張嘉琪

《月夜》是沈尹默早期的代表作之一，于2017年被收入部編本九年級(jí)語(yǔ)文教材?；赝倌暝?shī)壇，1918年《新青年》第4卷第1期正式發(fā)表胡適、沈尹默、劉半農(nóng)三人共九首詩(shī)作，作為新詩(shī)草創(chuàng)期的第一批實(shí)驗(yàn)之作，迎接它們的是反對(duì)派的激烈言論與新詩(shī)人的熱切響應(yīng)，但無(wú)論如何，隨著胡適、沈尹默、劉半農(nóng)、周作人等的新詩(shī)見(jiàn)諸報(bào)端、傳播討論，早期白話(huà)新詩(shī)在“四面八方的反對(duì)聲音”[1]中確立了自身的合法性。其中《月夜》因“五四”精神的高揚(yáng)、獨(dú)立詩(shī)境的彰顯和白話(huà)文法的運(yùn)用而被譽(yù)為“第一首散文詩(shī)，被選入康白情次年編輯的《新詩(shī)年選》。康白情認(rèn)為這首四行短詩(shī)具有“只可意會(huì)不可言傳”的妙處，他道破了蘊(yùn)含其中的現(xiàn)代詩(shī)美和濃郁詩(shī)情，并將《月夜》的藝術(shù)風(fēng)格與“胡適之體”直露淺近的特點(diǎn)區(qū)別開(kāi)來(lái)。

一、新詩(shī)之獨(dú)立詩(shī)境

沈尹默的《月夜》只有短短四行，但意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。其境界之新，體現(xiàn)在“月夜”既是詩(shī)歌的標(biāo)題，又是詩(shī)人精心建構(gòu)的自然環(huán)境與抒懷對(duì)象。第一二兩句中，描繪了夜晚“呼呼的”霜風(fēng)和“明明的”月光，疊音詞突出了“霜風(fēng)”之強(qiáng)勁、“月光”之明朗。以寥寥幾筆勾勒出一副“寒風(fēng)明月圖”：詩(shī)人立在秋風(fēng)肆虐的苦夜里，只有遠(yuǎn)在天邊的光明予人希望，但是可望而不可及。細(xì)細(xì)讀來(lái)，此時(shí)1918年的月夜已非初唐的春江花月夜，沒(méi)有滟滟的春江、似霰的花林或汀上的白沙，沈尹默筆下的月夜籠罩著蕭瑟霜風(fēng)和明明寒光，恰好象征了扼殺生機(jī)、壓抑個(gè)性的時(shí)代氛圍。而在此月夜中的“我”，沒(méi)有因循傳統(tǒng)——舉杯邀月、懷人思鄉(xiāng)，只是與“一株頂高的樹(shù)并排立著”。這株傲然矗立的大樹(shù)，“頂高”又充滿(mǎn)力量，迎著凄風(fēng)寒月，抗?fàn)幹C殺的大環(huán)境。詩(shī)中的“我”選擇與高樹(shù)并排而立，“卻沒(méi)有靠著”。一個(gè)表轉(zhuǎn)折的“卻”，驟然將抒情的中心移至“我”身上，顯示了“我”孑然一身，與“樹(shù)”保持著一定的距離的姿態(tài)。這里的“我“沒(méi)有依附外物或?qū)で蟊Ｗo(hù)來(lái)抵御外部的危機(jī)，它不是傳統(tǒng)意象中莊子筆下逍遙物外的我的自況，而是具有現(xiàn)代意識(shí)的“我”，擁有著獨(dú)立精神的主體，敢于直面風(fēng)云變化的危機(jī)，彰顯了刺破暗夜的力量;同時(shí)，“我”將“樹(shù)”視為外在的參照尺度，并以此投射內(nèi)在的價(jià)值取向和信仰立場(chǎng)——“我”與“樹(shù)”既是奮勇抗?fàn)幍膽?zhàn)友，有又互相襯托的意象，即高大的樹(shù)不僅沒(méi)有映襯出“我”的渺小卑微，反而顯示出“我”強(qiáng)大的精神力量。詩(shī)人借景抒懷，在自然景致中抒發(fā)心靈體悟，將人生經(jīng)驗(yàn)融入生命體驗(yàn)，他不再如古時(shí)士子，為臣死忠，為太平盛世謳歌，而是實(shí)驗(yàn)性地立足當(dāng)下、書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)自我，探索自我與世界的特殊關(guān)聯(lián)。其筆下的自然風(fēng)光褪去古典的色彩，肅殺環(huán)境的“霜風(fēng)”，指向光明的“月光”，無(wú)畏抗?fàn)幍摹案邩?shù)”都被注入全新的時(shí)代精神，獨(dú)立的姿態(tài)和無(wú)懼的品格的“我”的形象，發(fā)出覺(jué)醒了的一代人的聲音。

二、“新”詩(shī)之現(xiàn)代詩(shī)美

新文學(xué)主將胡適在面對(duì)新/舊、白話(huà)/文言的新詩(shī)建構(gòu)時(shí)，提出了“作詩(shī)如作文”的主張，極力倡導(dǎo)白話(huà)，強(qiáng)調(diào)的是“新詩(shī)”的“新”，即集中火力在語(yǔ)言工具和詩(shī)體形式的變革的聚焦點(diǎn)上，但也造成了詩(shī)意的匱乏和詩(shī)美的放逐。[2]但是，當(dāng)《月夜》被置入白話(huà)詩(shī)草創(chuàng)期的整體框架中，進(jìn)行橫向?qū)Ρ葧r(shí)便可發(fā)現(xiàn)：早期白話(huà)“新詩(shī)”——《月夜》具有“新”和“詩(shī)”的雙重特點(diǎn)，即它既充滿(mǎn)現(xiàn)代的白話(huà)詩(shī)美，區(qū)別于舊體詩(shī)，又飽含濃郁的象征詩(shī)味，不同于淺近直白的“作文”之詩(shī)。

“新”詩(shī)《月夜》的現(xiàn)代性詩(shī)美，除了詩(shī)體特征上的長(zhǎng)短不一、分行錯(cuò)落，更集中表現(xiàn)為現(xiàn)代白話(huà)的語(yǔ)言之美。首先是現(xiàn)代漢語(yǔ)中書(shū)面語(yǔ)匯的運(yùn)用。胡適“作詩(shī)如作文”的主張滲透到早期白話(huà)詩(shī)人的創(chuàng)作實(shí)踐中，體現(xiàn)為在保留白話(huà)口語(yǔ)色彩的同時(shí)，采納“歐化”白話(huà)，注重嚴(yán)密的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和自然的邏輯線索。在《月夜》中，詩(shī)人將9個(gè)虛詞（如“的”“著”“和”“卻”）引入詩(shī)行，表意精確、語(yǔ)法嚴(yán)密。例如詩(shī)人將動(dòng)態(tài)助詞“著”貫穿始終，表示動(dòng)作的進(jìn)行時(shí)，以時(shí)間的維度顯示自然空間的延續(xù)性;轉(zhuǎn)折連詞“卻”使得詩(shī)句的邏輯性、關(guān)聯(lián)性增強(qiáng)，保持了語(yǔ)意和情感的洄漩。此外，現(xiàn)代人稱(chēng)代詞在詩(shī)中的運(yùn)用填補(bǔ)了古典詩(shī)詞中“我”的缺席，并進(jìn)一步置換了詩(shī)歌的主客體關(guān)系。[3]古人望月思懷遠(yuǎn)之作，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”[4]“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”[5]等，人稱(chēng)代詞均被省略，抒情主人公被隱藏在背景中，留下了極大的空間供讀者想象。但是“五四”時(shí)期的白話(huà)詩(shī)作卻顯現(xiàn)出不同的面貌，例如“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，/卻沒(méi)有靠著”，改變了傳統(tǒng)詩(shī)歌的思維，運(yùn)用主謂句子結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了理性化、邏輯化的思維特征;同時(shí)，將物我兩忘、物我交融的含混、不定的地帶明晰化，強(qiáng)調(diào)“人”的主體地位?！拔摇辈辉賰H僅是環(huán)境中的一員，而是從幕后走向臺(tái)前，作為不依附、不妥協(xié)的獨(dú)立形象被渲染突出。其次，《月夜》中白話(huà)語(yǔ)言之美，表現(xiàn)為詩(shī)歌節(jié)奏的變化。如詩(shī)歌一二句“霜風(fēng)|呼呼的|吹著，/月光|明明的|照著”詩(shī)人在每行行末都以現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞“著”字結(jié)句，在語(yǔ)音上體現(xiàn)了“輕”又“短”的特點(diǎn);助詞“的”在行中輕讀，弱化語(yǔ)音，“呼呼”、“明明”重讀，突出強(qiáng)調(diào)，前重后輕的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了悲壯的氣息。虛詞的激增，帶來(lái)了語(yǔ)音輕重長(zhǎng)短的變化，詩(shī)句內(nèi)部的節(jié)奏頓挫，并進(jìn)一步展現(xiàn)了詩(shī)歌節(jié)奏由平仄向輕重轉(zhuǎn)變的感知方式。最后，《月夜》用韻自然，以虛詞作為韻腳，押陰韻，與近體詩(shī)中以實(shí)詞作為韻腳形成鮮明的區(qū)別，展現(xiàn)了新詩(shī)散文化的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵與詩(shī)美特征。

三、新“詩(shī)”之象征詩(shī)味

白話(huà)詩(shī)建構(gòu)初期，閱讀的重重障礙橫亙?cè)谧髡吲c讀者之間，新詩(shī)人們的詩(shī)藝探索和普通讀者的詩(shī)美期待之間也存在著矛盾。隨著新詩(shī)在報(bào)刊雜志上傳播，新文學(xué)公共空間的拓展，如何避免實(shí)驗(yàn)之詩(shī)寫(xiě)得過(guò)濫，如何促成大眾對(duì)新詩(shī)的接受，實(shí)現(xiàn)對(duì)新詩(shī)合法性的確認(rèn)，成為新詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作之前理應(yīng)考慮的。

在處理讀者接受問(wèn)題時(shí)，詩(shī)人沈尹默表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)作者的智慧：他將現(xiàn)代意識(shí)熔鑄在傳統(tǒng)意象之中，促成詩(shī)歌意象的象征化轉(zhuǎn)向，賦予其多重意蘊(yùn)。首先，《月夜》作為五四初期白話(huà)新詩(shī)中少數(shù)具有象征意味的詩(shī)篇，正如孫玉石先生所說(shuō)，沈尹默的《月夜》“具有了超越傳統(tǒng)的美學(xué)品格：完全打破傳統(tǒng)外在和內(nèi)在的抒寫(xiě)模式，體現(xiàn)了一種‘現(xiàn)代寄托詩(shī)所具有的象征性質(zhì)”。[6]不論是寒夜秋風(fēng)，還是明明的月光、聳立的高樹(shù)，已經(jīng)不完全是傳統(tǒng)詩(shī)詞中的抒情載體，它們作為詩(shī)中的景物，皆被賦予了象征色彩。作為從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型而來(lái)的白話(huà)新詩(shī)《月夜》，詩(shī)歌在寄托之上也同樣具有語(yǔ)言淺近、寄托深遠(yuǎn)的特色，更在某種程度上呈現(xiàn)出與西方象征主義的潛在對(duì)話(huà)。詩(shī)人承認(rèn)“能指”獨(dú)立存在的同時(shí)，將“所指”放在被遮蔽的空白空間里;他表面營(yíng)造的是凄苦的自然環(huán)境，而實(shí)際意圖在于情景背后的象征——肅殺的時(shí)代氛圍。他通過(guò)朦朧含蓄的抒情路徑，給予讀者聯(lián)想與回味的余地，形成與其他白話(huà)新詩(shī)相異的美感體驗(yàn)。尤其是詩(shī)中不偏不倚地獨(dú)立存在的“我”，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跳脫出詩(shī)人內(nèi)在的情感世界，并體現(xiàn)了五四獨(dú)立自主的嶄新氣象，從而容納了時(shí)代主題。最后，象征化的意象具有多重意蘊(yùn)，從而比起寫(xiě)實(shí)的意象詩(shī)更添藝術(shù)的生命力。面對(duì)可能陷入舊體詩(shī)窠臼的危險(xiǎn)，深諳詩(shī)歌傳統(tǒng)的沈尹默，沒(méi)有如胡適等人有意疏遠(yuǎn)自然審美空間，他仍然選擇了古典意象——“月”。但是詩(shī)人采取了現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)意象巧妙融合的技巧，“我”不僅僅是置身寒秋涼夜的抒情主人公，更象征著浸沐五四時(shí)代精神的知識(shí)青年，“我”既是“我”，又是“我們”，都投注了現(xiàn)實(shí)的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)與情緒，富含多重意蘊(yùn)，從而打開(kāi)了詩(shī)歌抒情表意的空間。此“折中”之舉，既是詩(shī)人的自覺(jué)追求，也在不經(jīng)意間暗合了詩(shī)壇的期待視野，滿(mǎn)足了大眾對(duì)新詩(shī)“詩(shī)”性的審美要求。

注釋?zhuān)?/p>

[1]錢(qián)理群，溫儒敏，吳福輝等.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年.北京大學(xué)出版社，1998年版.第105頁(yè).

[2]姜濤.《新詩(shī)集》與中國(guó)新詩(shī)的發(fā)生.北京大學(xué)出版社，2019年版.第8頁(yè).

[3]王澤龍.現(xiàn)代白話(huà)與“五四”時(shí)期新詩(shī)形式建構(gòu).文藝研究，2019年第5期.

[4]李白.靜夜思.引自管士光.李白詩(shī)集新注.上海三聯(lián)書(shū)店，2014年版.第116頁(yè).

[5]李白.月下獨(dú)酌四首.引自管士光.李白詩(shī)集新注.上海三聯(lián)書(shū)店，2014年版.第495頁(yè).

[6]孫玉石.中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)潮史論.北京大學(xué)出版社，1999年版.第9頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

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[3]康白情.新詩(shī)年選.亞?wèn)|圖書(shū)館，1922年版.

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[6]胡適.中國(guó)新文學(xué)大系·建設(shè)理論集（影印本）.上海文藝出版社，2003年版.

[7]管士光.李白詩(shī)集新注.上海三聯(lián)書(shū)店，2014年版.

[8]姜濤.《新詩(shī)集》與中國(guó)新詩(shī)的發(fā)生.北京大學(xué)出版社，2019年版.

[9]馮至.讀《中國(guó)新詩(shī)庫(kù)》第三輯.詩(shī)刊.1992年第9期.

[10]王澤龍.現(xiàn)代白話(huà)與“五四”時(shí)期新詩(shī)形式建構(gòu).文藝研究，2019年第5期.