龍其林

摘 ? 要： 國內不同類型、層次大中小學的經典誦讀與經典閱讀需依托自身條件展開。在經典誦讀與經典閱讀的實踐過程中，大中小學應依據學生身心發(fā)展、知識能力、文化習慣與地域文化、民族習俗、經濟條件等開展豐富多彩的活動，堅持科學發(fā)展理念，尊重規(guī)律，多方面協(xié)調共進，應堅持因地制宜原則，根據實際情況采取適合當地學生的活動形式與要求。

關鍵詞： 經典誦讀 ? 經典閱讀 ? 類型 ? 層次 ? 實踐驗證

隨著二十世紀九十年代中國市場經濟的發(fā)展，民眾的物質生活條件不斷豐富，國學熱也在這一時期興起。中共中央辦公廳、國務院辦公廳于2017年1月印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求各類學校逐步實施中華經典誦讀工程，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于整個國民教育體系。2018年9月，教育部公布《中華經典誦讀工程實施方案》，要求各地開展各種形式的經典誦讀活動，讓廣大青少年感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，樹立牢固的文化自豪感、文化自信心。不過當前學術界尚缺乏對于不同類型、層次的經典誦讀與經典閱讀的宏觀把握，經典教育的實踐與研究無法形成富于意義的對話。我們采取定點取樣的方式，通過問卷調查、師生訪談、課堂觀察及考試反饋等方式，對一批國內大中小學校的經典誦讀與經典閱讀方法、效果進行檢驗，概括了當前不同類型、層次的經典誦讀與經典閱讀存在的問題，討論了經典誦讀與經典閱讀面臨問題的突破方向，有針對性地提出了具有較高適應價值的經典誦讀與經典閱讀基本原則，為國內不同類型、層次的大中小學的經典誦讀與經典閱讀提供一些啟示。

一、當前大中小學經典誦讀與經典閱讀實踐面臨的問題

為了較深入地了解國內不同類型、層次的大中小學學生的經典誦讀與經典閱讀實踐情況，我們選擇了一批國內大中小學校進行調查，通過問卷調查、師生訪談、現場聽課、參與活動、查閱資料等方式，分析了這些不同類型、層次學校的經典誦讀與經典閱讀的內容、特點、對象、效果及存在的問題。這些問題的存在，反映了國內大中小學在教育目標的擬定、學生課程的設置、學生家庭的期待、配套條件的提供、學習理念的革新、學習方法的運用、學習師資的配備等方面存在可以改進之處。具體而言，當前大中小學經典誦讀與經典閱讀實踐中主要面臨一些問題。

首先，不少中小學校及教師的教育觀念尚未得到根本性轉變。在一些學校尤其是中學，領導和教師仍然以中考、高考升學率為唯一目標，始終將目光盯緊在應試成績上，沒有主動進行經典誦讀與經典閱讀的意識。為了追求升學率，很多中小學尤其是高年級班級會給學生布置大量的課外習題與作業(yè)，學生除完成任務之外幾乎沒有多少時間可以自由支配，難以開展有效的、持久的經典誦讀與經典閱讀。

其次，一些大中小學教師對于經典誦讀、經典閱讀的重要性缺乏足夠認識。一些語文教師和班主任對于語文教學僅滿足于教會學生識字、造句、作文的顯性層面，沒有意識到大量的經典誦讀與經典閱讀在拓寬視野、涵養(yǎng)品德、塑造人格、豐富知識等方面所起到的潛移默化的作用。因為缺乏這種認識，一些學校未購買經典誦讀與經典閱讀的作品，教室也未設置閱讀角、流動書架，學生間缺乏誦讀經典和閱讀經典的氛圍，這些情況在邊遠地區(qū)表現得更明顯。

第三，不少大中小學校的經典誦讀與經典閱讀所需的經典著作來源渠道單一，影響了學生汲取經典作品的豐富養(yǎng)料。一些大中小學的圖書館館藏較少，多為實用性書籍、教學書籍。在一些經濟欠發(fā)達地區(qū)，一些中小學甚至沒有圖書館，只能由學生自己購買或借閱經典書籍。一些高校的人文社科類圖書質量堪憂，或圖書陳舊，沒有及時更新，經典著作較稀少，不僅不能給學生的經典誦讀與經典閱讀提供幫助，反而可能誘導缺乏辨別力的學生陷入閱讀誤區(qū)。

第四，當前國內大中小學生較少接受經典誦讀與經典閱讀的指導，經典學習更多依靠自己的閱讀體驗與獨立探索。調查發(fā)現，有接近77%的大中小學沒有對學生進行過專門的經典誦讀和經典閱讀方法指導;有大約73%的大中小學沒有給學生開列經典誦讀與經典閱讀的書目。這些問題看似不大，日積月累卻可能損害學生對于經典著作的學習與吸收，致使學生或對經典著作一知半解、淺嘗輒止，沒有形成對于經典著作思想、藝術性的領悟;或只依靠自己的興趣自由選擇，將大量時間用在流行讀物、通俗小說上，使學生的知識結構存在較大的漏洞。

第五，部分中小學生家長對于經典誦讀與經典閱讀缺乏了解，存在無法指導、缺乏交流、漠然視之甚至粗暴干涉的情況。囿于經典誦讀與經典閱讀的專業(yè)性，不少中小學生家長缺乏經典作品的熏陶，在學生的經典學習過程中無法起到正面作用。小學、初中、高中的高年級階段，家長們普遍關心孩子的考試成績與排名，自覺配合學校與教師監(jiān)督孩子的應試學習，對于孩子的課外經典誦讀與經典閱讀缺乏耐心，常常加以干涉。

中共中央辦公廳、國務院辦公廳及教務部先后頒布《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《中華經典誦讀工程實施方案》等文件，鼓勵大中小學根據學校實際情況培養(yǎng)學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習興趣，以改善學生的知識結構，提高文化素質。但囿于傳統(tǒng)教育觀念的影響、升學壓力的存在、師資隊伍的欠缺、經典學習氛圍的匱乏等實際困難，無法為學生的精神發(fā)展提供持久動力與有效指導。一些大中小學的負責人依然缺乏對于學習經典誦讀與經典閱讀意義在培養(yǎng)學生綜合素質、文化修養(yǎng)、道德品性中重要作用的認識，只是將其視為專業(yè)學習、課堂教學之余的調劑，影響大中小學生的經典學習熱情與效果。

二、大中小學經典誦讀與經典閱讀困境的突破

為了改變當前大中小學不同類型、層次經典誦讀與經典閱讀中存在的諸多不盡如人意的現象，大中小學的負責人、教師、家長及學生應共同努力，轉變思想觀念，將經典著作的學習落實在學生們的課堂內外中。

首先，不同類型、層次的大中小學校應將經典誦讀與經典學習設定為連續(xù)性的課程，使讀經典、學經典、用經典成為日常教學的組成部分。在教學過程中，可以將經典誦讀與經典閱讀作為大學專業(yè)課程、中小學語文課程中的重要模塊，采用課堂精講、課外閱讀相結合的方式學習。經典誦讀與經典閱讀涉及的內容較多，可以結合當前應試教育所要求的知識點，擬定富于針對性的經典誦讀與經典閱讀書目，既包括應試教育要求的學習內容，又適當地拓展，使經典學習兼顧應試需求與能力提升兩個方面。

其次，不同類型、層次的大中小學校應組建一支具有較強經典誦讀技巧、經典閱讀經驗的教師隊伍。解決此類問題的辦法通常有兩個：一是邀請具有誦讀技巧、閱讀經驗的專家、學者為大中小學生們開設選修課程、講座，進行經典著作學習方面的必要指導;二是培養(yǎng)大中小學校內具有一定潛質的教師，使他們掌握較有效的誦讀技巧、閱讀方法，為學生的經典學習提供必要的指導。從長遠來看，大中小學校培養(yǎng)各校自己的、具有較扎實的經典誦讀技巧與經典閱讀方法的師資是一種更穩(wěn)定、更有效的方式。

再者，各大中小學校在開展經典誦讀與經典閱讀的過程中應設置大量的實踐機會，讓學生通過參加各類競賽活動運用經典學習內容，在實踐中提高對于經典著作的認識。當學生有了一定的積累后，可以組織形式多樣的經典誦讀與經典學習競賽活動，如朗誦大賽、吟誦大賽、征文大賽、知識競答等，使學生在競賽中更加意識到經典學習的趣味性及價值。

經典誦讀與經典閱讀不是一個短期的學習過程，而是為培養(yǎng)學生成才應長期堅持的系統(tǒng)工程，只有學生真正感興趣了，意識到了經典學習的價值，才能使經典著作的學習內化為學生的自覺意識，深厚學生的文化底蘊，最終成為有價值追求、有理想信念、有文化素質、有發(fā)展?jié)摿Φ膹秃闲腿瞬拧?/p>

三、不同類型、層次經典誦讀與經典閱讀的實施原則

不同類型、層次的中華經典誦讀與經典閱讀在學習目標、教學主體、學習對象、學習效果、學習程度等方面存在較大差異，應該依照不同時期、不同地區(qū)、不同年齡、不同對象、不同基礎等實際情況決定采取的經典誦讀、經典閱讀的實施方式、過程。不同類型、層次經典誦讀與經典閱讀凸顯學習個體的共性與差異，既要堅持基本的經典學習原則，又要因地制宜、因時制宜采取不同的內容、方法、階段，堅持一些基本原則：

第一，不同類型、層次經典誦讀與經典閱讀應堅持普范性與差異性統(tǒng)一的原則。普范性強調經典誦讀與經典閱讀時應堅持的基本準則，包括學習的內容、誦讀的方法、閱讀的技巧、教師的引導、氛圍的塑造等;差異性強調的則是學習主體的實際差別，鼓勵學校、教師和家長采取因地制宜、因時制宜的方式靈活處理經典誦讀與經典閱讀的時間、內容。各大中小學校可以通過將經典誦讀與經典閱讀納入培養(yǎng)方案，在課堂內外開展多種形式的競賽、活動;學校和班級應根據實際情況，設置圖書閱覽室、閱讀角、圖書角;應根據不同熱點、重要節(jié)日、重大活動等選擇相關經典內容，借助學生的興趣勃發(fā)期引導他們進行經典閱讀。

第二，不同類型、層次的經典誦讀與經典閱讀應堅持歷史性與現代性統(tǒng)一的原則。歷史性強調的是經典誦讀與經典閱讀應包括人類文化史上尤其是中國歷史上的優(yōu)秀文化，應兼容并蓄，海納百川;現代性突出經典誦讀與經典閱讀的內容應與現實生活、當代觀念相契合，強調真正將經典著作理解透徹，并學會運用到實際問題的解決中。在學習中國傳統(tǒng)經典著作時，指導教師引導學生學會吟誦的方法。吟誦的基本方法是反復吟讀，琢磨爛熟，在熟悉格律的基礎上加以改進，根據自己的理解進行停頓、語氣的調整，形成抑揚頓挫的調子。

第三，不同類型、層次的經典誦讀與經典閱讀應堅持整體性與區(qū)域性統(tǒng)一的原則。整體性強調經典誦讀與經典閱讀應拓寬視野，積極主動地汲取不同民族、不同地域的優(yōu)秀文化;區(qū)域性則強調應根據民族習俗、宗教信仰、經濟水平、社會階段等差異，選擇適應自身需要的誦讀、閱讀方式及內容。各大中小學校在開列推薦書目時應注意協(xié)調好古今中外經典作品的比例，應盡可能地涉獵國內外的經典作品。應注意經典誦讀與經典閱讀的區(qū)域性，將這些區(qū)域性強的經典著作納入大中小學校的閱讀書目中，以此增進學生對于本地民俗、物產地理的認識。

第四，不同類型、層次的經典誦讀與經典閱讀應堅持貫通性與階段性統(tǒng)一的原則。貫通性強調在經典誦讀與經典閱讀過程中應普遍堅持的基本學習方法，如吟詠、吟唱、速讀、抄寫等;階段性強調分析不同年齡階段性的差異性，根據知識儲備、理解能力、學習興趣等采取不同的學習方式，結合傳統(tǒng)教學與現代媒介技術，增強經典誦讀、經典閱讀的效果。應依據不同學習對象在知識儲備、思維能力、閱讀基礎、誦讀經驗等方面的差異，采用更適宜的學習方法、途徑，如整本書閱讀、學習經典片段、閱讀精簡版作品、借助視聽輔助手段、新媒體載體等，以適應不同形勢的經典誦讀與經典閱讀需要。

第五，不同類型、層次的經典誦讀與經典閱讀應堅持傳統(tǒng)方法與現代手段統(tǒng)一的原則。經典誦讀與經典閱讀的傳統(tǒng)學習方法歷經時間淘洗，符合學習規(guī)律，具有科學性，應加以傳承發(fā)揚，如情境性想象、讀思結合、學以致用、以唱助讀、詩畫一體等歷代沿襲至今的方法;現代手段則強調經典誦讀與經典閱讀應同現代媒介技術結合，建立學生自主學習經典的網上平臺，打造以精品公開課、慕課為核心的經典教育課程體系，建構以翻轉課堂為特色、線上線下結合的混合式教學模式，營造閱讀空間、定制移動圖書館、拓展數字閱讀等新渠道，引導經典誦讀與經典閱讀與時俱進。

四、結語

在國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，國內的大中小學校應該抓住契機，轉變思路，反思過去經典學習的問題，制定切實可行的經典誦讀與經典閱讀實施方案，建構學生綜合文化素質培養(yǎng)體系，加強學生經典誦讀與經典閱讀能力的培養(yǎng)，幫助學生養(yǎng)成熱愛經典、閱讀經典、運用經典的習慣，有效增加學生的知識儲備，提高文化修養(yǎng)，從而為學生未來的發(fā)展、為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承打下堅實的基礎。

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基金項目：國家語委2017年度重大科研項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教材建設與傳承實踐驗證研究”（ZDA135-5）子課題“不同類型層次經典誦讀與經典閱讀的實踐驗證”階段性成果。