林鳳

燦爛的古詩文是我國傳統(tǒng)文化的精華所在，語言精練，意境優(yōu)美，對培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)、高尚情操和健康的審美情趣有著重要的作用。閱讀中國古詩文，在一定程度上講，就是一個浸潤中國文化、習染中國文化的過程。在統(tǒng)編版古詩文教學中，筆者發(fā)現(xiàn)，“填鴨式”教學依然是不少教師采用的方法，這種教學方式挫傷了學生自主學習古詩文的興趣。傳統(tǒng)文化視域下的統(tǒng)編版教材古詩文教學，教師要激發(fā)學生學習的興趣，引導(dǎo)學生在吟誦涵詠中學習古詩文，親近傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力，不斷提高語文素養(yǎng)。

一、吟誦詩文，親近傳統(tǒng)文化語言

誦讀是學習古詩文的主要方法與途徑。王榮生教授認為，誦讀是心、眼、口、耳并用的一種學習方法，它可以讓讀者在感知言語聲音形態(tài)的同時，實現(xiàn)對文本的感悟理解。古詩文誦讀，教師要引導(dǎo)學生在吟誦涵詠中親近傳統(tǒng)文化語言，陶冶高尚情操，培養(yǎng)美好情感。

1. 因聲求氣，讀出韻味。用方塊字連綴而成的古詩文韻律輕快，讀起來朗朗上口。教師不僅要指導(dǎo)學生讀準字音，還要教給學生“停連、重音、節(jié)奏”等朗讀表達技巧，指導(dǎo)學生讀出抑揚頓挫的節(jié)奏變化，在誦讀中感受古詩文的音韻美與節(jié)奏美。如統(tǒng)編版三年級上冊第一篇文言文《司馬光》，學生朗讀時因為不理解意思導(dǎo)致斷句錯誤，教師可以通過范讀、引讀等方式，讓學生反復(fù)誦讀，加深對句子意思的理解，從而發(fā)現(xiàn)文言文內(nèi)在的邏輯規(guī)律。如在“群兒”“一兒”“光”等表示人物名稱的詞語后面停頓，初步感受文言文獨特的語言魅力。

2. 熟讀成誦，讀出趣味。溫儒敏教授在統(tǒng)編版教材使用培訓(xùn)會上特別指出，教好古詩文“最好的辦法就是反復(fù)誦讀，讀得滾瓜爛熟”。教學中，教師可以借助多媒體激發(fā)學生誦讀興趣，采用配樂讀、表演讀、個性化讀、競技性讀等多種誦讀形式，使學生充分熟悉古詩文，熟讀成誦。

二、品味詩文，感悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

小學古詩文教學不在于逐字逐句的解釋，也不在于古代漢語知識的講授，而在于立足學生的認知實際，把古詩文語言的品味和情感的熏陶融合起來，打破時間的距離感，激發(fā)學生的學習動機，引導(dǎo)學生品味詩文，感悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

1. 自主學習，理解詩文。讀懂古詩文是感悟古詩文的基礎(chǔ)。教師可以指導(dǎo)學生借助課文注釋、查閱字典、結(jié)合課文插圖、結(jié)合生活經(jīng)驗、聯(lián)系上下文等方法理解詩文意思，學會自主學習。如統(tǒng)編版二年級下冊《詠柳》，教師可以指導(dǎo)學生觀察課文插圖，想象纖細的柳條隨風擺動，猶如萬條輕輕飄動的綠色絲帶的畫面，由畫入詩，走進生機盎然的春天。

2. 舉象入境，感悟詩文。建構(gòu)主義學習理論強調(diào)并鼓勵學生參與情境的建構(gòu)、探索和對話。教學中，教師可合理地舉象造境，將文字還原為特定的心境、情境與意境：或啟發(fā)想象，探尋古詩文留白，感悟語言背后的涵義;或創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生興趣，設(shè)身處地體驗古詩文的情感;或聯(lián)系生活，架設(shè)古詩文與生活的橋梁，喚醒學生的情感記憶，加深學生對古詩文的理解，進而感悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如統(tǒng)編版二年級下冊《曉出凈慈寺送林子方》，教師可引導(dǎo)學生聯(lián)系“一望無際”一詞來想象西湖荷塘一碧千里的畫面，再調(diào)動生活積累，說說六月西湖獨特的風光。在體驗表達中，學生不僅內(nèi)化了語言文字，更得到文言文熏陶，享受文言文經(jīng)典帶給他們的樂趣。當一篇篇古詩文因為移情體驗而轉(zhuǎn)化為一幅幅鮮活的立體畫面時，學生才能有象可感，有境可入，有情可發(fā)，實現(xiàn)從文字語言到文學意義再到文化意蘊的認知飛越。

3. 遷移表達，運用詩文。古詩文中的語言具有濃郁的美學色彩，既是鑒賞品評的對象，也是模仿創(chuàng)作的樣品。教師可以引導(dǎo)學生聚焦古詩文語言表達，在遷移運用中積累語言，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如《司馬光》一課中“群兒戲于庭”，用現(xiàn)代語法結(jié)構(gòu)表達為“群兒于庭戲”。文言文中“于”的用法比較復(fù)雜，教師可以調(diào)動學生的生活經(jīng)驗，在遷移表達中理解“于”的用法。如：“群兒”除了“戲于庭”，還可能“戲于哪里”？學生會仿寫“群兒戲于園”“群兒戲于野”等。教師進一步開拓思維：還可以說“誰戲于哪里”？學生會仿寫“群蝶戲于叢”“群鳥戲于林”等。這樣的仿寫遷移了文本表達方式，激發(fā)了學生對文言文閱讀的興趣。教師還可以指導(dǎo)學生聯(lián)系生活運用古詩文，在實踐中積累語言。如：看見圓月，用“小時不識月，呼作白玉盤”表達;看見楓葉，用“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”表達;等等。這種聯(lián)系生活的遷移運用，不僅使學生對古詩文的感悟更加深刻，還使傳統(tǒng)文化得到良好的傳承。

三、整合資源，積淀傳統(tǒng)文化底蘊

在語文教材中，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常豐富。教師可立足學生的認知特點和生活體驗，挖掘傳統(tǒng)地域文化，根據(jù)古詩文的文本特點整合資源，讓古詩文和其他文本對接，和其他文化形式融合，從而使古詩文與學生的生命產(chǎn)生共鳴，促進學生積極主動學習古詩文，積淀傳統(tǒng)文化底蘊。

1. 互文學習，知人論世。在選擇文本資源時，教師可以從文化的視角對同類教材進行重組整合，由篇達類，或言語比較，或主題探究，引導(dǎo)學生在互文學習中拓寬閱讀視野，發(fā)現(xiàn)更廣闊的文本意趣。如教學《司馬光》時，教師可引導(dǎo)學生對比文言文與白話文，發(fā)現(xiàn)古文言簡義豐的特點;補充閱讀《司馬光山中斬殺蟒蛇》的故事，深化司馬光遇事不慌、機智果敢的人物形象;推薦《曹沖稱象》《孔融讓梨》等文言文進行主題式類篇閱讀，認識更多古代聰慧的小朋友。在廣泛的閱讀中，學生由點到面，由淺入深，對話經(jīng)典，感受傳統(tǒng)文化的深厚意蘊。

2. 豐富形式，感受內(nèi)涵。生活中存在著廣泛的傳統(tǒng)文化要素，教師可以適時適度地融合節(jié)日習俗、民族藝術(shù)、民俗文化、武術(shù)體育等，豐富古詩文教學形式。如統(tǒng)編版三年級下冊“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”單元，教師可以節(jié)日習俗為切入點，從節(jié)日的來歷、別稱、傳說及相關(guān)詩文方面，引導(dǎo)學生深入感知節(jié)日所體現(xiàn)的人文情懷及深遠意義，感受傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。教學古詩《元日》時，教師可先結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，播放微視頻讓學生了解有關(guān)“年”的故事與節(jié)日由來，想象畫面理解詩句。再補充福州地區(qū)春節(jié)吃太平面、給壓歲錢的習俗，豐富學生對節(jié)日文化內(nèi)涵的體驗，激發(fā)學生探究節(jié)日文化的興趣，自覺傳承傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化視域下的統(tǒng)編教材古詩文教學，教師要豐富學生的閱讀體驗，多些聲情并茂的誦讀，少些條分縷析的講解;多些聯(lián)系生活的感悟，少些刻板沉悶的說教。引導(dǎo)學生積極主動地學習古詩文，感悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，領(lǐng)會傳統(tǒng)文化魅力，積淀傳統(tǒng)文化底蘊，不斷提高語文素養(yǎng)。

（作者單位：福建省福州市長樂區(qū)教師進修學校）