戴守正

曾幾何時，登樓遠眺那煙波浩渺的江面，頓生“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”之感;站在山巔，觀賞腳下風景，便有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的萬丈豪情;“人生在世不稱意”，人們在感慨世間“行路難”之際，詩會鼓勵你“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，從而激勵人們前行。這些根植于中華文化的詩意傳承，早已融入我們的血脈，并且依然還在開出明艷瑰麗的花朵。

詩，是詩人闡述自己生活與心靈感悟的結(jié)晶，是他們在生活中一點點積累于心中的詩意，當他們被外物所觸，內(nèi)心有所感時，他們心中那些情感和詩意便相互交融。清代詩評家吳喬在《圍爐詩話》中說“意喻為米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒”，可見“意”乃詩文之基，無詩意之基，累難成詩。那么何處才可尋得詩意？

詩因景而生，而詩意常常伴隨著風景而存在。雖說“世之奇?zhèn)ス骞?，在于險遠”，但詩意也并不一定要去看遠方的風景，更多時候，詩意就存在于身邊的風景。身邊的風景，時間長了“如入芝蘭之室，久而不聞其香”，人們已習以為常，反而不去在意，可詩意卻隨處可拾。譬如望向窗外的世界，我便能尋找些許詩意之美。當我忙里偷閑之際，看看窗外那夜間城市的一隅，華燈初上，遠方的高樓已融入夜的黑暗之中，而人們總不愿被黑暗所籠罩的，于是點亮了燈火，擁抱著光和熱與黑暗做斗爭，等待著東方的天空出現(xiàn)火焰般熾熱的光芒。因為是遠眺，人們點亮的燈火與天邊那閃爍的星光難以區(qū)分，只有燈光若隱若現(xiàn)的明暗交替，會提醒你在那遠處的燈下正發(fā)生著故事。而“四時之景不同，其樂亦無窮也”，故不論清晨、正午或者是黃昏、黑夜，窗外極其平凡的景物，都能在其中找到詩一般的美好意境。

詩因情而傳，喜怒哀樂，人之常情，觸景而發(fā)即可為詩，詩之魂不在于所述之景，而在于景中之情。詩意蟄伏于個人的喜怒哀樂，抑或是與他人情感的共鳴之中。正所謂“沒有感情這個品質(zhì)，任何筆調(diào)也不可能打動人心”，詩因情而動人，人們或許并不因?qū)εf時的繁華而吟唱，卻會因“城春草木深”而記住《春望》，只因真正使人為之觸動的，是《春望》的字里行間滲透出的家國情懷;同樣人們不會因“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的景色而去記《天凈沙·秋思》，唯有“夕陽西下，斷腸人在天涯”才能激起羈旅之人的濃濃鄉(xiāng)愁?；蛟S在結(jié)束一天的勞作，安靜下來以后，人們的腦海里才開始回顧一日里的各種情感吧，而那些情感與回憶，或許是與自己期冀中的情景相互交融，心中詩意便由此而生。

我們身邊處處存在詩意，打開詩詞的大門，往往就可以感受到它們的存在。一個人寧靜下來，以詩文自樂，久而久之，便能在自己的生活中尋找到詩意的影子，便能與歷史長河中另一個角落里的人產(chǎn)生共鳴。也因此，我們與古代詩人心靈之間的距離就縮短了，現(xiàn)實與歷史在人們心中也開始相融。