融媒體時代廣西高校大學(xué)生‘一主三維、四環(huán)相扣‘微思政模式構(gòu)建研究”（2019MSZ011）;2019年南寧市社會科學(xué)研究資助項目“融媒體背景下南寧市高校社會主義核心價值觀微傳播研究”（南社聯(lián)發(fā)〔2019〕10號）

【作者簡介】梁 勤，女，滿族，廣西桂林人，研究生學(xué)歷，桂林理工大學(xué)講師，研究方向：思想政治教育。

（責(zé)編 黎 原）