黃帆 豐建霞

摘 要：部編本語文教材文言文文化知識注釋與人教版教材相比發(fā)生明顯變化，通過對兩版教材相同篇目文言文文化知識注釋進行比較，發(fā)現(xiàn)部編本相較于人教版語文教材主要發(fā)生了如下變化：文化知識注釋數量增加;文化知識注釋內容更加準確豐富;文化知識注釋更為注重文化知識的本源意義，有利于文化的傳承。部編本教材文言文文化知識注釋的變化體現(xiàn)了部編本教材的進步性和科學性。

關鍵詞：部編本教材;人教版教材;文言文文化知識注釋

歷時四年，由教育部組織編寫的部編本語文教材于2016年9月正式投入使用，新教材的一大亮點就在于注重繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文言文是中華民族五千年來文化精粹的載體，文言文中包含的社會習俗、天文地理、典章制度等文化知識內容，無不顯示著中華傳統(tǒng)文化的博大精深。文言文注釋對正文部分起著解釋、說明、補充、延伸的作用，其中文化知識類注釋詳細地反映了古代社會的文化習俗、典章制度、政治歷史、科技文藝等多方面的文化知識內容，在文言文本身蘊含的思想情感基礎之上對古代文化知識進行了拓展和延伸?！读x務教育語文課程標準》課程目標之一就是“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧?！盵1]文言文中文化知識類注釋蘊含著豐富的古代文化知識內容，有利于開闊學生對于傳統(tǒng)文化的視野，幫助學生積累文化知識，使學生在文言文學習中自覺傳承中華傳統(tǒng)文化。本文對于部編本文言文文化知識類注釋進行探究，分析部編本文言文文化知識類注釋的特點，加深對于部編本教材文言文文化知識類注釋的認識和理解，促進教材注釋資源的合理使用，也為文言文教材后續(xù)的編寫及改進提供一點借鑒。

關于“文化”的定義學界有很多說法，大體上可以分廣義和狹義兩種。廣義的文化是指人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，其涵蓋面十分廣泛，包括人類創(chuàng)制的各種器物，在社會實踐中建立的各種社會規(guī)范及社會制度，以及在人際交往中約定俗成的各種民風民俗，還有在長期的社會實踐中形成的價值觀念、思維方式、審美情趣等。狹義的文化排除人類在社會實踐中關于物質創(chuàng)造活動及其結果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動及其結果。根據文化的定義并結合教材具體內容，本文將文言文文化知識類注釋所涉及的具體文化知識分為以下八個方面：文學文化知識、民俗禮儀文化知識、人名地名文化知識、古代科技文化知識、古代政治文化知識、歷史文化知識、藝術文化知識、宗教文化知識。部編本教材文言文文化知識類注釋特點有以下幾點：

一、注釋數量增加，有利于學生文化知識的積累

部編本與人教版語文教材文言文相同篇目共計30篇，然而在兩版教材中文言文相同篇目的注釋數量卻不一樣。在人教版教材中，這30篇文言文注釋總量為761條，其中文化知識類注釋數量為178條;部編本教材中這30篇文言文注釋總量為805條，其中文化知識類注釋數量為192條。文化知識類注釋數量的增加，有利于學生在學習中了解更多的文化知識，便于學生的學習積累。

部編本教材加強了文言文中文化知識的注釋力度，擴大了關于人名地名、古代科技、古代政治、宗教、歷史等方面的注釋范圍，有利于豐富學生文化知識的積累，提高學生對于文言的敏感度，更好地理解文章內容。以人名注釋為例，人名是文言文中常見的知識內容，然而古代對個人的稱呼與今人的理解并不同步，如不加以強調，以示區(qū)分，常常會發(fā)生誤讀的現(xiàn)象。部編本教材七年級上冊《<論語>十二章》一文新增“回”、“子夏”這兩個人名的注釋，清楚表明“回”是指孔子的弟子顏回，而不是生活中“回”字的常用意義，有效避免了學習中誤讀現(xiàn)象的發(fā)生。七年級下冊《愛蓮說》一文新增對“陶淵明”這一人名的注釋，課文原句為“晉陶淵明獨愛菊?！弊⑨屩兄貜娬{了陶淵明的詩人身份，將菊花與詩人聯(lián)系起來，賦予菊花以詩人的獨特氣質，并與后文“予謂菊，花之隱逸者也”相對應，有利于學生更好理解菊花與隱逸者的關系及其代表的獨特品質，為學生理解蓮花與君子的關系做鋪墊，進而理解文章的主旨內容。除此之外，《河中石獸》一文新增了涉及宗教文化的“山門”，《馬說》中新增了表示古代科技文化的稱量單位“石”，《出師表》中增加了涉及歷史文化知識的“南方已定”及“二十有一年”兩條注釋，以及涉及古代政治文化知識的“先漢”和人名地名文化知識的“向寵”、“舊都”等注釋。

部編本教材擴大了文化知識注釋的覆蓋面，對人教版教材中遺漏的文化知識進行增補，拓寬學生對文化知識的認識，加強學生對相關文化知識的積累，豐富的文化知識有利于培養(yǎng)學生對于文言的敏感度，降低學生學習文言文的抵觸心理，有利于學生更好地走進文言文的語境。

二、注釋內容更加準確、全面，有利于學生理解文章內容

兩版教材相同注釋的內容略有變化，大體上看，部編本教材在人教版教材基礎之上做了一定補充，注釋內容更為準確、詳細和全面。

《愚公移山》中“河陽”這一注釋在兩版教材中注釋內容完全不同，從訓詁學角度來看部編本教材注釋更加貼合文意，準確程度更高。人教版教材中“河陽”注釋內容為“黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽?！辈烤幈咀⑨寖热轂椤肮诺孛?，今河南孟州西?！睆挠栐b的角度來說，聯(lián)系上下文語境，從語義方面進行分析，將“河陽”解釋為“黃河北岸”無法解釋原句意思。課文原文為“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北?！薄凹街荨笔枪诺孛?，指一個確定的區(qū)域范圍，“冀州之南”就是冀州的南面，有明確的地域指向;而“河陽”如果做“黃河北岸”解的話，本身就是一個極為廣泛的區(qū)域范圍，“河陽之北”解釋為“黃河北岸的北面”，則是一個無法確定的范圍，地域指向并不明確。這樣的解釋無法指明兩山的地理位置，語意模糊，表達不暢，沒有對課文原句起到解釋說明的效果?！肮湃诵形牧晳T連續(xù)使用相同的結構和句式來表達相同相近或相反相關的意思”，因此在翻譯時“有關詞語的解釋應該前后照顧，保持一致?！盵2]“冀州之南，河陽之北”句式和結構相同，翻譯時內容也應該前后保持一致，“冀州”解釋為古地名，“河陽”與之對應，應該也是指地名，這樣才能在結構和內容上對等，意思的表達也更為順暢。

對于“岳陽樓記”標題的注釋兩版教材都說明了文章出處，對岳陽樓的情況做了簡單說明，部編本教材補充了關于作者范仲淹的介紹：“范仲淹（989--1052），字希文，謚號文正，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，北宋政治家、文學家。有《范文正公集》傳世。”對于“小石潭記”標題的注釋兩版教材都說明了文章出處，對作者進行簡單介紹，部編本教材還新增了兩處內容：一是對本文原題的說明，“原題為《至小丘西小石潭記》?！倍茄a充了柳宗元的政治經歷，“參加永貞元年（805）王叔文領導的政治革新運動，失敗后被貶。”對于“出師表”標題的注釋兩版教材都說明了文章出處，部編本教材新增了文章的寫作背景：“公元227年，諸葛亮率軍駐漢中準備北上伐魏。臨行前感到劉禪暗弱，頗有內顧之憂，故上表勸誡?！背鲜鰞热葜?，部編本教材文言文注釋還有一些細微的變化，《出師表》中“督”這一注釋補充了武官的職責內容;“南陽”這一注釋補充說明了該轄境的地域范圍;《愚公移山》中“汝”這一注釋補充說明了該稱謂的使用對象;“孟子二章”這一注釋更為詳細地說明了《孟子》一書的內容及成書經過;《陋室銘》中“西蜀子云亭”這一注釋對于楊雄的個人介紹更為詳細。

部編本教材文言文注釋在人教版基礎上補充了文章寫作背景、作者介紹、作品介紹等內容，詳細說明了稱謂語的用法、武官的職能、古地名的區(qū)域范圍，對歷史文化名人的介紹更為詳細具體，有利于學生從文言文注釋中了解并積累各種文化知識，提高文言知識儲備，開拓學生文化視野，更好地學習和理解文言文。

三、注釋重視文化知識的本源意義，有利于學生更好地傳承文化

“文化知識是語文課程中最具民族特色的母語元素，總是寓載著豐富的民族文化內涵?！盵3]部編本教材對于文言文文化知識注釋作出了詳細的闡述，深入挖掘文化知識注釋的內涵，探究其本源出處及意義，幫助學生掃清文言閱讀障礙，積累文化知識，有利于學生形成文化意識，更好地進行民族文化傳承。

對于《湖心亭看雪》一文中“更定”的解釋兩版教材差異較大，人教版教材注釋內容為“指晚上八時左右?！辈烤幈窘滩淖⑨寖热轂椤巴砩习藭r左右。更，古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時。舊時每晚八時左右，打鼓報告初更開始，稱為‘定更?！薄案ā睂儆诠糯鷼v法知識的范疇，古人根據天色把一晝夜分為若干時段，一天之中某個特定時刻會有一個特定的名稱，如“日中”是太陽日中時，“更定”則是指晚八時左右，名稱來源于古代特殊的報時機制。對于《陋室銘》中“絲竹”的解釋，人教版教材單獨注釋這一詞語，注釋內容為“琴瑟、蕭管等樂器。這里指奏樂的聲音?！辈烤幈窘滩膭t將“絲竹”一詞放在句子“無絲竹之亂耳”中進行整體釋義，再對“絲竹”一詞單獨釋義為“絲，指弦樂器。竹，指管樂器?！苯z、竹本是制作樂器的原材料，詞義引申指代樂器，因原材料應用于不同的樂器進一步得到區(qū)分，絲常用于制作琴、瑟等弦樂器，所以絲指弦樂器，竹常用于制作笛、蕭等管樂器，所以竹指管樂器。對于《與朱元思書》一文中“鳶飛戾天”的解釋，兩版教材都解釋了這句話的意思及比喻意義，部編本教材補充說明了這句話的出處：“語出《詩經？大雅？旱麓》：‘鳶飛戾天，魚躍于淵?！?/p>

部編本教材文言文注釋不僅解釋字詞句在文中的基本意思，還深入挖掘字詞句背后蘊含的歷法知識、文學知識、器物知識并作出較為詳細的解釋，從文化知識的源頭入手，尊重文化知識的本原意義，重視文化知識的完整性和連貫性，有利于學生認識中華傳統(tǒng)文化的豐厚博大、源遠流長，更好地理解并傳承文化。

通過對兩版教材文言文相同篇目中文化知識類注釋的比較，發(fā)現(xiàn)部編本教材的注釋更為完善，更有利于文言文的學習理解及文化的傳承。與人教版教材相比，部編本教材文言文文化知識類注釋數量相對增加，注釋內容則更加準確、全面，對于注釋中所蘊含的文化知識，部編本教材更加重視其本源意義，深入挖掘并作出闡釋，有利于學生更好地理解和吸收文化知識?！罢Z文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族文化認同感具有不可替代的優(yōu)勢?！盵4]全面認識部編本教材文言文文化知識類注釋的特點，把握文化知識的要點，有利于在教學中實現(xiàn)課程目標，更好地進行民族文化傳承。

參考文獻：

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