（廣西師范大學 教育學部，廣西 桂林 541004）

在我國推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的背景下，各地將豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本、進而培育全局性的文化產(chǎn)業(yè)既是實現(xiàn)國民經(jīng)濟與民族文化協(xié)同發(fā)展的重要手段，也是實現(xiàn)文化資源資本化的主要內(nèi)容。關(guān)于文化資源資本化，國內(nèi)外學者主要從文化經(jīng)濟、文化產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)向智能制造業(yè)轉(zhuǎn)型、區(qū)域社會事業(yè)系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展等角度來論證文化資源向資本轉(zhuǎn)化[1-21]。其中，包括本研究可參考借鑒的分析工具。文化資源資本化進程的深層是區(qū)域經(jīng)濟—教育—文化協(xié)同發(fā)展，主要基于文化資源資本化的外在表現(xiàn)是將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)育成為區(qū)域的支柱性產(chǎn)業(yè)；直接目的是推動文化資源的傳承與影響力提升；而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)使其成為區(qū)域經(jīng)濟增長極，傳承文化使其成為區(qū)域文化軟實力的過程，離不開文化類專業(yè)人才的參與，更要依靠這些人才對文化資源的各種能力，這種能力的培養(yǎng)離不開教育活動。所以，區(qū)域經(jīng)濟—教育—文化協(xié)同發(fā)展將成為文化資源資本化的重要途徑。但是，文化產(chǎn)業(yè)從“制造”向“智造”轉(zhuǎn)型，并不等同于傳統(tǒng)的制造業(yè)向智能制造業(yè)轉(zhuǎn)化，這是由于傳統(tǒng)制造業(yè)是以標準化的生產(chǎn)技術(shù)為主要載體，主要反映在工業(yè)領(lǐng)域，而文化產(chǎn)業(yè)并不等同于文化工業(yè)，這也是國外學者，如法蘭克福學派學者們的共識，文化資源所形成的商品并不適宜標準化生產(chǎn)，這種生產(chǎn)將不利于保持文化的多樣性。因此，文化產(chǎn)業(yè)從“制造”向“智造”轉(zhuǎn)型，更應(yīng)從參與者的能力入手，即以區(qū)域的經(jīng)濟—教育—文化協(xié)同發(fā)展的角度，通過參與者能力的提高，來推動文化資源向資本轉(zhuǎn)化。

當前作為文化資源資本化的重要反映，廣西的文化產(chǎn)業(yè)并未發(fā)展成為區(qū)域的國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，部分民族文化資源的傳承面臨著危機，適應(yīng)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造性發(fā)展要求的人才總量有限，這些因素都影響著廣西的文化資源資本化進程，同時也從定性角度反映出廣西的經(jīng)濟—教育—文化發(fā)展不協(xié)調(diào)，難以服務(wù)文化資源資本化。因此，怎樣提升廣西區(qū)域經(jīng)濟—教育—文化發(fā)展協(xié)同水平，通過提升人才的能力實現(xiàn)由“制造”向“智造”轉(zhuǎn)型、進而促進文化資源資本化成為亟待探究的重要問題。該問題主要包括兩個方面：一是影響廣西區(qū)域經(jīng)濟—教育—文化協(xié)同發(fā)展的重要因素是什么？二是文化資源資本化由“制造”向“智造”的轉(zhuǎn)型，對人的能力有什么樣的具體要求？

一、理論框架與測算模型

（一）理論框架

協(xié)同發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)來自德國學者赫爾曼·哈肯（H.Hakken）于1969年提出的協(xié)同理論。這一理論主要研究遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)在與外界有物質(zhì)或能量交換的情況下，如何通過自己內(nèi)部協(xié)同作用，自發(fā)地出現(xiàn)時間、空間和功能上的有序結(jié)構(gòu)。哈肯認為，序參量是協(xié)同的關(guān)鍵因素，它是由子系統(tǒng)之間的協(xié)作產(chǎn)生，是子系統(tǒng)內(nèi)部以及宏觀系統(tǒng)各要素之間合作效應(yīng)的表征與度量，當系統(tǒng)是無序時，序參量趨近于0，反之，序參量越大，系統(tǒng)的有序度越高[22]。該理論源自哈肯對激光的研究，后被廣泛應(yīng)用于社會科學問題研究領(lǐng)域，近年來，關(guān)于協(xié)同理論方面的研究成果豐富，其中，身為物理學家的協(xié)同理論創(chuàng)始人哈肯也認為協(xié)同包含著競爭與合作，這是協(xié)同學及其相關(guān)理論能夠應(yīng)用于社會科學問題研究的重要基礎(chǔ)。例如，在經(jīng)濟活動領(lǐng)域，個體商販之間在商品產(chǎn)銷上的市場競爭會逐漸形成某一同類商店的集聚（比如，倫敦的貝克街）；在西方社會，法律成為夫婦為孩子取名的序參量，它支配著夫婦們?yōu)楹⒆尤∶男袨榈萚23]。此外，Strand采用單參數(shù)的不確定性和概率熵的方法，結(jié)合三螺旋關(guān)系分析挪威國家創(chuàng)新系統(tǒng)中技術(shù)、組織機構(gòu)和地理環(huán)境等要素的協(xié)同作用[24]；Guzman運用動態(tài)效益成本分析和社會福利最大化的方法，分析西班牙馬德里的交通運輸政策的協(xié)同效應(yīng)[25]；李琳等運用哈肯模型分析認為我國區(qū)域經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的序參量從1992—2001年間的區(qū)域比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為2002—2011年的區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系和區(qū)域產(chǎn)業(yè)分工[26]；路正南等運用灰關(guān)聯(lián)熵模型測算我國的經(jīng)濟—資源—環(huán)境復合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)有序度[27]。

（二）測算模型

本研究采用復合系統(tǒng)協(xié)同度模型對樣本區(qū)域的經(jīng)濟—教育—文化發(fā)展協(xié)同度進行測算。該模型是由孟慶松和韓文秀在2000年提出，其依據(jù)是協(xié)同學中的役使原理[28]。這一模型被國內(nèi)學者廣泛應(yīng)用于教育、經(jīng)濟、科技、文化等領(lǐng)域，可應(yīng)用于衡量單個系統(tǒng)內(nèi)部諸多要素之間的協(xié)同發(fā)展程度。例如，路獻琴等對山西省的“人才·產(chǎn)業(yè)·資源”復合系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展研究[29]，劉英基對我國的“技術(shù)創(chuàng)新—制度創(chuàng)新—產(chǎn)業(yè)高端化”產(chǎn)業(yè)復合系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展研究[30]。以上學者的研究均是采用復合系統(tǒng)協(xié)同度模型進行測算，所得結(jié)論較為客觀。本研究將樣本區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展、文化發(fā)展和教育發(fā)展構(gòu)成的復合系統(tǒng)定義為經(jīng)濟—教育—文化系統(tǒng)，記作SE-E-C系統(tǒng)（The system ofEconomy-Education-Culture）。根據(jù)復合系統(tǒng)協(xié)同度模型的原理，不同子系統(tǒng)的有序度將采用幾何平均法與線性加權(quán)和法進行集成。從理論上說，這個復合系統(tǒng)中各子系統(tǒng)之間的協(xié)同是以人才為核心而實現(xiàn)的。經(jīng)濟發(fā)展、民族文化傳承、利用民族文化資源實現(xiàn)區(qū)域脫貧等多項事業(yè)都離不開人才的參與，而人才的形成離不開教育活動。因此，通過人才推動貧困地區(qū)經(jīng)濟與文化協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略進程深層聯(lián)系是在經(jīng)濟與文化發(fā)展過程中引入教育力量，形成區(qū)域經(jīng)濟—教育—文化協(xié)同發(fā)展的態(tài)勢。

如前所述，本研究將SE-E-C系統(tǒng)分解為經(jīng)濟、教育和文化等三個子系統(tǒng)。分別記為i=1，2，3。設(shè)每個子系統(tǒng)在發(fā)展演化過程中的序參量ei=（ei1,ei2,ei3,…,eim）其中，m≥2，φij≤eij≤φij，ei1,ei2,ei3,…,eim是描述復合系統(tǒng)SE-E-C的運行機制和運行水平的指標群。φij和φij分別代表第i個子系統(tǒng)的第j個參量的下限值與上限值。假設(shè)，第i個子系統(tǒng)的前k個指標ei1,ei2,ei3,…,eik的取值越大，SE-E-C系統(tǒng)中相應(yīng)子系統(tǒng)的有序程度越高，反之，其值越小，相應(yīng)子系統(tǒng)的有序程度越低。進一步假定其余m-k個指標的取值越大，相應(yīng)子系統(tǒng)的有序程度越低，反之，指標的取值越小，相應(yīng)子系統(tǒng)的有序程度越高。由此，定義復合系統(tǒng)SE-E-C的模型中子系統(tǒng)i的序參量分量的有序度函數(shù)表達式為（1）式。

在（1）式中，μi（eik）∈［0,1］并且μi（eik）的取值越大，序參量eik對子系統(tǒng)i的有序性貢獻越大。系統(tǒng)SE-E-C的有序度不僅由各序參量數(shù)值的大小決定，而且還取決于序參量之間的組合形式。根據(jù)復合系統(tǒng)協(xié)同度模型的原理，不同子系統(tǒng)的有序度將采用幾何平均法與線性加權(quán)和法進行集成。在此基礎(chǔ)上，對于給定的初始時刻T0，其各個子系統(tǒng)序參量的有序度為，i=1，2，3，則復合系統(tǒng)SE-E-C在發(fā)展演化過程中的第T（t）時刻，各個子系統(tǒng)序參量的有序度為，i=1，2，3，此時，復合系統(tǒng)SE-E-C的協(xié)同度的運算表達式為（2）式。

在（2）式中，cm（SE-E-C），cm取值越大，復合系統(tǒng)SE-E-C的協(xié)同發(fā)展程度越高，反之越低，并且該系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展應(yīng)綜合考慮所有子系統(tǒng)的狀況，只要，i=1，2，3至少有一個不成立時，表明復合系統(tǒng)SE-E-C中至少有一個子系統(tǒng)是朝著無序的方向演化，在此情況下，復合系統(tǒng)SE-E-C在T0到Tt時刻處于不協(xié)同的發(fā)展狀態(tài)。同時，還應(yīng)注意當復合系統(tǒng)SE-E-C的三個子系統(tǒng)中，當某個子系統(tǒng)有序度較高，但是另一個子系統(tǒng)有序度較低或逐年下降時，復合系統(tǒng)SEE-C的整體協(xié)同度也不高。在運算結(jié)果上表現(xiàn)為cm（SE-E-C）∈［1,0］。

二、測算結(jié)果分析

（一）數(shù)據(jù)來源

在協(xié)同理論中，序參量（order Parameter）是決定系統(tǒng)協(xié)同程度的關(guān)鍵要素，它是能夠反映系統(tǒng)宏觀運行狀況的重要指標，往往是由單個系統(tǒng)或系統(tǒng)內(nèi)某一部分的諸多要素協(xié)作產(chǎn)生，并反過來支配系統(tǒng)運行[31]。根據(jù)這一基本特征，通過觀察年鑒的各項數(shù)據(jù)指標，本研究將影響經(jīng)濟—教育—文化復合系統(tǒng)發(fā)展的序參量確定為以下指標群（見表1）。

表1 廣西樣本經(jīng)濟—教育—文化復合系統(tǒng)SE-E-C的子系統(tǒng)序參量指標

在《廣西統(tǒng)計年鑒》中，確定以下數(shù)據(jù)為測算廣西經(jīng)濟—教育—文化發(fā)展協(xié)同水平的主要指標，如表2所示。

表2 廣西2004—2016年經(jīng)濟—教育—文化發(fā)展指標原始數(shù)據(jù)

廣西2004—2016年經(jīng)濟—教育—文化發(fā)展指標原始數(shù)據(jù)如表2所示，本研究以2004年為基準年，對2005—2016年廣西的經(jīng)濟、教育與文化發(fā)展面板數(shù)據(jù)進行復合系統(tǒng)協(xié)同度測算。

（二）測算結(jié)果

將廣西樣本的原始數(shù)據(jù)代入（1）式，得出廣西樣本的經(jīng)濟—教育—文化各子系統(tǒng)的序參量有序度（見表3）。在此，將樣本數(shù)據(jù)中各項指標的最小值作為測算協(xié)同度的下限值φij，將最大值作為上限值φij。

表3 廣西復合系統(tǒng)中各子系統(tǒng)序參量的有序度

如表3所示，2016年，廣西樣本的GDP（X1）、全社會固定資產(chǎn)投資總額（X2）、城鎮(zhèn)居民可支配收入（X4）、農(nóng)村居民人均純收入（X5）、高等學校數(shù)（Y1）等指標的有序度均為0，處于相對無序狀態(tài)。這些指標較之2013年，有序度均有所下降。將表3中的子系統(tǒng)序參量有序度的測算結(jié)果代入（2）式和（3）式，得出廣西樣本的經(jīng)濟—教育—文化各子系統(tǒng)與復合系統(tǒng)的協(xié)同度（見表4）。

如表4所示，從數(shù)據(jù)分析的結(jié)果來看，2005—2016年，廣西樣本的經(jīng)濟—教育—文化復合系統(tǒng)中，教育子系統(tǒng)的無序度較為嚴重，自2010年起至2014年，連續(xù)五年為0；文化子系統(tǒng)有三個年份處于無序狀態(tài)，分別是2007年、2014年和2016年；經(jīng)濟子系統(tǒng)的無序度相對較輕，只在2014年出現(xiàn)無序狀態(tài)。但是，從整體的復合系統(tǒng)協(xié)同度來看，廣西樣本的復合系統(tǒng)協(xié)同度整體處于負向協(xié)同，即表明相對于2005年這一給定時刻T0，協(xié)同度逐漸下降。只有在2013年出現(xiàn)輕度的正向協(xié)同，即協(xié)同度相對于2005年有所上升。這種協(xié)同度發(fā)展演化趨勢參見圖1。

如圖1所示，僅就三個子系統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析結(jié)果來看，教育子系統(tǒng)的無序度較高，而經(jīng)濟子系統(tǒng)和文化子系統(tǒng)的有序度在2010年至2011年表現(xiàn)出相對同步的下降。

圖1 廣西2006—2016年經(jīng)濟—教育—文化系統(tǒng)中各子系統(tǒng)的有序度變化趨勢

如圖2所示，通過進一步觀察發(fā)現(xiàn)，廣西樣本2006—2016年的經(jīng)濟—教育—文化復合系統(tǒng)協(xié)同度整體處于下降狀態(tài)。只在2013年表現(xiàn)出較高水平的協(xié)同，其余年份的協(xié)同度均小于0。根據(jù)復合系統(tǒng)協(xié)同度分析模型的解釋，廣西樣本在2006—2016年的復合系統(tǒng)協(xié)同度演化趨勢表明除2013年外，其余年份中，三個子系統(tǒng)的內(nèi)部發(fā)展協(xié)同度均存在不同程度的下滑，在數(shù)據(jù)指標上反映為θ=-1，只要任何一個子系統(tǒng)的協(xié)同度出現(xiàn)下滑，都將使復合系統(tǒng)的協(xié)同度呈現(xiàn)出負值。

圖2 廣西2006—2016年經(jīng)濟—教育—文化復合系統(tǒng)協(xié)同度演化趨勢

（三）結(jié)果與現(xiàn)實的對照分析

由測算結(jié)果可知，從指標層面來看，廣西樣本的經(jīng)濟—教育—文化復合系統(tǒng)發(fā)展整體協(xié)同程度較低。從局部而言，自2010年以來，廣西樣本的教育子系統(tǒng)的發(fā)展對系統(tǒng)整體協(xié)同發(fā)展的貢獻較低，數(shù)據(jù)值為0.000，這就表明在一定程度上，教育子系統(tǒng)的發(fā)展未能促進區(qū)域經(jīng)濟和文化的協(xié)同發(fā)展，也就是在文化資源資本化進程中，教育并未充分發(fā)揮應(yīng)有的推動作用。

1.文化類相關(guān)的人才基礎(chǔ)薄弱

文化類相關(guān)專業(yè)的學生數(shù)量有限，進一步表明文化資源資本化的主要參與者群體規(guī)模不足（見表5和表6），文化類相關(guān)的人才基礎(chǔ)薄弱。

表5 2011—2015年職業(yè)教育體系中文化類相關(guān)專業(yè)（部分）在校生數(shù) 單位：人

表6 2011—2016年廣西本科層次文化類相關(guān)專業(yè)所在學科門類在校生數(shù) 單位：人

如表5所示，以職業(yè)教育體系為例，在《廣西統(tǒng)計年鑒》中，明確對高職高專的學生按照專業(yè)大類進行統(tǒng)計始于2011年，因此，表5收集的數(shù)據(jù)是從2011年至2015年的文化類相關(guān)專業(yè)的職業(yè)教育在校學生數(shù)。按照年鑒對專業(yè)的分類，與文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系較為密切的專業(yè)集中在高職高專層次中的旅游服務(wù)與文化教育大類，中職層次的旅游服務(wù)、文化藝術(shù)、體育健身和教育類。由表5數(shù)據(jù)就可知，2011年至2015年，在職業(yè)教育體系中，文化類相關(guān)專業(yè)的在校學生數(shù)變動幅度較大。2012年高職高專層次的文化類相關(guān)專業(yè)在校生數(shù)較之2011年有所下降，減少了5302人；直至2014年，高職高專層次的文化類相關(guān)專業(yè)在校生數(shù)才超過了2011年，增加了2408人；從局部來看，在中職層次，2013年旅游服務(wù)類的在校生數(shù)較之2012年有所下降，減少了969人，而直至2014年，這一類別中的在校生數(shù)仍然低于2012年的指標（相差451人）；體育健身類專業(yè)的在校生數(shù)于2012年達到最高（1009人），自此以后，在校生數(shù)均低于1000人。

如表6所示，根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出的重點建設(shè)廣西少數(shù)民族語言文學、民族學、少數(shù)民族體育學等學科的任務(wù)。這些主要學科所在的門類分別是文學、法學和教育學。因在年鑒中沒有專門的少數(shù)民族文化相關(guān)學科本科在校生數(shù)量統(tǒng)計信息，所以，在此通過表6的數(shù)據(jù)來說明與文化發(fā)展相關(guān)的部分專業(yè)人才的基礎(chǔ)規(guī)模。由表6可知，在與少數(shù)民族語言文學相關(guān)的文學類中，在校生數(shù)在2011—2013年呈下降趨勢，且降幅較大，2013年比2012年減少了28725人，盡管2014年人數(shù)有所上升，但是仍然低于2011年的規(guī)模。

從中職、高職高專和本科等層次與文化相關(guān)的在校生數(shù)量可以看出，目前廣西的文化類相關(guān)專業(yè)的人才基礎(chǔ)相對薄弱，在校生規(guī)模難以適應(yīng)文化類從業(yè)人員的規(guī)模，從指標數(shù)據(jù)來看，廣西的文化類從業(yè)人員數(shù)量并不穩(wěn)定（見表2），2014年的從業(yè)人員數(shù)量比2011年減少了13653人。這就進一步反映出廣西的教育系統(tǒng)所儲備的人才資源總量在一定程度上難以適應(yīng)區(qū)域文化資源資本化的人才需求，當前的文化類相關(guān)人才基礎(chǔ)較為薄弱。

2.人才針對文化資源的發(fā)掘和發(fā)散能力培養(yǎng)水平不高

“十三五”規(guī)劃綱要中明確提出對文化發(fā)展的要求是“實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”，參與文化資源資本化的勞動者群體應(yīng)具備對文化資源的發(fā)掘和發(fā)散能力。發(fā)掘能力主要是指針對民族語言、技藝等文化資源的學習、識別、理解、欣賞、提取等能力，主要是將文化資源從零星分散的碎片形態(tài)整合成為具有一定形式物質(zhì)載體、可納入生產(chǎn)活動的資源形態(tài)的能力。發(fā)散能力主要是指將本民族文化產(chǎn)品對外進行傳播，對內(nèi)進行傳承的能力，主要是將文化資源從產(chǎn)品向具有經(jīng)濟價值的商品和具有社會價值的文化符號轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)文化資源從商品向資本轉(zhuǎn)化的能力。發(fā)掘能力是勞動者參與文化資源資本化的基礎(chǔ)，發(fā)散能力是勞動者推動文化資源資本化的必備條件，也是發(fā)掘能力在文化生產(chǎn)、消費、交往、傳承中的升級。同時，這種發(fā)掘—發(fā)散能力的不斷積累也是文化產(chǎn)業(yè)由“制造”向“智造”轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵要素。但是，當前針對這種能力的培養(yǎng)存在著不足，主要表現(xiàn)為教育培訓內(nèi)容受師資力量制約而難以形成全面的文化傳承與傳播。

以職業(yè)教育為例，雖然在職業(yè)院校內(nèi)有專任教師參與民族文化相關(guān)課程（如，民族音樂、舞蹈、服裝設(shè)計等）教學，但是到目前為止，并沒有形成固定的“民族文化傳承人群體—高等院校”聯(lián)動合作的人才培養(yǎng)機制。從民族文化教學的專業(yè)性角度出發(fā)，現(xiàn)有的高校師資配置中，缺少由外部引進的民族文化傳承人群體，此類群體所掌握的民族文化資源也難以進入職業(yè)院校的民族文化類專業(yè)人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人（以下簡稱“非遺傳承人”）為例，通過分析廣西現(xiàn)有的國家級和自治區(qū)級“非遺傳承人”的地區(qū)結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，作為樣本的9個貧困縣共有國家級“非遺傳承人”5位、自治區(qū)級“非遺傳承人”30位，在35位傳承人中，三江侗族自治縣共擁有12位不同類別的傳承人，數(shù)量最多。但是，這些“非遺傳承人”群體并未進入當?shù)睾退鶎俚丶壥械穆殬I(yè)院校、本科院校擔任民族文化傳承專任教師。這就導致民間的少數(shù)民族文化與校園的民族文化相脫節(jié)，不利于民族文化專業(yè)人才培養(yǎng)“校內(nèi)—校外”的整體性。

三、對策建議

文化資源資本化進程是對區(qū)域經(jīng)濟—教育—文化協(xié)同發(fā)展的反映，通過對廣西的面板數(shù)據(jù)進行協(xié)同度測算發(fā)現(xiàn)，在廣西這種文化資源豐富的少數(shù)民族地區(qū)，推動文化資源資本化進程不斷深入的重要因素是文化類相關(guān)專業(yè)人才，而在“制造”向“智造”轉(zhuǎn)型的過程中，對人才的能力要求主要是具備針對文化資源的“發(fā)掘—發(fā)散”能力。結(jié)合協(xié)同度測算結(jié)果和近年來廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的人才問題，我們建議應(yīng)從擴大人才基礎(chǔ)規(guī)模和提高人才發(fā)掘—發(fā)散能力培養(yǎng)水平兩個方面入手，推動文化資源資本化進程的深入。

（一）調(diào)整專業(yè)設(shè)置吸引學生就讀以擴大人才基礎(chǔ)

為擴大文化類相關(guān)專業(yè)的人才基礎(chǔ)規(guī)模，我們建議職業(yè)院校應(yīng)根據(jù)政策規(guī)定（如，2015年廣西出臺的《關(guān)于做好2015年度職業(yè)院校新專業(yè)設(shè)置工作的通知》）和地方民族文化特色，在校內(nèi)增設(shè)民族文化類專業(yè)。中職學校在新增專業(yè)不超過2個的原則基礎(chǔ)上，從發(fā)展民族文化的長遠角度出發(fā)，將新增專業(yè)的資源向民族文化發(fā)展領(lǐng)域傾斜，設(shè)置與本地區(qū)豐富的民族文化密切相關(guān)的文化類專業(yè)。高職院校應(yīng)利用地處中心城市的區(qū)位優(yōu)勢，根據(jù)新增專業(yè)不超過3～5個的原則，在綜合考慮區(qū)域內(nèi)中職學校新設(shè)相關(guān)專業(yè)、區(qū)域內(nèi)民族文化資源的保存與發(fā)展水平等條件的基礎(chǔ)上，設(shè)置民族文化類專業(yè)。同時，本科院校按照《關(guān)于做好2015年度普通高校本科專業(yè)設(shè)置工作的通知（桂教高教[2015]49號）》要求，在新增專業(yè)不超過5個并且允許撤一補一的原則基礎(chǔ)上，根據(jù)“適度超前部署戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的相關(guān)專業(yè)”的精神，面向文化發(fā)展領(lǐng)域，結(jié)合《廣西壯族自治區(qū)教育中長期改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出的重點建設(shè)少數(shù)民族語言文學、民族學和少數(shù)民族體育等學科的目標，增設(shè)與文化發(fā)展相關(guān)的本科專業(yè)，并與區(qū)域內(nèi)的職業(yè)教育體系中文化發(fā)展相關(guān)專業(yè)建立密切的銜接體系，為文化產(chǎn)業(yè)及文化發(fā)展相關(guān)人才的成長營造良好的外部環(huán)境。通過增設(shè)專業(yè)配合招生工作來吸引學生就讀，從而進一步擴大民族文化類人才的基礎(chǔ)規(guī)模。

（二）以高校為平臺提高人才的文化資源發(fā)掘—發(fā)散能力培養(yǎng)水平

高校作為少數(shù)民族大學生的主要培養(yǎng)平臺，建議以少數(shù)民族地區(qū)的本科院校為試點，建立涵蓋民族文化主題的視頻公開課、少數(shù)民族社區(qū)文化資源采集實踐活動、少數(shù)民族文化主題的團學活動、少數(shù)民族文化推介的主題沙龍、少數(shù)民族文化相關(guān)選修課程、有助于普及少數(shù)民族文化相關(guān)知識的特色校本課程等為主要內(nèi)容的參與者意愿引導機制。以少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)院校為試點，建立涵蓋民族文化特色商品推介、民族傳統(tǒng)手工藝的示范傳習、民族文化類企業(yè)生產(chǎn)觀摩實訓、民族文化商品與服務(wù)生產(chǎn)實驗基地、民族工藝課程為內(nèi)容的參與意愿引導機制。通過激發(fā)大學生的參與興趣，緩解其由就業(yè)壓力導致的焦慮心理，強化民族文化教育的視聽刺激，引導少數(shù)民族大學生形成較強的資源資本化參與意愿。同時，在學生群體中強化民族團結(jié)教育，開展多民族大學生的生活交流活動，引導少數(shù)民族大學生增強本民族文化的認同與自豪感。

在中職系統(tǒng)，我們建議由中職學校面向本地區(qū)收集整理民族文化資源，聘請民族文化傳承人群體作為專職或兼職教師，參與民族文化的發(fā)展，構(gòu)建起基礎(chǔ)專業(yè)—特色課程—專業(yè)師資—實訓環(huán)境一體化的民族文化發(fā)展通道，以此作為民族文化發(fā)展通道的基層架構(gòu)，發(fā)揮保存民族文化的作用。而在高職系統(tǒng)，我們認為高職院校應(yīng)參考國家“非遺傳承人”目錄中的文化分類，拓展與民族文化相關(guān)的專業(yè)領(lǐng)域，在強化發(fā)展民族文化旅游、民族語言文字等傳統(tǒng)專業(yè)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代物流、電子商務(wù)、現(xiàn)代傳媒等新興技術(shù)，根據(jù)區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，以特色專業(yè)—課程—師資—實訓環(huán)境銜接中職教育所構(gòu)建的基層架構(gòu)，形成中職—高職緊密銜接的民族文化發(fā)展通道，以此提高發(fā)掘—發(fā)散能力培養(yǎng)的系統(tǒng)性。在本科層次，我們建議高校與傳承人群體建立長期穩(wěn)定的教學培訓合作機制，采用教師培訓和教學參與相結(jié)合的形式，前者是選拔有意向參與文化資源資本化人才培養(yǎng)的年輕教師向傳承人群體學習，進而將學成內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學內(nèi)容，應(yīng)用于人才培養(yǎng)的教學活動；后者是學校采用靈活的人才引進政策，吸納傳承人群體直接參與文化資源資本化人才培養(yǎng)活動。以構(gòu)建中職—高職—本科的系統(tǒng)性人才能力培養(yǎng)體系為切入點，提升人才對文化資源發(fā)掘—發(fā)散能力培養(yǎng)的水平。