（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130012）

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）是蘊(yùn)含著豐富的無產(chǎn)階級思想政治教育基本原理的經(jīng)典文獻(xiàn)，是理深詞豐又耐讀能懂的無產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)。馬克思、恩格斯在《宣言》中通過“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”、“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終不過是統(tǒng)治階級的思想”、“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1-3]等論斷，集中闡釋了無產(chǎn)階級思想政治教育的基本立場、觀點(diǎn)、方法，為理論構(gòu)建與實(shí)踐探索引航指路。本文擬根據(jù)馬克思對無產(chǎn)階級革命原理的論述，透析其中蘊(yùn)含的無產(chǎn)階級思想政治教育原理，啟示新時(shí)代思想政治教育鑄魂育人理論建設(shè)與實(shí)踐轉(zhuǎn)化的深化發(fā)展。

一、內(nèi)涵闡釋

“革命是歷史的火車頭”[4]，歷史進(jìn)步的車輪需要革命的爆發(fā)力來推動。在馬克思、恩格斯看來，只有無產(chǎn)階級達(dá)成從“自在”到“自覺”直至“自為”的徹底轉(zhuǎn)化，完成意識上的覺醒、理論上的覺悟、實(shí)踐上的決斷，才能進(jìn)行徹底的革命，實(shí)現(xiàn)人類解放。

第一，無產(chǎn)階級是革命的“主力軍”，無產(chǎn)階級思想政治教育的對象是“工人”。資產(chǎn)階級的產(chǎn)生代表著生產(chǎn)方式和交換方式的巨大變革，在擺脫封建主統(tǒng)治的壓迫斗爭中，“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”[5]。然而，為了謀取利益最大化，資產(chǎn)階級用“純粹的金錢關(guān)系”撕碎了維系情感關(guān)系的“溫情脈脈的面紗”。馬克思、恩格斯在揭露和批判了資產(chǎn)階級的虛偽面具之后，明確指出資產(chǎn)階級既沒有為無產(chǎn)階級消除統(tǒng)治剝削的苦難，更不會成為帶領(lǐng)全人類實(shí)現(xiàn)解放的階級力量。然而，為應(yīng)對不斷發(fā)展帶來的斗爭，資產(chǎn)階級也“給無產(chǎn)階級帶來了大量的教育因素”[6]，帶來了啟蒙和進(jìn)步的“火種”。馬克思、恩格斯認(rèn)為，“推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級”[7]是無產(chǎn)階級的歷史使命?！敖逃蛩亍睘闊o產(chǎn)階級革命的理論構(gòu)建提供了基礎(chǔ)與可能，使無產(chǎn)階級成為有社會凝聚力、思想先進(jìn)性、革命積極性的社會變革力量。隨著資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，“無產(chǎn)階級不僅人數(shù)上增加了，而且結(jié)合成更大的集體”[8]，初步形成了組織力量，這種力量隨著資本主義社會的發(fā)展日益增長，無產(chǎn)階級自身也逐漸意識到自己的力量。

第二，無產(chǎn)階級教育刻不容緩，“一分鐘也不忽略”強(qiáng)調(diào)了革命形勢的緊迫性。在實(shí)踐探索的過程中，歷史經(jīng)驗(yàn)屢次驗(yàn)證無產(chǎn)階級要想謀得光明與出路，只有依靠自身革命。為指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命，勢必要對無產(chǎn)階級進(jìn)行思想引領(lǐng)，對理論需求的重要性和迫切性的認(rèn)識使馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)“一分鐘也不忽略教育工人”[9]。馬克思、恩格斯將無產(chǎn)階級看作“社會的頭腦和心臟”，只有被無產(chǎn)階級所掌握的理論，才能變?yōu)槲镔|(zhì)力量。無產(chǎn)階級是馬克思主義理論的“物質(zhì)武器”，只有“思想的閃電”“徹底擊中”無產(chǎn)階級的頭腦，才能撕碎禁錮無產(chǎn)階級鎖鏈上“虛幻的花朵”，認(rèn)清資產(chǎn)階級的丑陋本質(zhì)，堅(jiān)定無產(chǎn)階級革命的信心，最終實(shí)現(xiàn)革命勝利。“一分鐘也不忽略”強(qiáng)調(diào)了革命形勢的緊迫性，勢必要通過“教育工人”，實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”，加強(qiáng)無產(chǎn)階級的理論武裝，使無產(chǎn)階級成為革命的主力軍，完成歷史賦予偉大而光榮的使命，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級解放以及“最后消滅階級”[10]。無產(chǎn)階級只有堅(jiān)定革命信念，付諸革命實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)自身以及全人類的解放。

第三，共產(chǎn)黨人是無產(chǎn)階級革命的“領(lǐng)航人”，“共產(chǎn)黨”肩負(fù)教育的職責(zé)。馬克思、恩格斯在《宣言》中旗幟鮮明地指出，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”[11]，只有通過暴力革命的手段，才能推翻資產(chǎn)階級“全部現(xiàn)存的社會制度”，才能實(shí)現(xiàn)“他們的目的”，打破束縛無產(chǎn)階級的沉重鎖鏈。歷史經(jīng)驗(yàn)不可辯駁地反復(fù)驗(yàn)證這一事實(shí)——“工人階級為自身的解放必須進(jìn)行斗爭”[12]。他們將“革命”理解為“一部分人用槍桿、刺刀、大炮，即用非常權(quán)威的手段強(qiáng)迫另一部分人接受自己的意志”[13]。此時(shí)，革命的發(fā)生不再歸咎于“少數(shù)煽動者的惡意”，而成了具有普遍性的“社會要求”，伴隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系與之矛盾加劇，階級對抗日益凸顯，正是由于“舊的復(fù)雜的社會機(jī)體中階級對抗的這種迅速而劇烈的發(fā)展，使革命成為社會進(jìn)步和政治進(jìn)步的強(qiáng)大推動力”[14]，而這種革命將會隨著統(tǒng)治階級的暴力鎮(zhèn)壓愈演愈烈，直至打碎枷鎖，實(shí)現(xiàn)全體成員的解放，成為改變歷史進(jìn)程的“扳道工”。

第四，馬克思主義是無產(chǎn)階級革命的指路明燈。馬克思主義從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面為無產(chǎn)階級提供指引，馬克思主義以科學(xué)的世界觀為基礎(chǔ)，為無產(chǎn)階級革命提供思想指南。馬克思主義始終堅(jiān)持實(shí)踐原則，馬克思、恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)”[15]。在革命道路上，理論需要經(jīng)歷無產(chǎn)階級不斷地積累實(shí)際經(jīng)驗(yàn)才能臻于完善，“一步實(shí)際行動比一打綱領(lǐng)更重要”[16]，只有滿足無產(chǎn)階級革命需求，不斷用實(shí)踐夯實(shí)理論，才能實(shí)現(xiàn)理論的發(fā)展，才能不斷滿足實(shí)踐的需要，完成時(shí)代重任。

二、原理探微

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中的論述體現(xiàn)了無產(chǎn)階級思想政治教育的必要性、緊迫性與可能性，凸顯了馬克思恩格斯對無產(chǎn)階級思想政治教育重要作用及意義的揭示與強(qiáng)調(diào)。

第一，無產(chǎn)階級思想政治教育具有必要性。“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[17]，無產(chǎn)階級正是這一“必然”的決定性因素。馬克思、恩格斯使用“一分鐘也不忽略”這一表述，強(qiáng)調(diào)對無產(chǎn)階級進(jìn)行思想政治教育的必要性。首先，無產(chǎn)階級思想政治教育喚醒和激發(fā)無產(chǎn)階級意識上的覺醒?！盁o產(chǎn)階級是大工業(yè)本身的產(chǎn)物”[18]，伴隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部矛盾的顯露，資產(chǎn)階級的剝削本質(zhì)暴露無遺，無產(chǎn)階級仍缺乏意識到自身苦難、統(tǒng)一革命思想的理論指南。在特定的社會與思想條件下，無產(chǎn)階級急需通過思想政治教育明確自身的階級屬性，激發(fā)革命斗爭的勇氣，擺脫資產(chǎn)階級的附屬地位，成為獨(dú)立的階級登上革命斗爭的舞臺。無產(chǎn)階級思想政治教育通過“教育工人”，逐步建立無產(chǎn)階級價(jià)值認(rèn)同，激發(fā)無產(chǎn)階級的階級意識，使無產(chǎn)階級思想上從自我認(rèn)知提升到群體認(rèn)知，實(shí)踐上從自發(fā)性行為提升到自覺性行為。不斷明確無產(chǎn)階級的歷史使命，啟發(fā)無產(chǎn)階級革命覺悟，喚醒無產(chǎn)階級成為革命的最堅(jiān)定力量與最堅(jiān)實(shí)擁護(hù)者。其次，無產(chǎn)階級思想政治教育引導(dǎo)和啟示無產(chǎn)階級理論上的覺悟。無產(chǎn)階級掌握科學(xué)理論、覺悟歷史使命是無產(chǎn)階級革命斗爭的先決要素。馬克思曾直言無產(chǎn)階級對于世界歷史的重要意義，只有一個(gè)階級能夠?qū)崿F(xiàn)全人類的解放，“這個(gè)階級就是無產(chǎn)階級”[19]。無產(chǎn)階級思想政治教育牢牢把握啟蒙火種，將光芒繼續(xù)放大，讓無產(chǎn)階級明確自身不是資本主義社會的“生產(chǎn)廢料”，而是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的決定力量，肩負(fù)人類解放重任。只有獲得理論覺悟的無產(chǎn)階級革命者才能成為社會變革的決定力量，“必然”的勝利是屬于無產(chǎn)階級的，“必然”的滅亡也將是無產(chǎn)階級帶給資產(chǎn)階級壓迫與剝削的“回禮”。最后，無產(chǎn)階級思想政治教育帶領(lǐng)和推動無產(chǎn)階級在實(shí)踐上的決斷。只有無產(chǎn)階級才能進(jìn)行真正的徹底的革命實(shí)踐。無產(chǎn)階級思想政治教育激發(fā)無產(chǎn)階級的斗志，讓他們清晰地感知是“現(xiàn)實(shí)的、活生生的人在創(chuàng)造這一切”[20]，他們才是社會歷史的主宰者。無產(chǎn)階級思想政治教育使他們明確只有通過自身的革命實(shí)踐，才能獲得權(quán)利與地位，將解放自身的希望寄予在宗教和資產(chǎn)階級上，換來的只能是更沉重的壓迫，想要擺脫枷鎖只有通過無產(chǎn)階級革命的手段。只有進(jìn)行深刻的徹底的革命實(shí)踐，才能打破資產(chǎn)階級編造的幻想，使無產(chǎn)階級的自由全面發(fā)展不再是奢望，從而完成歷史賦予無產(chǎn)階級的使命。

第二，無產(chǎn)階級思想政治教育具有緊迫性。馬克思早在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中就明確指出無產(chǎn)階級理論武裝的重要性，革命的理論只有掌握群眾，才能變成“現(xiàn)實(shí)武器”，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，無產(chǎn)階級思想政治教育只有滿足無產(chǎn)階級對于革命理論的迫切需要，才能成為指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的“精神武器”。首先，思想政治教育滿足無產(chǎn)階級的現(xiàn)實(shí)需要。無產(chǎn)階級對革命的現(xiàn)實(shí)需要決定了無產(chǎn)階級思想政治教育要圍繞這一主題進(jìn)行理論構(gòu)建與實(shí)踐探索。革命需要思想引領(lǐng)，需要理論支撐，通過無產(chǎn)階級思想政治教育的宣傳與鼓動，喚醒和激發(fā)無產(chǎn)階級的革命熱情與斗志，廣泛而充分地凝心聚力，為推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治搖旗吶喊，為切實(shí)徹底地改變無產(chǎn)階級生存現(xiàn)狀振臂高呼，為無產(chǎn)階級革命建設(shè)思想的燈塔，為無產(chǎn)階級提供服務(wù)革命實(shí)踐的理論。通過無產(chǎn)階級思想政治教育的科學(xué)理論，無產(chǎn)階級認(rèn)清現(xiàn)實(shí)處境，理順革命路徑，開展革命實(shí)踐，為奪取無產(chǎn)階級及全人類的解放斗爭的勝利奮斗終生。其次，思想政治教育滿足無產(chǎn)階級的文化需要。由于先天的歷史的因素，無產(chǎn)階級的教育水平仍然無法完全滿足革命的需要，能否實(shí)現(xiàn)“聚沙成金”、實(shí)現(xiàn)“工人”向“戰(zhàn)士”的轉(zhuǎn)變是革命路上亟待解決的重大問題。無產(chǎn)階級思想政治教育為無產(chǎn)階級提供知識普及與理論建設(shè)，既為無產(chǎn)階級的革命實(shí)踐提供理論指引，也為無產(chǎn)階級提升精神境界，獲得現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域和思想領(lǐng)域的雙重收獲，為無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展奠定文化基礎(chǔ)。最后，思想政治教育滿足無產(chǎn)階級的理論需要。滿足無產(chǎn)階級革命需要是無產(chǎn)階級思想政治教育實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，思想政治教育在無產(chǎn)階級革命過程中堅(jiān)定不移并始終一貫地以為無產(chǎn)階級提供精神武器為己任，引領(lǐng)無產(chǎn)階級進(jìn)行理論和實(shí)踐活動，告別“在黑暗中徘徊”的處境，高呼“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的知識鎖鏈，獲得的將是整個(gè)世界”[21]，打破資產(chǎn)階級的牢籠，創(chuàng)造屬于無產(chǎn)階級的新的歷史篇章。無產(chǎn)階級思想政治教育理論在無產(chǎn)階級不斷的革命實(shí)踐過程中得到檢驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展完善，使自身成為順應(yīng)實(shí)踐需要的科學(xué)的理論，成為無產(chǎn)階級革命建設(shè)道路上的“活的靈魂”。

第三，無產(chǎn)階級思想政治教育具有可能性。“思想的歷史”反復(fù)驗(yàn)證“精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造”這一事實(shí)，無產(chǎn)階級自身特質(zhì)為思想政治教育理論與實(shí)踐提供可能。精神生產(chǎn)也必須符合物質(zhì)生產(chǎn)的基本需求，實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化，改造群眾頭腦。要從充分考察無產(chǎn)階級的現(xiàn)實(shí)處境與切實(shí)利益出發(fā)，為無產(chǎn)階級提供“教育因素”。首先，無產(chǎn)階級是具有社會凝聚力的社會變革力量。從古代的“自由民和奴隸”的斗爭，中世紀(jì)“貴族和農(nóng)奴”的斗爭，到近代“資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級”的斗爭，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”[22]。馬克思、恩格斯揭示資產(chǎn)階級抹去了一切職業(yè)的“神圣光環(huán)”，將其變成“出錢招雇的雇傭勞動者”[23]，將人與人之間的關(guān)系變?yōu)椤俺嗦懵愕睦﹃P(guān)系”。無產(chǎn)階級思想政治教育使無產(chǎn)階級“盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對對立”[24]，意識到無產(chǎn)階級必須團(tuán)結(jié)一致，廣泛地匯聚力量，聚水成川、聚力攻堅(jiān)，通過暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，推翻全部現(xiàn)存的社會制度，實(shí)現(xiàn)真正的長久的革命勝利。其次，無產(chǎn)階級是具有思想先進(jìn)性的社會變革力量?！拔镔|(zhì)生產(chǎn)”的需要決定了“精神生產(chǎn)”的內(nèi)容，為了滿足當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級革命的需要，馬克思、恩格斯針對無產(chǎn)階級的思想狀況，提出的無產(chǎn)階級思想政治教育主要為理論掌握群眾，為群眾提供思想武裝以及用科學(xué)的理論指導(dǎo)革命實(shí)踐等方面內(nèi)容，既是組織無產(chǎn)階級革命實(shí)踐的必由之路，也為實(shí)現(xiàn)理論進(jìn)入現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域提供可能，使無產(chǎn)階級成為具有先進(jìn)思想的革命者。無產(chǎn)階級思想政治教育使無產(chǎn)階級明確這一事實(shí)：屬于資產(chǎn)階級思想統(tǒng)治的時(shí)代即將結(jié)束，無產(chǎn)階級必然擁有屬于自身的思想理論，并以此引領(lǐng)革命建設(shè)。最后，無產(chǎn)階級是具有革命積極性的社會變革力量。馬克思、恩格斯縱觀社會歷史，從事實(shí)中得出結(jié)論，指出現(xiàn)在是無產(chǎn)階級登上歷史舞臺的關(guān)鍵時(shí)刻。共產(chǎn)黨人公開與資產(chǎn)階級對峙，為無產(chǎn)階級“發(fā)聲”。無產(chǎn)階級思想政治教育促使無產(chǎn)者高舉鮮明旗幟，對資產(chǎn)階級進(jìn)行徹底的毫不留情的批判，堅(jiān)定不移地為無產(chǎn)階級的利益而斗爭，告別一切屬于資產(chǎn)階級思想的虛假性、軟弱性、妥協(xié)性，作為熱切的積極的革命階級，完成解放全人類的歷史使命。

三、時(shí)代啟示

《共產(chǎn)黨宣言》中的深刻理論始終是社會主義建設(shè)道路的強(qiáng)大精神支柱，新時(shí)代思想政治教育要切實(shí)以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人，廣泛凝心聚力，投身社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。

第一，新時(shí)代思想政治教育鑄魂育人要堅(jiān)持方向性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一。馬克思、恩格斯對“教育工人”必要性、緊迫性、可能性問題的深刻認(rèn)識，為新時(shí)代思想政治教育提供方向啟示。新時(shí)代無產(chǎn)階級思想政治教育要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人，這也是無產(chǎn)階級思想政治教育在新時(shí)代守住黨的“靈魂”，發(fā)展理論與實(shí)踐的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。首先，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為思想政治教育堅(jiān)定政治立場?！氨仨毤訌?qiáng)馬克思主義理論武裝……加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，掌握和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義”[25]。鑄塑“政治靈魂”對于黨和國家的發(fā)展，對于社會主義的建設(shè)，對于個(gè)人的成長都具有至關(guān)重要的作用。對馬克思主義的信仰，對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的堅(jiān)信，是共產(chǎn)黨人的“靈魂”，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”[26]?？v然身處和平時(shí)代，也要居安思危，新時(shí)代思想政治教育要時(shí)刻堅(jiān)定政治立場、把握政治方向、鑄塑政治靈魂。其次，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為思想政治教育明確前進(jìn)方向。黨的早期革命和建設(shè)者從切身經(jīng)驗(yàn)中深刻領(lǐng)悟到，以往的革命道路都不能真正改變中國的現(xiàn)實(shí)，馬克思主義才是解決中國問題的真理，才能成為中國革命實(shí)踐的指路明燈。越是危難關(guān)頭，越要信念堅(jiān)定。新時(shí)代思想政治教育的推進(jìn)過程中，也要充分發(fā)揮“指路明燈”的作用，堅(jiān)定理論和實(shí)踐的思想基礎(chǔ)與行動指南。最后，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為思想政治教育提供現(xiàn)實(shí)指南。“歷史深刻表明，有了馬克思主義，有了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，有了中國人民和中華民族的偉大覺醒”[27]，我們必將取得中華民族偉大復(fù)興的勝利。新時(shí)代思想政治教育要始終以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為育人指南與時(shí)代使命，培育志向高遠(yuǎn)、信念堅(jiān)定、斗志昂揚(yáng)的時(shí)代新人，才能不辜負(fù)黨和國家的期望、人民群眾的期待、中華民族的重托。我們要站穩(wěn)政治立場，把準(zhǔn)政治方向，堅(jiān)守政治原則，珍惜時(shí)代機(jī)遇、承載時(shí)代重任、勇?lián)鷷r(shí)代使命，在歷練中前行，在奮進(jìn)中成長。

第二，新時(shí)代思想政治教育鑄魂育人要堅(jiān)持學(xué)理性與政治性相統(tǒng)一。以先進(jìn)思想“教育工人”是為無產(chǎn)階級革命提供理論武器的解難之法，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典文本鑄魂育人，是新時(shí)代育人工作的迫切之需。新時(shí)代繼承和發(fā)展馬克思主義不能僅是紙上談兵，思想政治教育要切實(shí)發(fā)揮作用，將經(jīng)典著作中的理論精華引入實(shí)踐領(lǐng)域，推動馬克思主義中國化發(fā)展進(jìn)程。首先，以“學(xué)懂、弄通、做實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)研讀文本?！靶味蠈W(xué)”式的學(xué)習(xí)模式只能將馬克思主義理論變成了“空想”的理論，脫離了馬克思主義最為本質(zhì)的“實(shí)踐”內(nèi)核，是無法真正領(lǐng)會馬克思主義理論精髓的。馬克思主義理論從來都不是虛無縹緲的抽象思維，而是切實(shí)關(guān)注人和社會本身的理論。任何企圖將馬克思主義理論與實(shí)踐相脫離的教育都是謬論，違背馬克思主義的本質(zhì)。“學(xué)懂、弄通、做實(shí)”經(jīng)典文本是推進(jìn)思想政治教育的基礎(chǔ)，只有學(xué)習(xí)經(jīng)典原文才能最貼近馬克思主義的思想，才能切實(shí)領(lǐng)會馬克思、恩格斯的深刻思想內(nèi)涵，才能深刻地體會馬克思主義理論的深刻價(jià)值，為理論進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域指導(dǎo)實(shí)踐夯實(shí)基礎(chǔ)。其次，以“常學(xué)常新”為原則學(xué)思悟踐。充分發(fā)揮思想政治教育對群眾的宣傳作用，不斷促進(jìn)人民群眾對理論的理解與掌握，繼而促使群眾在實(shí)踐領(lǐng)域廣泛的應(yīng)用理論解決現(xiàn)實(shí)問題，讓理論在群眾的實(shí)踐中不斷進(jìn)步，讓群眾在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論的“常學(xué)常新”，增強(qiáng)群眾對理論的真信篤行，強(qiáng)化群眾對思想理論的學(xué)深悟透，牢記初心使命，在理論中思考現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中參悟理論、修煉自我。最后，以“知行合一”為目的真抓實(shí)干?！翱照?wù)`國、實(shí)干興邦”，思想政治教育是理論成為現(xiàn)實(shí)的過程。推動理論走向?qū)嵺`不是一蹴而就的，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人要經(jīng)歷循序漸進(jìn)的過程。思想政治教育工作者要在日常工作中堅(jiān)定地推進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以鑄魂育人指導(dǎo)實(shí)踐的最終目的。

第三，新時(shí)代思想政治教育鑄魂育人要堅(jiān)持實(shí)效性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一。在《宣言》中，為應(yīng)對革命現(xiàn)狀，馬克思恩格斯針對當(dāng)時(shí)所需，發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，警醒無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)一心投身革命。馬克思主義作為“發(fā)展著的理論”，在新的時(shí)代背景下，必然背負(fù)歷史賦予我們的職責(zé)與使命，承載時(shí)代賦予我們的光榮任務(wù)。習(xí)近平總書記明確指出：“用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)?！盵28]鑄魂育人的使命要求思想政治教育堅(jiān)定馬克思主義信仰，把握時(shí)代脈搏，創(chuàng)新發(fā)展理念。首先，思想政治教育要堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)定理想信念，鑄塑培育靈魂是新時(shí)代思想政治教育工作的重中之重。要持續(xù)增強(qiáng)思想政治教育的感染力與號召力，提升全體社會成員的內(nèi)心認(rèn)同感與外在行動力。其次，思想政治教育要滿足時(shí)代需求。思想政治教育的理論與實(shí)踐既要不忘初心，也要牢記使命，在新時(shí)代砥礪前行。既要完成思想政治教育的根本功能與核心使命，又要充分與社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合，與人們對美好生活的未來愿景相結(jié)合，在新時(shí)代不斷彰顯理論的科學(xué)性與生命力。最后，思想政治教育要推進(jìn)理論可持續(xù)性創(chuàng)新?？沙掷m(xù)性創(chuàng)新是理論常保活力與不竭發(fā)展的必然選擇，思想政治教育理論與實(shí)踐的發(fā)展之路兼顧“思想性、理論性和親和力、針對性”[29]。一方面，“八個(gè)統(tǒng)一”體現(xiàn)了思想政治教育全面性，在開展思想政治教育實(shí)踐過程中，始終堅(jiān)持以全面觀點(diǎn)看問題、以全局觀念出方案、以全員為本施教育，從而實(shí)現(xiàn)全員前程全方位育人的目標(biāo)。另一方面，“八個(gè)統(tǒng)一”也凸顯了思想政治教育的針對性，在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題的過程中，以因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教為原則，既保障社會全體成員的利益，又兼顧個(gè)體成員的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。

綜上所述，《宣言》中揭示了無產(chǎn)階級思想政治教育的必要性、緊迫性、可能性，為研究馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級思想政治教育基本原理和方法提供了重要文本淵源，也對新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育理論體系具有啟示意義。新時(shí)代思想政治教育實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展要時(shí)刻銘記初心與使命，不做無源之水、無本之木。立足豐厚的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐積累，緊密結(jié)合經(jīng)典文本資料，在經(jīng)典中探求現(xiàn)實(shí)問題的本質(zhì)及根源，在實(shí)踐中深化對經(jīng)典文本的認(rèn)知與理解。實(shí)現(xiàn)思想政治教育既有與馬克思主義經(jīng)典著作緊密結(jié)合的理論深度，又兼具中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐厚度，感時(shí)代之變遷，立思想之潮頭，發(fā)理論之先聲。