程立海 許織云

高考議論文的寫作，最基本的，也是最為核心的關(guān)鍵點(diǎn)是：能夠以理服人。而要做到這一要求，最為有效的方法就是用典范、新穎的事例來(lái)佐證觀點(diǎn)。許多考生深知此理，但在列舉事例后，因?yàn)椴坏靡I(lǐng)而沒(méi)有能夠深入、透辟地加以分析，致使說(shuō)理不夠深刻，說(shuō)理的力度打了折扣。

在高考作文中，考生常出現(xiàn)的普遍問(wèn)題是：學(xué)生在寫議論文的時(shí)候，只會(huì)提觀點(diǎn)和擺材料，通篇作文沒(méi)有或少有自己個(gè)人的見(jiàn)解、主張和看法，這類考生往往缺乏對(duì)事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。

與此相反，那些得高分的文章，大多數(shù)以說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)。“講道理”是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過(guò)講道理可以使論點(diǎn)旗幟鮮明，而論據(jù)則通過(guò)分析，可以揭示其中所蘊(yùn)涵的道理，說(shuō)明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個(gè)有機(jī)的整體。

既然事例分析和說(shuō)理如此重要，那么，什么是事例分析與說(shuō)理呢？

所謂事例分析與說(shuō)理，就是對(duì)所舉的事例進(jìn)行分析議論，闡明事例和論點(diǎn)之間的聯(lián)系，使事例與論點(diǎn)水乳交融、渾然一體。事實(shí)上，舉例只是議論的手段，說(shuō)理才是議論的目的。因此，在論證論點(diǎn)時(shí)，要力求做到精選事例與深入說(shuō)理相互結(jié)合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。

在明確了事例分析概念后，就是要擁有具體的事例分析的方法，基本的方法主要有：

1.因果分析法（也叫探因分析法）。這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體地說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為和結(jié)果，沿著“為什么……因?yàn)椤薄罢驗(yàn)槿绱恕浴薄爸浴且驗(yàn)椤边@條思路，探其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

如高考滿分作文《放下包袱，收獲成功》一文，分論點(diǎn)是：放下包袱，輕裝上陣，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。事例是：意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂出生在一個(gè)平民家庭，父母都是普通工人，但他們都熱愛(ài)歌唱，帕瓦羅蒂?gòu)男《δ咳?，也喜歡歌唱，并且他的嗓音極好。在父母的教導(dǎo)下，帕瓦羅蒂以優(yōu)異成績(jī)從高中畢業(yè)。這時(shí)，帕瓦羅蒂卻面臨一個(gè)兩難抉擇，他喜歡歌唱，也喜歡教書(shū)，可他只能選一樣，帕瓦羅蒂以驗(yàn)證來(lái)決定，于是去詢問(wèn)父親，父親告訴他：“歌唱和教書(shū)就像兩把椅子，你不可能同時(shí)坐上去。如果想要同時(shí)坐上去，就會(huì)從中間摔下來(lái)。”聽(tīng)了父親的話，帕瓦羅蒂?zèng)Q定專攻唱歌事業(yè)，經(jīng)過(guò)數(shù)十年奮斗，他終成歌壇中的一顆明星，用他的嗓音感染了千萬(wàn)人。分析是：正是因?yàn)榕镣吡_蒂放下了作為一名教師的誘惑，致力于歌唱事業(yè)，他才最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生夢(mèng)想，實(shí)在讓人敬佩。

本段文字論證清晰有力，先是分論點(diǎn)，然后是事例論證，接著就是有針對(duì)地析例，使得文章極有層次感，思路清晰，論證有針對(duì)性。

2.正反對(duì)比法。正反對(duì)比法是根據(jù)所舉正反兩方面的事例材料作對(duì)照分析， 找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，通過(guò)比較，突出闡發(fā)的事理，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。

如高考滿分作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》：德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太紀(jì)念館前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬?。ㄕ?/p>

分析：可見(jiàn)理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性的紀(jì)念閃耀出人性的光輝。紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。

日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書(shū)。（反例）

分析：往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：美化侵略罪行;更有首相一年一度的“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更偉大！”

本例將德國(guó)與日本對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比分析，極恰當(dāng)?shù)卣撟C了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”的觀點(diǎn)。

3.假設(shè)分析法。就是針對(duì)所舉的事例，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，以達(dá)到有力地論證中心論點(diǎn)的目的。

此類分析法常常用“假設(shè)……情況會(huì)怎樣呢？”引出與所舉事例相反的情況展開(kāi)論述。

如《創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展》一文中的一段：

事例：格力集團(tuán)始終堅(jiān)持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過(guò)程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國(guó)內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅(jiān)持“技術(shù)創(chuàng)新課題來(lái)自于市場(chǎng)難題”和“設(shè)計(jì)創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國(guó)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)上取得長(zhǎng)期的成功，營(yíng)業(yè)額年平均增長(zhǎng)率達(dá)到78%，持續(xù)保持在家電與其他相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。

分析：可見(jiàn)，格力的成功在于創(chuàng)新。假如格力集團(tuán)因循守舊，不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許格力早就被市場(chǎng)所淘汰，“格力”這個(gè)品牌也不會(huì)聞名中外。正是由于格力集團(tuán)的不斷創(chuàng)新，打響了“格力”這個(gè)品牌。所以，創(chuàng)新是格力發(fā)展的不竭動(dòng)力，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的不竭源泉。

4.類比總結(jié)法。運(yùn)用此法，能夠增加文章內(nèi)容的廣度和深度。常用“無(wú)獨(dú)有偶……”或“驚人相似的是……”引出性質(zhì)類似的材料，然后把它們加合起來(lái)，分析其共同屬性。如下面一段，就是運(yùn)用類比總結(jié)法的典型例證：

毛主席在領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取解放自由的斗爭(zhēng)中，能運(yùn)用馬列主義作指導(dǎo)，來(lái)更好地進(jìn)行斗爭(zhēng)。但他也能跳出馬列主義，仔細(xì)研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，具體問(wèn)題具體分析，最終帶領(lǐng)人民走向勝利。革命如此，人生有何嘗不是這樣呢？我們想問(wèn)題、做事情、經(jīng)營(yíng)生活、打拼事業(yè)時(shí)，都要能入得其內(nèi);一旦出了問(wèn)題，又要能“出乎其外”，在調(diào)整、反省中前進(jìn)。

5.論據(jù)引申法。是指舉了一個(gè)事例作為論據(jù)，論據(jù)里面隱含某種意義指向，就著這個(gè)意義指向引申開(kāi)去，設(shè)想出某種結(jié)果或結(jié)論。如下文：

事例：繆賢心胸開(kāi)闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗錾百v而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國(guó)。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開(kāi)得勝。

分析：若是此去非但沒(méi)有換回秦國(guó)的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國(guó)奪走了，辱沒(méi)了趙國(guó)的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個(gè)了事，連繆賢也將因推薦庸才之過(guò)而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對(duì)國(guó)事的關(guān)心，是難以做到的。

6.求質(zhì)分析法。此法主要是透過(guò)論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運(yùn)用此法的關(guān)鍵是準(zhǔn)確抓住蘊(yùn)涵在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。此法往往能一語(yǔ)中的，在論證上就有一字千斤之效。

如高考高分作文《要重視文化傳播》一文的片段：

事例：中美文化年、中希文化年、中意文化年、中俄文化年、中印文化年和中韓文化年的相繼舉辦;中國(guó)已在35個(gè)國(guó)家和地區(qū)成立了75所“孔子學(xué)院”，還有很多正在緊張中;中國(guó)政府支持少林寺成立自己的文化傳播公司、在許多國(guó)家舉辦少林文化精粹展和進(jìn)行少林功夫表演;今年10月中旬，國(guó)家有關(guān)部門正式將“福娃”的英譯名由Friendlies改名為Fuwa。

分析：所有這些事例充分證明了我國(guó)已認(rèn)識(shí)到所有競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是文化競(jìng)爭(zhēng)，從而非常重視自己的文化建設(shè)和文化傳播。

7.意義分析法。就是透過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其要害、危害等，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。如下例：

事例：有這樣一則故事：五只青蛙比賽爬高，面對(duì)高墻，圍觀的青蛙不停地說(shuō)：“太高了！太高了！”結(jié)果四只青蛙“知難而退”，只有一只耳聾的青蛙爬到了頂點(diǎn)。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地打氣，四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對(duì)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)摔了下來(lái)。

分析：這則故事告訴我們，能否戰(zhàn)勝困難，我們的心態(tài)是很重要的因素。

8.內(nèi)涵分析法。就是要深刻地揭示事例的內(nèi)涵，讓讀者明了你的事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián)。請(qǐng)看下例：

事例：人生中的曙光從來(lái)都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個(gè)故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺(jué)無(wú)一絲香味;待第二次沖泡后，才有一絲若有若無(wú)的香氣蕩漾開(kāi)來(lái);待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸。從此奮發(fā)向上。

分析：上述語(yǔ)段中年輕人的“喝茶”行為與其最后“滿載而歸，奮發(fā)向上”的結(jié)果，語(yǔ)意上有較大的跳躍。年輕人“喝的是茶”，但為什么會(huì)“滿載而歸，奮發(fā)向上”？這中間年輕人有怎樣的心理活動(dòng)。而這心理活動(dòng)我們?nèi)绻芴钛a(bǔ)解說(shuō)出來(lái)，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發(fā)奮的原因也揭示出來(lái)了。這樣，“理”就透了，讀者也就信服了。

分析（改后）如下：……待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。[聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來(lái)了：原來(lái)，茶香是來(lái)自于沸水的一次次“沖泡”;茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點(diǎn)點(diǎn)濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來(lái)，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練??！于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅(jiān)毅重現(xiàn)臉上]，年輕人滿載而歸。從此奮發(fā)向上。

9.由點(diǎn)到面法。在引用事例時(shí)，可先比較概括地引述幾件相關(guān)事例，再由點(diǎn)到面，概述事實(shí)論據(jù)，然后再展開(kāi)相關(guān)的議論或評(píng)析。這里的“點(diǎn)”是指具有代表性的論據(jù)，“面”是指由具體的論據(jù)所引發(fā)出來(lái)的概況性的論據(jù)或者一般性的結(jié)論。在議論文中不可能列舉全部的事例，采用點(diǎn)面結(jié)合的方法，可以使文章更加簡(jiǎn)潔，使論證顯得更加全面。請(qǐng)看下例：

事例：面對(duì)鴉片泛濫，長(zhǎng)此下去，全中國(guó)將陷入無(wú)御敵之兵且無(wú)充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外;面對(duì)元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩(shī)句，仍讓人激動(dòng)不已。（具體事例，即“點(diǎn)”）

從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，面對(duì)生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。（概括事例，即“面”）

這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語(yǔ)、英勇事跡激勵(lì)著一代代成長(zhǎng)中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動(dòng)直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。

另外，議論文寫作的過(guò)程中，事實(shí)論據(jù)與道理闡述并不是孤立存在的，綜合運(yùn)用并恰當(dāng)分析，才能取得更好的效果。

10.例后歸納法。即將所有材料的共同特點(diǎn)歸結(jié)在一起，凝煉成一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)或發(fā)人深省的問(wèn)題，進(jìn)而深化全文的意旨，使文章進(jìn)入一個(gè)新的、更高的境界。

事例：中國(guó)有句古語(yǔ)：“蚌病成珠。”價(jià)值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國(guó)詩(shī)人海涅曾發(fā)問(wèn)：“詩(shī)之于人是否如珠子之于牡蠣？”

而法國(guó)作家福樓拜則用更鮮明的語(yǔ)言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，而作家的文筆則是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》”。

分析：可見(jiàn)痛苦雖使人失去了快樂(lè)，卻又可能激發(fā)人的創(chuàng)造。

11.化用事例法。用一兩句話對(duì)所選事例進(jìn)行高度概括，然后再運(yùn)用到議論的行文中。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。

事例：伯牙對(duì)知音的追求使高山流水一曲成絕唱;蘇秦、孫敬對(duì)知識(shí)的追求讓懸梁刺股一言成警訓(xùn);賈島對(duì)詩(shī)的意境的追求而使“推敲”流傳千古;只有追求，才會(huì)有收獲。

幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血;幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書(shū)頁(yè)中，化做了民族的魂。

這兩段文字分別化用了四個(gè)和兩個(gè)事例，都沒(méi)有展開(kāi)，而使得整個(gè)句子緊湊、生動(dòng)。

以上諸法，希望助考生寫作一臂之力！

[作者通聯(lián)：程立海，上海師范大學(xué)康城實(shí)驗(yàn)學(xué)校;

許織云，上海師范大學(xué)康城實(shí)驗(yàn)學(xué)校]