一、案例背景

《金岳霖先生》是蘇教版必修二“慢慢走，欣賞啊”模塊中“一花一世界”專題的一篇耐人尋味的寫人敘事性散文。語言平實而有韻味、文字簡練而不事夸張，每每讀來，都掩卷而思，回味無窮。然而，作為剛進(jìn)入高中的學(xué)生，在預(yù)習(xí)文章時大都只停留在簡單的瀏覽上，對金岳霖先生的認(rèn)識也較為表面化，只停留在“有意思的一個人”的認(rèn)識上，覺得文章寫得也很平常，并不能領(lǐng)會其“有趣”背后的深沉，更無法揣摩出作者汪曾祺寫金岳霖先生時內(nèi)心的豐富情感與用意。因此，在設(shè)計教學(xué)活動時，便尤其突出引導(dǎo)學(xué)生對文本的品讀與挖掘，注重思維的訓(xùn)練，實現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，從而引導(dǎo)學(xué)生對金岳霖先生、汪曾祺先生有更深的認(rèn)識，獲得更豐富的人生理解。

同時，無論是學(xué)生的學(xué)習(xí)，還是教師的教學(xué)，往往注重單篇課文的學(xué)習(xí)，缺少同類型文章的整體閱讀意識，忽視了學(xué)生思維能力的總結(jié)與提升，導(dǎo)致了學(xué)生思維空間窄化，只是單純停留在“這一篇”的閱讀與理解上。而隨著江蘇省新高考方案的出臺，語文教學(xué)任務(wù)的調(diào)整整合、語文核心素養(yǎng)的提升，任務(wù)群教學(xué)越來越需要急迫地智慧地進(jìn)行實施，因此借以本篇文章的教學(xué)為例，做一番相互嘗試。

本文被編排在“一花一世界”專題中，并放在“慢慢走，欣賞啊”模塊之下，編者的用意為何？如何從一朵花里窺見一個世界？從一朵花里窺見了一個怎樣的世界？對這些問題研究、討論的過程就是學(xué)生形成綜合思維能力、為未來高質(zhì)量閱讀奠基、提升核心素養(yǎng)的過程。因此在設(shè)計時緊扣“一花一世界”展開教學(xué)活動，不斷引導(dǎo)學(xué)生思考“花”和“世界”的三層豐富內(nèi)涵，即本文教學(xué)的三個重要內(nèi)容——由細(xì)微識精神，由個體見群像，由寫法悟風(fēng)格，實現(xiàn)閱讀的豐富性、深入化。

二、課堂實錄片段

一花一世界之一：由細(xì)微識精神

導(dǎo)入：這篇文章是汪曾祺先生67歲時，金岳霖先生已經(jīng)去世之后寫的回憶性散文。編者把它放在“一花一世界”這個專題里面。同學(xué)們是怎么理解“一花一世界”的？

生：通過一朵花可以看見一個世界。

生：在這篇文章里，金岳霖先生是獨(dú)特的，他就是一個世界。

師：嗯，這個世界是金岳霖的世界，那么，一朵花指的是什么？

（學(xué)生無解，教師進(jìn)一步提示）花和世界是什么關(guān)系？

生：從屬關(guān)系。

師：誰屬于誰？為什么？

生：花屬于世界，花是比較細(xì)小的，世界是比較大的。

師：那我們可以通過什么可以看到金岳霖先生這個世界？

生：金岳霖先生生活中的細(xì)節(jié)。

師：非常好！那么今天我們通過金岳霖先生生活中的相關(guān)細(xì)節(jié)，看看金岳霖先生是一個什么樣的人？

（學(xué)生思考片刻回答）

生：從金岳霖先生的穿著可以看出金岳霖先生的樸素和不張揚(yáng)。

師：這個見解比較獨(dú)特。你是怎么讀出了樸素呢？

生朗讀相關(guān)描寫，然后回答：煙草黃色的，這種顏色非常普通。

師：嗯，這是色彩方面的發(fā)現(xiàn)，那他穿的是什么？

生：用麂皮做的夾克。

師：非常準(zhǔn)確，你特別關(guān)注了它的修飾語。那么，你如何評價這件衣服呢？

生：在當(dāng)時應(yīng)該是比較高檔了。其實能穿上夾克的人真的還不是簡單的人。

師：這句話中還有一個副詞要注意。

生：經(jīng)常。

師：所以，就這么一件時尚的衣服都被經(jīng)常穿著，你說這人有什么特點？

生：樸素。一個樸素又追求穿著個性的人。

師：你的分析很準(zhǔn)確，將衣著背后的個性和品質(zhì)都領(lǐng)悟出來了。

生：金先生講小說和哲學(xué)這一段，寫到他捉住了一個跳蚤而且還甚為得意，還有寫到金先生到處搜羅大梨、大石榴，還經(jīng)常玩斗雞，這些細(xì)節(jié)讓我覺得他為人天真，非常有童真童趣。

師：你把這些事情放在一起說，非常有歸納意識，得出的結(jié)論也很好。那么你能不能再想一想，為什么他不把跳蚤掐死呢？他為什么不和其他同事一起玩呢？非要玩斗雞？

生：沒把跳蚤掐死還捉住了甚為得意，說明他當(dāng)時一點也不生氣，生活很有熱情。玩斗雞是因為他很少和同事來往，說明他生活的簡單甚至有些孤獨(dú)。

師：很好，你的思考又進(jìn)一步了。那么我們可不可以再進(jìn)一步思考一下，造成他孤獨(dú)的原因是什么？

生：他一個人。

師：這是一個原因。還有別的嗎？

生：他不愿意介入世俗。

師：對，他寧可把自己休閑的時間都留給孩子們，也不愿意把自己融入到成人的世界和社會世俗的天地，說明他還很執(zhí)著于自己的個性，沒有想要去從眾從俗。在讀出他的單純天真的同時，我們也品出了他的孤獨(dú)他的特立獨(dú)行。

生：生活上雖然條件很差，平時生活也簡單，但是他總是樂在其中，并不為意。這背后是他的一種釋然、樂觀、對生活的熱愛。

師：是的。物質(zhì)生活的簡陋，精神生活的孤獨(dú)，并沒有讓他變得古怪、乖戾，而是他用他的愛心童趣去融化他的孤獨(dú)，他的天真，他的赤子之心，彌散在他生活的每一個角落。

生：從“我覺得它很好玩”這個細(xì)節(jié)，可以看出來先生對知識的喜愛和熱情。

師：關(guān)鍵詞是什么？

生：好玩。

師：一門枯燥的學(xué)問卻被金岳霖先生看得是如此有意思。你如何理解這個“好玩”？

生：這個的好玩不是玩耍，玩樂，而是有意思，是單純的熱愛，背后應(yīng)該是鉆研，是探討。

師：你說出兩個很精致的詞語，一個是“喜愛”，另一個則是“單純”。也正是以為金岳霖先生發(fā)自內(nèi)心的對專業(yè)喜愛，才讓他的學(xué)問達(dá)到頂峰。我們讀出了“好玩”背后更深層的內(nèi)容了。

……（其它細(xì)節(jié)品賞 此處省略）

師總結(jié)：經(jīng)過大家對細(xì)節(jié)的品讀，我們從最初讀出了有趣，讀出了捧腹大笑，到現(xiàn)在可以讀出肅穆、孤獨(dú)、辛酸……這就是我們閱讀的更深一步。我們通過金岳霖教學(xué)上、生活中一朵朵美麗的花，看到了金岳霖這個豐富多彩的世界，他崇高而又平凡，單純天真，熱愛生活，一肚子的學(xué)問，重情義……

（板書：由細(xì)微識精神）

一花一世界之二：由個體見群像

師：一花一世界，我們了解了金岳霖先生這個世界。在本文中，我們還可以看到哪個世界？

生：可以看到當(dāng)時社會下西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)的世界。

師：哦？這是從哪里看出來的呢？

生：因為金岳霖先生只是一個個體，他代表的是西南聯(lián)大的教授。

師：嗯，一個個體代表了群像。可是，金岳霖也是獨(dú)一無二的，他為什么能代表西南聯(lián)大？文章有沒有體現(xiàn)這一點的依據(jù)呢？

（板書：由個體見群像）

生：文中開頭和結(jié)尾有兩句話是對金岳霖先生的概括：“西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位?！薄奥?lián)大的許多教授都應(yīng)該有人好好地寫一寫?！?/p>

師：這說明西南聯(lián)大的教授都是有個性的，都是很有趣的。文章還有提到其他教授嗎？

生：第二節(jié)中提到“聯(lián)大的教授穿衣服都是各式各樣的”，然后講到聞一多先生的穿著“穿一件過時的舊夾袍”“朱自清先生有一陣披著一件云南趕馬人傳的藍(lán)色氈子的一口鐘?！?/p>

師：你覺得這兩個人的衣著描寫反映出什么？

生：反映出當(dāng)時西南聯(lián)大的教授穿衣服都很有自己的特點。

師：那么衣著有自己特點的背后是什么？

生：衣著的背后應(yīng)該反映的是人物性格上的個性。

師：性格的個性在文中有沒有表現(xiàn)？

生：第二節(jié)，聞一多先生在會上大罵“蔣介石，王八蛋！混蛋！”

師：這里體現(xiàn)了他怎樣的個性？

生：率性，愛憎分明！

師：金岳霖先生有沒有表現(xiàn)出類似的個性？

生：在第九節(jié)，沈從文先生讓他講小說和哲學(xué)的關(guān)系，結(jié)果他到最后的結(jié)論是：小說和哲學(xué)沒有關(guān)系。說明金先生很有自己的想法。

師：是的，我們同學(xué)通過品讀，發(fā)現(xiàn)衣著上的個性只是外在的，最重要的他們對思想上保持自我的獨(dú)立性。那么，文章的最后一句話落腳點是“聯(lián)大的許多教授都應(yīng)該有人好好寫一寫?！蹦悻F(xiàn)在還認(rèn)為作者要別人去寫寫西南聯(lián)大的原因了嗎？僅僅是寫人嗎？

生：還應(yīng)該是反映當(dāng)時的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

師：這又是如何體現(xiàn)的？

生：從文章第四段、第七段，可以看出，無論是金岳霖先生和學(xué)生林國達(dá)、王浩，還是教授之間的相處，都能體現(xiàn)出當(dāng)時教學(xué)研究的濃烈風(fēng)氣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、平等尊重的風(fēng)尚、言論的自由等等。

師：分析得很全面，汪曾祺讓我們從金岳霖先生身上看到了西南聯(lián)大的這個世界。

（補(bǔ)充介紹西南聯(lián)大的情況）

一花一世界之三：由寫法悟風(fēng)格

師：一花一世界，我們已經(jīng)看到了兩個世界，你還能看到第三個世界嗎？

（學(xué)生一時找不出來）

師：提示文章中有一句話：“我對金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好寫一寫?！蹦阌X得汪曾祺寫得好不好？

生：好。

師：他為什么說自己沒寫好？

生：說明他對金先生的感情很深，覺得言語無法表達(dá)出他的感情。

師：汪曾祺先生在文中表達(dá)出對金岳霖的感情了嗎？

生：有，在文在開頭與結(jié)尾對金岳霖先生進(jìn)行評價的。

師：是的，文章只有兩處作者的議論，其余都是事件的描述。

補(bǔ)充汪曾祺自己說的話：

“我的散文大都是記敘文……我也很少寫純粹的抒情散文。我覺得散文的感情要適當(dāng)?shù)目酥??！保ā锻粼髯赃x集》自序）

你覺得文章體現(xiàn)出汪曾祺先生所說的克制了嗎？

（小組討論，交流）一致同意本文體現(xiàn)了語言的克制，分別陳述理由：

生：本文的語言都很平實。

生：本文沒有過多主觀的抒情，都是客觀瑣碎的簡單小細(xì)節(jié)。

生：從稱呼上來說，“金先生”作為主語，返璞歸真的稱呼，沒有加定語，修飾語。

師：是的，他們選取的角度都很好。其實，我們從文章的寫法也可以看到汪曾祺的情感世界。文章以輕松活潑幽默的筆法，讓人看到一個極富有個性的金岳霖先生，同時，還讓我們體會到金先生的艱辛。

補(bǔ)充：汪曾祺自己談其散文時，說他的散文第一個特點就是語言是平平淡淡的白話;第二個特點則是散文善于從小處寫起，以小見大。（推薦汪曾祺作品）

（板書：由寫法悟風(fēng)格）

三、案例反思

了解金岳霖先生的為人是學(xué)生較為容易把握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，甚至學(xué)生在自讀文章的時候就已經(jīng)掌握百分之八十的內(nèi)容了，也就是學(xué)生已經(jīng)可以從文章所描述的眾多瑣碎事件中了解到金岳霖先生是一個熱愛生活、天真、重情義、有趣、怪的人。這一點，在課堂上學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的主動參與性，就說明了文本的理解難度不高。但是學(xué)生理解得還是相對簡單，走一步，沒有再走一步，思維還不夠深入。因此，在教授的過程中，不斷引導(dǎo)學(xué)生透過細(xì)節(jié)去把握金岳霖先生的為人，這種人物的形象，不是僅僅停留在性格品行方面，還應(yīng)該通過不斷的比較、追問，去觸摸金岳霖先生的精神世界。

為了讓學(xué)生的閱讀更深入，本節(jié)課還特意設(shè)計了夠激活學(xué)生思維的主問題，也就是“一花一世界”的幾層含義問題。課堂上一開始就從“一花一世界”這句話的意思切入文章，給學(xué)生以新鮮感，且有思維的挑戰(zhàn)性，因為他在預(yù)習(xí)的時候可能并沒有想過這個問題。因此課堂上一拋出來這個問題，學(xué)生就表現(xiàn)出濃厚的興趣。同時，課堂解決完第一層“一花一世界”也就是通過金岳霖先生教學(xué)、生活中的細(xì)節(jié)去感受金岳霖的為人以及精神世界，再讓學(xué)生思考第二層意思，也就是從金岳霖先生身上看到西南聯(lián)大的學(xué)術(shù)風(fēng)氣以及西南聯(lián)大教授們的獨(dú)特個性，從而對文章主旨、作者思想感情就自然把握住了。整個設(shè)計中用一個角度較巧妙的主問題來涵蓋全文，讓學(xué)生在積極思考中不知不覺地就理解了主旨情感，探究效果也實現(xiàn)了。

課堂思維場的營造、學(xué)生思維不斷多元化、深入化，都離不開教師智慧的課堂追問。教學(xué)是有起點的，在本節(jié)課上，教學(xué)一直立足于學(xué)生已有的答案，通過“為什么”或者“背后是什么”等進(jìn)一步追問，引發(fā)學(xué)生對已有答案的再思考，繼而形成更有價值更深刻的認(rèn)識。比如：“捉跳蚤”“玩斗雞”等不僅要看出金岳霖先生是天真童真，也能通過追問“為什么他不生氣？不把它掐死了”進(jìn)一步思考出“捉跳蚤”體現(xiàn)他本質(zhì)上對生活的熱愛，通過追問“他為什么不和其他人”來體會到“玩斗雞”的背后也有他生活的簡單甚至孤獨(dú)，引導(dǎo)學(xué)生還原到生活、生命的原始，真正去走進(jìn)他的內(nèi)心世界。再比如，學(xué)生說衣著能夠反映出人物的個性，于是就追問這種個性僅僅是穿衣服的個性嗎？背后更深層次的個性是什么？從而引導(dǎo)學(xué)生思考明白：衣著個性的背后是性格的個性，思想的獨(dú)立與自由，這樣，思維就又更深一步了。

對于情感豐富、蘊(yùn)含理性思維的文章，在研讀的時候很容易脫離文本去猜測與空談。而學(xué)生的思維激發(fā)或者是向縱深處發(fā)展，其依據(jù)應(yīng)該依然是文本。任何引申與推斷，都不能是隨性憑空的，都要立足于文本。立足文本，就是要立足于文章的字、詞、句。尤其是對關(guān)鍵語句的識別、辨認(rèn)、理解、探究，感受作品豐富的內(nèi)涵，從而實現(xiàn)人文熏陶。比如學(xué)生得出衣著的個性背后是思想的獨(dú)立，這個時候就引導(dǎo)學(xué)生到文本去尋找依據(jù)，這樣就可以找尋到聞一多大罵蔣介石、金岳霖說文學(xué)與哲學(xué)沒有關(guān)系重要的率真與獨(dú)特見解。其實，文本與學(xué)生的思維主要存在兩種基本關(guān)系，一種是基于文本的細(xì)讀，激發(fā)了學(xué)生的思維，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識;另一種是鑒于閱讀或生活常識，產(chǎn)生了某種猜測，而這種猜測在原文中是有依據(jù)的，只是學(xué)生尚不自知或尚未發(fā)現(xiàn)。然而，無論哪種關(guān)系，都要培養(yǎng)學(xué)生回歸文本的意識與習(xí)慣。這表現(xiàn)在對字詞的品讀、課堂語句段落的有感情地朗讀過程中。也因為這一點實施地較為到位，因此課堂上觸發(fā)思維的角度也更加多元化了。

本次教學(xué)的體會是，語文課堂要活起來，就要有靈活的引導(dǎo)，鮮活的思維，活躍的氣氛;語文課要想要溫度有深度，就要有一定的語言品讀，要有教師智慧的點撥與引導(dǎo)，要有課堂的生成，從而不斷引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行情感體驗，思維碰撞。

然而，散文教學(xué)中文本的深度閱讀與學(xué)生現(xiàn)有閱讀能力、閱讀興趣之間的差異仍是目前教學(xué)上面臨的最大困惑。如何高效智慧又長久地引導(dǎo)學(xué)生積極參與，主動開展深度閱讀，仍需今后不斷實踐探索。

蔣惠，江蘇省南京師范大學(xué)附屬中學(xué)江寧分校教師。