【摘 要】 長(zhǎng)征，作為人類歷史上最偉大的、充分表現(xiàn)革命意志的英雄史詩(shī)，自然是身體史視角研究的內(nèi)容。長(zhǎng)征是革命身體的呈現(xiàn)，長(zhǎng)征中的身體動(dòng)員和身體規(guī)訓(xùn)體現(xiàn)了革命工具性的特征。而身體疾病和傷亡更是革命意志的體現(xiàn)?？傊L(zhǎng)征的身體，既表現(xiàn)為革命的精神性身體，又表現(xiàn)為革命的政治性身體，還表現(xiàn)為革命的社會(huì)性身體，是多種身體形態(tài)的綜合。這種綜合奠定了革命身體的基礎(chǔ)，也為以后革命身體的張揚(yáng)提供了合法性。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)征;革命;身體史;動(dòng)員;紀(jì)律

【中圖分類號(hào)】K26【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】2096-6644-（2020）01-0042-09

長(zhǎng)征是中共歷史上一次重大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。對(duì)于長(zhǎng)征，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了廣泛而深入的探討，發(fā)表和出版了許多文章和專著，a大都是史料的搜集整理以及涉及對(duì)長(zhǎng)征人物、會(huì)議、事件、長(zhǎng)征原因、經(jīng)驗(yàn)、影響、意義和長(zhǎng)征精神的研究，但鮮少?gòu)纳眢w社會(huì)學(xué)的視角進(jìn)行解讀。作為“在這個(gè)肉體社會(huì)中，我們主要的政治與道德問(wèn)題都是以人類身體為渠道表現(xiàn)出來(lái)的”b的場(chǎng)域，社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)都把身體當(dāng)作研究熱點(diǎn)。長(zhǎng)征，作為人類歷史上最偉大的、充分表現(xiàn)革命意志的英雄史詩(shī)，自然是身體社會(huì)學(xué)研究的內(nèi)容。

正如臺(tái)灣學(xué)者黃金麟指出：“以身體作為線索來(lái)討論革命的歷史，不但會(huì)牽涉到歷史的‘應(yīng)然與‘實(shí)然辯稱，也會(huì)將討論的焦點(diǎn)從舊有的政權(quán)更迭與階級(jí)斗爭(zhēng)，轉(zhuǎn)移到人的處境與身體的遭遇。這個(gè)觀看焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移也許不會(huì)改寫一場(chǎng)革命的全部歷史，卻能讓我們以新的、更貼近‘人的角度來(lái)觀看歷史的發(fā)展，體認(rèn)客觀現(xiàn)實(shí)如何限制或激發(fā)人的欲想與抗拒，使歷史形成預(yù)計(jì)或?yàn)轭A(yù)計(jì)的結(jié)果。”c長(zhǎng)征，從革命身體的視角來(lái)探討，自然讓我們可以對(duì)革命的本質(zhì)與目的、手段與方式，有特定的了解。

一、“革命身體”的提出

雖然在中國(guó)近現(xiàn)代歷史文獻(xiàn)中，尚未見“革命身體”這個(gè)專門詞語(yǔ)，但把革命與身體聯(lián)系起來(lái)的現(xiàn)象比比皆是。李大釗針對(duì)袁世凱對(duì)大眾身體的摧殘，號(hào)召大眾起來(lái)推翻袁世凱的統(tǒng)治。他說(shuō)：“蓋彼袁氏之虐，不過(guò)僇吾人之身體，掠吾人之財(cái)產(chǎn)，剝奪吾人家宅、通信、集會(huì)結(jié)社之自由，其禍僅及于身體，僅及于個(gè)人，僅止于一時(shí)，茲乃并民族之生命、民族之思想而亦殺之，流毒所屆，將普遍于社會(huì)，流傳于百世。茍有匿身于偶像之下，以圣人之虛聲劫持吾人之思想自由者，吾人當(dāng)知其禍視以皇帝之權(quán)威侵害吾人身體為尤烈，吾人對(duì)之與以其反抗之決心與實(shí)力，亦當(dāng)視征伐皇帝之役為尤勇也?！盿因“西崽樂(lè)志華。被他的洋主人疑他偷了八百塊洋錢，引到虹口巡捕房毒打，‘吃雪茄，‘澆冷水，打得血肉橫飛，死去三次;結(jié)果，英帝國(guó)主義者，用種種手段注銷兩個(gè)施刑探捕——加布德和鮑爾慶的罪名，以顧全‘兩人在租界內(nèi)文明和威信”，b蔡和森號(hào)召大眾起來(lái)革命，反對(duì)帝國(guó)主義。

無(wú)論是李大釗還是蔡和森，都把身體當(dāng)作革命的媒介和目的。在他們看來(lái)，因身體備受帝國(guó)主義、封建主義的摧殘，必須起來(lái)革命;革命的目的是為了身體的解放和自由。這一點(diǎn)也是早期共產(chǎn)黨人的共識(shí)?！丁聪?qū)А蛋l(fā)刊詞——本報(bào)宣言》充分表明了這一點(diǎn)：“我們的自由，不但在事實(shí)上為軍閥剝奪凈盡，而且在法律上為袁世凱私造的治安警察條例所束縛，所以我們一般國(guó)民尤其是全國(guó)市民，對(duì)于這幾項(xiàng)生活必需的自由，斷然要有誓死必爭(zhēng)的決心?！眂從這一點(diǎn)來(lái)講，近代中國(guó)的革命就是身體擺脫奴役和壓迫的革命。

同時(shí)，因?yàn)楦锩仨毎焉眢w置之度外，所以，一些仁人志士在革命與身體的二難選擇中，選擇了革命。方志敏在就義前慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”d夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人”更是表達(dá)了革命者獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)的壯烈情懷。毛澤東指出：面對(duì)反革命的屠殺，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民并沒(méi)有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來(lái)，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”。e這說(shuō)明在中共早期的革命斗爭(zhēng)中，“革命身體”已經(jīng)形成。

長(zhǎng)征，不但是中共“歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”，f而且是革命與身體的完美結(jié)合。中共長(zhǎng)征史，就是一部革命身體史。

二、身體的動(dòng)員：革命理想的訴求

按照黃金麟的解釋，身體動(dòng)員指的是，人力的調(diào)動(dòng)和利用。這些動(dòng)員牽涉到的不只是物質(zhì)和金錢的征集，還牽涉到動(dòng)員所要解放的人，這也是共產(chǎn)黨要有各種方式來(lái)征集、調(diào)動(dòng)和政治使用的人。g長(zhǎng)征的身體動(dòng)員沿著兩條路徑進(jìn)行。

一方面，維持現(xiàn)有的紅軍身體。長(zhǎng)征初期，由于第五次反“圍剿”的失敗，在紅軍內(nèi)部彌漫著一種對(duì)錯(cuò)誤軍事指揮路線不滿和對(duì)革命前途失去信心的情緒，逃跑的紅軍戰(zhàn)士越來(lái)越多。“近來(lái)落隊(duì)人員太多，有真正失去聯(lián)絡(luò)的，有借故掉隊(duì)的，對(duì)我之行軍計(jì)劃有莫大障礙”，“一路上有五名新兵開了小差。機(jī)槍連擴(kuò)紅八名，掉隊(duì)四名。搞革命真不容易，有的人吃不得苦，有的人一心牽掛父母妻兒，這些人就干不了革命”。i這些現(xiàn)象，影響整個(gè)紅軍身體的力量。因此，必須進(jìn)行身體的動(dòng)員，“昨晚，由陳云同志負(fù)責(zé)檢查了一下，認(rèn)為發(fā)生這種現(xiàn)象主要是：第一，政治動(dòng)員不夠;第二，對(duì)反革命斗爭(zhēng)不深入，特派員工作及政治機(jī)關(guān)對(duì)肅反工作的領(lǐng)導(dǎo)均差;第三，連隊(duì)支部工作不健全等”。j基于以上情況，首先，紅軍總政治部發(fā)出指示：“要最大限度地提高戰(zhàn)斗情緒，一定要有把握地打勝仗。必須根據(jù)黨中央與中央軍委告紅軍戰(zhàn)士書，在連隊(duì)中利用行軍休息時(shí)間進(jìn)行深入的解釋與討論，特別要鞏固在云、貴、川邊境開創(chuàng)新蘇區(qū)根據(jù)地的信心與決心?！盿其次，紅軍高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人深入各連隊(duì)進(jìn)行政治思想工作。陳云“在接著的十多天內(nèi)，同十三師指戰(zhàn)員們一起行軍和戰(zhàn)斗，深入做部隊(duì)的思想政治工作，使開小差的現(xiàn)象大為減少”。b周恩來(lái)“詳細(xì)詢問(wèn)部隊(duì)的行軍、思想情況，如各連多少人，掉隊(duì)多少，戰(zhàn)士們有些什么想法，生活怎樣，糧食好不好解決，等等?！吞@可親地對(duì)我們說(shuō)，要一切為著革命，敢于流血犧牲，排除一切困難。同時(shí)，在困難的時(shí)候要看到光明和前途，要提高信心和勇氣，不要被困難嚇倒”。c最后，在紅軍中下層干部中積極進(jìn)行身體政治動(dòng)員。蕭鋒《長(zhǎng)征日記》中寫道：“1934年12月5日，二營(yíng)文書小胡對(duì)我說(shuō)：總支書，你們心里有個(gè)底嗎？自離開中央蘇區(qū)，我們整天走，從江西、廣東、湖南、廣西走到貴州，快走了半個(gè)中國(guó)了，我這兩條腿也不聽使喚了。我告訴他說(shuō)，中國(guó)那么大，帝國(guó)主義分割統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，東方不亮西方亮，黑了南方有北方，哪里好粉碎國(guó)民黨‘圍剿，就到哪里去。要相信黨和紅軍的力量，相信紅軍總會(huì)找到創(chuàng)造蘇區(qū)的地方的。”

第三，通過(guò)正反事例來(lái)規(guī)訓(xùn)身體。紅軍長(zhǎng)征途中涌現(xiàn)了許多遵守紀(jì)律的事例。據(jù)楊尚昆回憶，紅三軍團(tuán)經(jīng)過(guò)貴州黃平時(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行群眾紀(jì)律，“黃平是少數(shù)民族聚居地區(qū)，我們向群眾宣傳黨的民族政策，尊重兄弟民族的風(fēng)俗習(xí)慣，不經(jīng)寨主同意不進(jìn)寨，不得房主同意不進(jìn)屋，說(shuō)話和氣，買賣公平”。e紅一軍團(tuán)也是如此，據(jù)楊成武回憶：“毛兒蓋是藏族同胞聚居的中心地區(qū)，雖有幾百戶人家，但要供應(yīng)我們紅軍的糧食，還是極端困難的。雖然地里已有不少成熟了的金黃色的青稞，但我們誰(shuí)也不去動(dòng)一粒。通過(guò)各種宣傳、解釋工作，我們終于請(qǐng)回了藏民兄弟，并征得他們同意，用銀圓購(gòu)買了一部分青稞麥?？墒沁@也不夠吃啊，我們只好用它摻和點(diǎn)野菜充饑。”f紅軍是執(zhí)行革命紀(jì)律的模范，同時(shí)也表明，紅軍對(duì)身體規(guī)訓(xùn)很有成效。但是也有個(gè)別違背紀(jì)律的現(xiàn)象?！都t星報(bào)》報(bào)道：“紅三軍團(tuán)某部上士袁子何，率領(lǐng)運(yùn)輸員一人，故意逗留后面，槍殺群眾的豬雞，亂拿群眾東西，經(jīng)察覺(jué)糾正，竟不服從命令，仍故自由行動(dòng)，有意破壞紅軍紀(jì)律?，F(xiàn)已經(jīng)上級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行槍決?！眊通過(guò)正反案例，紅軍身體行為有了一定的標(biāo)桿和正確的規(guī)范。

總之，通過(guò)上述身體規(guī)訓(xùn)，紅軍身體產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。紅軍再也不是以前的封建舊式軍隊(duì)，而是具有革命理想和革命紀(jì)律的無(wú)產(chǎn)階級(jí)新式軍隊(duì)。

四、身體的疾?。焊锩庵镜目简?yàn)

疾病是身體社會(huì)學(xué)所關(guān)注的重要內(nèi)容。按照?？碌挠^點(diǎn)，人們通過(guò)疾病，可以“把我們的目光引向一個(gè)具有穩(wěn)定可見性的世界”。h長(zhǎng)征時(shí)期由于長(zhǎng)途跋涉和物質(zhì)資料的貧乏，紅軍干部和戰(zhàn)士得病的很多。

長(zhǎng)征初期，毛澤東惡性瘧疾剛好，體虛血虧，王稼祥傷口大化膿。進(jìn)入雪山、草地后，由于氣候條件的惡劣，紅軍干部和戰(zhàn)士患病的越來(lái)越多。據(jù)《耿飚回憶錄》載：“川藏邊的夾金山，海拔四千五百米。常常于六月雪、七月冰雹。一年四季都是冬。屬高寒山區(qū)，再加高山反應(yīng)、氧氣稀薄、強(qiáng)烈的紫外線照射，使過(guò)往行人易染消化不良、拉肚子、頭昏眼花、胸悶氣短、臉上脫皮、嘴唇干裂、頭部浮腫、四肢無(wú)力。”a一些患病嚴(yán)重的紅軍戰(zhàn)士，由于抵御不了寒冷的侵襲，就靜靜地躺在雪山上了?！锻※i日記》記載：“此路前面曾有部隊(duì)過(guò)，因冷甚，故因病掉隊(duì)凍死者十余人，這確是有生以來(lái)未有之境遇也。”

部隊(duì)過(guò)草地時(shí)，“正值春末夏初。氣候轉(zhuǎn)熱，地氣上升，天空終日籠罩著灰蒙蒙的霧氣。由于當(dāng)?shù)赝恋刎汃ぃ锂a(chǎn)不豐，大部分同志還未來(lái)得及換裝，部隊(duì)中病號(hào)增加，有的同志突然發(fā)病，喘息一陣后就犧牲了。開始，大家以為是中暑，后來(lái)才知道，這是由于呼吸了‘瘴氣所致”，c“晚上氣候，更令人難受。不是刮風(fēng)落霧，就是雨霧漫天。地面到處是濕漉漉的，部隊(duì)絕大部分沒(méi)有帳篷，無(wú)處棲身，就幾個(gè)人坐在一起，背靠背，肩靠肩地睡一會(huì)兒。好些人帶在身邊換洗的衣服，在白天行軍時(shí)被暴雨淋濕了，不能換，凍得無(wú)法入睡”，d紅軍在草地上患病的人太多了。一則長(zhǎng)征日記是這樣記載的：“當(dāng)看到這些瘦弱的戰(zhàn)友們倒下了，心里更難過(guò)，我跑前跑后，招呼醫(yī)生和衛(wèi)生員拼命搶救。沒(méi)有藥品，醫(yī)務(wù)人員只好推拿按摩，進(jìn)行急救，有的病號(hào)按摩無(wú)效，很快就停止了呼吸，我們的眼淚像珠子一樣滴在戰(zhàn)友的遺體上。草地不能久留，只好忍痛告別戰(zhàn)友的遺體，扶著那些還有一口氣的同志，拉一步走一步，頑強(qiáng)地向前邁進(jìn)?！?/p>

這些疾病及境遇，對(duì)紅軍干部和戰(zhàn)士是一次重大的革命意志考驗(yàn)。耿飚當(dāng)時(shí)正患瘧疾，病情嚴(yán)重，是留在后方養(yǎng)病還是繼續(xù)長(zhǎng)征？耿飚選擇了跟部隊(duì)出發(fā)。他說(shuō)：“什么瘧原蟲，見鬼了，我反正不能留在后方。”在他堅(jiān)強(qiáng)的意志下，“‘瘧原蟲頓時(shí)無(wú)影無(wú)蹤了”。f周恩來(lái)在過(guò)草地前夕，“連續(xù)幾天，周恩來(lái)一直發(fā)著高燒，不能進(jìn)食。醫(yī)生最初當(dāng)作長(zhǎng)征路上的多發(fā)病——瘧疾來(lái)治。但幾天后燒仍不退，而且發(fā)現(xiàn)肝部腫大，皮膚黃染。王斌、李治兩位醫(yī)生檢驗(yàn)后，確診是肝炎，已變成阿米巴肝膿瘍，急需排膿。但在這種環(huán)境下無(wú)法消毒，根本不能開刀或穿刺。醫(yī)生只能用治痢疾的易米丁，并讓衛(wèi)士到六十里以外的高山上取冰塊冷敷在他的肝區(qū)上方”。g憑著頑強(qiáng)的革命意志和同志們的幫助，他終于勝利地走出了草地。

而那些因?yàn)樯眢w嚴(yán)重疾病無(wú)法前進(jìn)的紅軍干部和戰(zhàn)士，也坦然面對(duì)疾病帶來(lái)的身體死亡，“炮連神炮手吳民選班長(zhǎng)，江西于都縣人，十四歲參加紅軍。他肚脹、腳腫，兩天沒(méi)吃東西了，走不動(dòng)，戰(zhàn)友們輪流背，背不動(dòng)，就用木架當(dāng)滑車?yán)?。這樣堅(jiān)持了兩天，實(shí)在不行了，快咽氣時(shí)他拉著我的手流著眼淚說(shuō)：總支書，你們快走吧，不要管我了，快跟著毛主席打出去。有時(shí)間給我家去封信，告訴我媽媽、哥哥、姐姐，叫他們好好活著，工農(nóng)革命一定能勝利的”。

因此，身體疾病對(duì)于革命者來(lái)說(shuō)，只是革命意志的一次考驗(yàn)。在考驗(yàn)中，無(wú)論是干部還是戰(zhàn)士，都表現(xiàn)出一種大無(wú)畏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄氣概和強(qiáng)烈的革命樂(lè)觀主義精神。一則資料是這樣描繪紅軍長(zhǎng)征的：“盡管唇舌被凍得發(fā)僵，說(shuō)起話來(lái)不大利索，渾身無(wú)力，唱的聲音不大，可是，他們走到哪里，哪里就是一片歡樂(lè)。歌聲像篝火，漫延在無(wú)垠的茫茫草地;歌聲像火焰，升騰跳躍，溫暖著人們的心。在歌聲中，紅軍戰(zhàn)士送走了寒夜，迎來(lái)了東方的曙光;在歌聲中，英雄的部隊(duì)又踏上了新的征程?！盿透過(guò)紅軍的身體疾病，看到的不是老弱病殘的身體，而是一種特殊材料制成的身體，如肖華在《長(zhǎng)征組歌》所寫道：“雪皚皚，野茫茫，高原寒，炊斷糧。紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難。雪山低頭迎遠(yuǎn)客，草毯泥氈扎營(yíng)盤。風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)。官兵一致同甘苦，革命理想高于天?！眀因此，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，紅軍長(zhǎng)征身體疾病史，就是一部紅軍革命身體史。

五、身體的傷亡：革命精神的升華

在身體社會(huì)學(xué)里，傷亡是一項(xiàng)重要的研究?jī)?nèi)容。吉登斯認(rèn)為：“死亡代表著這樣一個(gè)關(guān)節(jié)：在一個(gè)以成功實(shí)現(xiàn)控制為取向的世界上，人的控制宣告終結(jié)。通過(guò)采取以關(guān)注身體的生活規(guī)則為核心的生活風(fēng)格，建構(gòu)值得信賴的自我認(rèn)同，這樣的能力必然以控制為旨?xì)w?！眂紅軍長(zhǎng)征“十二個(gè)月光陰中間，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截，路上遇著了說(shuō)不盡的艱難險(xiǎn)阻”。

首先，就傷殘來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)征時(shí)期的傷員人數(shù)較多。在長(zhǎng)征回憶錄和長(zhǎng)征日記里，不時(shí)出現(xiàn)傷員的感人事例。“他們大都是刀傷和手榴彈傷，頭部與上肢受傷的較多，而且傷勢(shì)都很重。他們不哭也不叫，見我過(guò)去或點(diǎn)頭，或輕輕一笑，沒(méi)有任何要求，沒(méi)有任何怨言”，e“作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們也知道，非戰(zhàn)斗減員，特別是傷病員在這樣的情況和環(huán)境里離隊(duì)，不可避免地要影響部隊(duì)的戰(zhàn)斗情緒。更重要的是，所有的同志都不愿意，不忍心，也舍不得丟下那些曾經(jīng)生死與共，而今為革命受傷成疾的戰(zhàn)友。大家互相團(tuán)結(jié)關(guān)心，共同前進(jìn)，對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念以及無(wú)私無(wú)畏的奮斗精神，起了決定性的作用”，f“二營(yíng)六連排長(zhǎng)何玉香負(fù)重傷，寧死也不愿留下。三營(yíng)通訊班長(zhǎng)劉挺楷，腿被打傷，要把他留下，他打天翻地不干，說(shuō)爬著也要跟紅軍走”。g長(zhǎng)征時(shí)期有許多傷殘的獨(dú)臂將軍和獨(dú)腿將軍，如賀炳炎、晏福生、余秋里、彭紹輝等，他們雖然身體殘疾了，但革命的精神一直未變。紅軍身體因傷致殘，成為革命的象征資本，紅軍身體資本成為革命精神的象征。

其次，就死亡來(lái)說(shuō)，它不只是身體的自然消亡，還是革命精神的呈現(xiàn)。紅軍長(zhǎng)征時(shí)一、二、四方面軍共20多萬(wàn)人，到達(dá)陜北時(shí)只有5萬(wàn)多人。除了少數(shù)逃跑外，大多數(shù)戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上。其中在湘江戰(zhàn)役、爬雪山、過(guò)草地中紅軍死亡最多。單湘江戰(zhàn)役一役中央紅軍就從8.6萬(wàn)人銳減到3萬(wàn)余人。在這大量的死亡中，革命身體凸顯。

在1934年11月30日的覺(jué)山鋪?zhàn)钃魬?zhàn)中，紅一師一次又一次打退了敵人的進(jìn)攻。聶榮臻回憶道：“敵人從三面向我尖峰嶺進(jìn)攻，五團(tuán)在上面只派有兩個(gè)連，尖峰嶺失守。五團(tuán)政委易蕩平負(fù)重傷。這時(shí)，敵人端著刺刀上來(lái)了，蕩平同志要求他的警衛(wèi)員打他一槍，警衛(wèi)員淚如泉涌，手直打顫，豈能忍心對(duì)自己的首長(zhǎng)和同志下手，蕩平同志奪過(guò)警衛(wèi)員的槍，實(shí)現(xiàn)了他決不當(dāng)俘虜?shù)氖难?。”h而紅五軍團(tuán)第34師和第6師在灌陽(yáng)阻擊敵人。紅軍傷亡慘重，師長(zhǎng)陳樹湘率余部200多人突圍，遭保安團(tuán)襲擊，陳樹湘受重傷被捕，他乘敵人不注意，從腹部傷口處把腸子掏出，扯斷腸子英勇犧牲，實(shí)現(xiàn)了他“為蘇維埃流盡最后一滴血”的誓言。易蕩平、陳樹湘成為革命身體的標(biāo)桿。

而那些為革命犧牲的許多無(wú)名戰(zhàn)士，更是革命身體的最好表征。黃克誠(chéng)在回憶錄這樣描述爬沙窩山：“每爬行一步，都相當(dāng)吃力。誰(shuí)要是放任自己停下來(lái)休息一下，就再也動(dòng)彈不得了。所以，大家互相勉勵(lì)，盡量不停留下來(lái)。盡管如此，仍然有不少人沒(méi)能堅(jiān)持住，倒在路旁。一停留下來(lái)就意味著死亡，倒在一旁的人，就再也爬不起來(lái)了。一路上死亡相繼，尸體比比皆是，慘不忍睹?！盿王平回憶過(guò)草地時(shí)一名紅軍小戰(zhàn)士的死亡情景：“我們團(tuán)部的一位小通訊員，饑餓折磨得他一點(diǎn)力氣也沒(méi)有了。開始同志們扶著他走，他不忍心拖累大家，堅(jiān)持自己走，實(shí)在走不了，他就在地上爬。他說(shuō)，我多爬一步，就離目標(biāo)近一步，離中國(guó)革命勝利近一步。我真想把他帶出草地，眼看他走不動(dòng)了，我趕緊把他往馬上扶，結(jié)果一扶他就倒在我懷里咽氣。我心里難過(guò)極了。紅十一團(tuán)過(guò)草地時(shí)，因?yàn)槠?，凍餓而掉隊(duì)，死亡的有將近兩百人。”b這些倒在路旁的無(wú)名尸體，就是一座座矗立的革命身體的豐碑。

六、結(jié)論

張聞天曾經(jīng)指出：“生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義……在奮斗的中間，在與最大的障礙物戰(zhàn)爭(zhēng)的中間，在為了一種理想或是一種幻想貢獻(xiàn)一切的中間，生命才達(dá)到最高潮，人生才有意義！”c紅軍長(zhǎng)征中所呈現(xiàn)出來(lái)的革命身體，是一首偉大的生命之歌。

第一，長(zhǎng)征是一首精神性身體之歌。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，身心是合一的。孟子指出：“夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：持其志，無(wú)暴其氣?！眃精神與身體緊密結(jié)合在一起。長(zhǎng)征精神與長(zhǎng)征革命身體也是緊密結(jié)合在一起的。

紅軍長(zhǎng)征行程二萬(wàn)五千里，上有飛機(jī)的轟炸，下有敵人的圍追堵截，中有惡劣的自然環(huán)境，正是因?yàn)閳?jiān)定理想信念和堅(jiān)強(qiáng)革命意志的支撐，才順利完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，紅軍才戰(zhàn)勝了身體的疾病，克服了身體的傷痛，挑戰(zhàn)了身體的極限。美國(guó)記者埃得加·斯諾在《紅星照耀中國(guó)》曾說(shuō)：“不論你對(duì)紅軍有什么看法，對(duì)他們的政治立場(chǎng)有什么看法（在這方面有很多辯論的余地?。遣荒懿怀姓J(rèn)他們的長(zhǎng)征是軍事史上最偉大的業(yè)績(jī)之一?！伯a(chǎn)黨人認(rèn)為，而且顯然也這么相信，他們是在向抗日前線進(jìn)軍，而這是一個(gè)非常重要的心理因素。這幫助他們把原來(lái)可能是軍心渙散的潰退變成一場(chǎng)精神抖擻的勝利進(jìn)軍?！眅長(zhǎng)征是革命身體與革命精神完美的結(jié)合。長(zhǎng)征敘事，從某一角度上來(lái)說(shuō)，就是革命身體的敘事。

第二，長(zhǎng)征是一首政治身體之歌。按照美國(guó)學(xué)者約翰·奧尼爾的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)世界身體、政治身體、社會(huì)身體、消費(fèi)身體和醫(yī)療身體五種身體形態(tài)中，政治身體指的是“身體一直在為我們提供著一種語(yǔ)言和政治文本，籍此我們能對(duì)抗和反擊那些支配我們的非人性因素的力量”。f長(zhǎng)征是革命政治身體的產(chǎn)物。

長(zhǎng)征途中，一直存在著政治路線之爭(zhēng)。長(zhǎng)征初期，“由于犯了路線錯(cuò)誤，被敵人追趕得不得不走”，g在“左”傾錯(cuò)誤政治路線下，紅軍迎來(lái)的是身體的大量傷亡和身心的沮喪和迷茫。遵義會(huì)議后執(zhí)行了正確路線，紅軍身體傷亡不僅減少，而且身體也得到了愉悅。據(jù)資料記載，黃克誠(chéng)聽完遵義會(huì)議精神傳達(dá)后，對(duì)黨在危急的關(guān)頭解決了軍事路線和軍事指揮問(wèn)題，重新確立了毛澤東在紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，心中非常高興，“感到中央紅軍又有了希望，長(zhǎng)期以來(lái)緊縮的心情開始松弛下來(lái)”。a正如劉伯承指出：“回顧長(zhǎng)征的全部過(guò)程，我們可以清楚地看出：長(zhǎng)征是徹底糾正‘左 傾錯(cuò)誤路線，確立了毛澤東同志正確路線的領(lǐng)導(dǎo)，才取得勝利的;長(zhǎng)征是在與張國(guó)燾的右傾機(jī)會(huì)主義路線和他的分裂陰謀作了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，并堅(jiān)持了毛澤東同志的正確主張，才取得勝利的。”b紅軍長(zhǎng)征的勝利是正確的政治路線戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的政治路線的結(jié)果。從身體政治的視角來(lái)說(shuō)，紅軍長(zhǎng)征是一首革命政治身體之歌。它不但開啟了身體政治的革命敘事，而且是中國(guó)革命身體的重要成分，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征考驗(yàn)的共產(chǎn)黨員和紅軍將士，是我們黨和軍隊(duì)最可寶貴的財(cái)富，許多同志后來(lái)成為治黨治軍治國(guó)的骨干”。c

第三，長(zhǎng)征是一首社會(huì)身體之歌。根據(jù)約翰·奧尼爾的解釋，社會(huì)身體指的是在我們的身體中，“存在著一種社會(huì)的體現(xiàn)邏輯（embodied logic）或一種社會(huì)構(gòu)成成分的體現(xiàn)邏輯，這一邏輯構(gòu)成了內(nèi)在于公共生活的深層交往結(jié)構(gòu)”。d長(zhǎng)征中的紅軍將士的身體，不只是自然性的身體，還是社會(huì)性的身體。它是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活和社會(huì)變遷的產(chǎn)物。

無(wú)論是19世紀(jì)末西學(xué)東漸后提出的“身體改造”，還是20世紀(jì)五四新文化運(yùn)動(dòng)提倡的“身體解放”，其相似點(diǎn)都是為了打造一種“新人”的身體。紅軍長(zhǎng)征時(shí)的身體承繼了這一發(fā)展趨勢(shì)，而且完美地打造出了一種不同于任何時(shí)代的革命身體。這種身體，具有兩個(gè)顯著的特征：一是它的階級(jí)性。長(zhǎng)征中紅軍將士的一言一行無(wú)不透露著他們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的身體，而非地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的身體。二是它的革命性。長(zhǎng)征中的紅軍將士，為了解放全人類，為了中國(guó)革命的勝利，無(wú)不拋頭顱、灑熱血。據(jù)統(tǒng)計(jì)，紅軍犧牲在長(zhǎng)征路上的有10萬(wàn)多人，其中有400多名是營(yíng)以上干部。e幾乎每前進(jìn)300米就有一位紅軍將士倒下，紅軍長(zhǎng)征之路，是由紅軍鮮血和生命鑄成之路。黃克誠(chéng)所描寫的“在艱難的跋涉中，死亡越來(lái)越多，尸體一路不斷，后邊的無(wú)需向?qū)В樦j(luò)繹不絕的尸體，就可以準(zhǔn)確地找到行軍路線”，f便是革命身體之歌的寫照。

總之，長(zhǎng)征的革命身體，既表現(xiàn)為革命的精神性身體，又表現(xiàn)為革命的政治性身體，還表現(xiàn)為革命的社會(huì)性身體，是多種身體形態(tài)的綜合。這種綜合奠定了革命身體的基礎(chǔ)，為以后革命身體的張揚(yáng)提供了合法性。

（伍小濤，中共貴州省委黨校社會(huì)學(xué)教研部教授）