王倩楠

【摘 要】被譽(yù)為“老舍戲劇繼承者”的李龍?jiān)苿?chuàng)作了許多大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品，在戲劇方面，他更是將技法于無(wú)形中運(yùn)用得游刃有余。但用“老舍的戲劇繼承者”形容李龍?jiān)瓶赡懿⒉粔驕?zhǔn)確，他是一個(gè)對(duì)戲劇結(jié)構(gòu)形式有著自己獨(dú)特見(jiàn)解的劇作家。他的戲劇不存在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，不遵循經(jīng)典的范式。在戲劇矛盾沖突的構(gòu)設(shè)上，他傾向于將矛盾沖突隱含在文字之下，甚至刻意淡化矛盾沖突。李龍?jiān)瓢褢騽?nèi)核隱于平淡無(wú)奇的日常之中，人物的情感被放在了首位。他結(jié)合自己豐富的人生經(jīng)歷，在高度自覺(jué)的戲劇意識(shí)下創(chuàng)作出了《有這么一個(gè)小院》《小井胡同》《荒原與人》《萬(wàn)家燈火》等膾炙人口的名篇。

【關(guān)鍵詞】李龍?jiān)?戲劇沖突;戲劇結(jié)構(gòu);人

中圖分類號(hào)：J804 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）10-0011-02

戲劇沖突是構(gòu)建戲劇情境的基礎(chǔ)，同時(shí)也是展現(xiàn)人物性格、反映現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)、揭示劇作主題的一個(gè)重要手段。對(duì)戲劇沖突內(nèi)涵的解釋眾說(shuō)紛紜，黑格爾強(qiáng)調(diào)戲劇沖突是“各種目的和性格的沖突”。布倫退爾把戲劇沖突的內(nèi)容看作是“意志沖突”，即“人的意志與神秘力量和自然力量之間的沖突”。J.H.勞森試圖從社會(huì)學(xué)的角度發(fā)展把戲劇沖突的內(nèi)涵引申為社會(huì)性沖突。而李龍?jiān)平?gòu)的戲劇沖突并不秉持傳統(tǒng)的公式，不為了敘述一個(gè)完整的故事而遵從傳統(tǒng)、經(jīng)典的戲劇結(jié)構(gòu)，不為了劇情需要去刻意設(shè)置人物之間的矛盾與沖突。他的戲劇意識(shí)以人為主，以人為先。他認(rèn)識(shí)到某些特殊的矛盾沖突需要依靠人的情感來(lái)推動(dòng)發(fā)展，而并非“先有了沖突，再有沖突對(duì)立的兩種人或者派別”。

一、以人為主的矛盾鋪設(shè)

在戲劇矛盾沖突的構(gòu)設(shè)上，李龍?jiān)苾A向于用人物來(lái)主導(dǎo)矛盾沖突。如阿·尼柯?tīng)査f(shuō)：“在戲劇中，總是有人與人之間的沖突，男女之間的沖突，或個(gè)人與社會(huì)之間的沖突?！盵1]李龍?jiān)频膽騽_突構(gòu)建主要有兩種類型，即人與自我的矛盾沖突和人與社會(huì)、自然、命運(yùn)的矛盾沖突。

人與自我的矛盾沖突的描寫(xiě)與架構(gòu)使戲劇更有深度，使悲劇更有力量。決定人物最終命運(yùn)的因素是多種多樣的，其中最主要的則是人物本身，人與生俱來(lái)的弱點(diǎn)和人自身的局限性，人的靈魂深處各種力量之間的爭(zhēng)斗，導(dǎo)致人性最終的異化，甚至導(dǎo)致人類死亡與毀滅的悲劇結(jié)局。在《灑滿月光的荒原——荒原與人》中，李龍?jiān)泼鑼?xiě)了一代人的精神荒蕪與自我迷失。[2]這種尋找建立在人的原初自我理想的迷失上，建立在對(duì)之前的理想不斷推翻，對(duì)之前的自我不斷否定上，是人內(nèi)心的自我矛盾與精神沖突的外在體現(xiàn)。馬兆新和細(xì)草試圖從愛(ài)情與宗教中獲得力量，蘇家琪和李天甜沉迷在文學(xué)中企圖逃離真實(shí)存在的物質(zhì)世界，寧姍姍則直接扛起了槍走向戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)抗內(nèi)心的孤獨(dú)。最為顯著的是馬兆新與細(xì)草的情感，這之中存在著人的本能即情欲與人的責(zé)任，恪守傳統(tǒng)二者之間的矛盾。

除了人內(nèi)心復(fù)雜的自我矛盾沖突，人與外部環(huán)境的沖突也是李龍?jiān)苿”緞?chuàng)作中的重要主題?！痘脑c人》中的青年們的選擇無(wú)論是愛(ài)情、宗教、文學(xué)還是戰(zhàn)爭(zhēng)，都只是這群青年在眼前的困境下的妥協(xié)與精神寄托，而非他們內(nèi)心的真正理想，這也就注定了在這種錯(cuò)誤引導(dǎo)下這一代青年的悲劇結(jié)局。[3]《小井胡同》敘寫(xiě)了“文革”結(jié)束之初小井街坊的新遭際與新希望，試圖探尋和預(yù)示歷史發(fā)展的新趨向。街坊們團(tuán)結(jié)一致，彼此照顧，質(zhì)樸的工人劉家祥和他善良的妻子劉嬸以賣水為生。見(jiàn)義勇為的水三兒，膽怯而有心計(jì)的石大爺，缺心眼的陳九齡，因當(dāng)過(guò)舊警察而一生坎坷的吳七，從良的下等妓女春喜等等，他們始終在與命運(yùn)抗?fàn)?，尋找生活的希望?/p>

二、以人為先的結(jié)構(gòu)架設(shè)

傳統(tǒng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是著眼于大量的生活事件和人的活動(dòng)，劇作往往是由一個(gè)或幾個(gè)故事貫穿起來(lái)的，這樣的結(jié)構(gòu)方式在戲劇創(chuàng)作的歷史占有了相當(dāng)重要的地位。[4]在李龍?jiān)频淖灾鲬騽?chuàng)作中幾乎沒(méi)有一天一夜或者幾天幾夜之內(nèi)發(fā)生的“短小精悍，情節(jié)緊張”的故事。無(wú)論是《小井胡同》《荒原與人》《萬(wàn)家燈火》還是《天朝1900》，時(shí)間跨度的單位都是“年”。一條胡同，一片荒原，一棟樓，一個(gè)家族是國(guó)家的一角，一年、十年、三十年是歷史的縮影。思想情感在一定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生轉(zhuǎn)變，劇作中的主人公在一段時(shí)間會(huì)經(jīng)歷重重磨難和打擊，在一個(gè)特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)處，思想碰壁，于某一個(gè)特定的節(jié)點(diǎn)處發(fā)生特殊的變化，展現(xiàn)出不同的情感流變。[5]

李龍?jiān)瓢褢騽?nèi)核隱于平淡無(wú)奇的日常之中，事件可大可小，沖突若隱若現(xiàn)，人物的情感卻被放在了首位?！缎【吩诿鑼?xiě)北京胡同底層人民平淡生活的同時(shí)，沖淡了時(shí)代背景下的緊張感與沖突感。溫暖的地方就在于小井胡同的街坊被壓迫時(shí)雖也不敢明目張膽示威游行，卻也可以在緊要關(guān)頭，不惜揭了自己的底以護(hù)大家周全。街坊們互相幫扶，一致對(duì)外，矛頭自然而然就落在了“惡勢(shì)力的代表”小媳婦頭上。但小媳婦不過(guò)也是一個(gè)從小井里出來(lái)的小人物罷了。她的失勢(shì)源于她認(rèn)為自己可以統(tǒng)治胡同里的一切，卻不知街坊們與她的矛盾日積月累，最終成為不可調(diào)和的于她而言致命的矛盾。她忘記了群體的存在，群體終將會(huì)企圖分裂群體的人。

李龍?jiān)票M可能多地去將自己的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為戲劇中的藝術(shù)形象，又調(diào)動(dòng)各種各樣的藝術(shù)手段給讀者以強(qiáng)烈的感受，注意引導(dǎo)讀者將戲劇藝術(shù)中的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)換為自身的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和情感的符號(hào)。李龍?jiān)圃凇度f(wàn)家燈火》的創(chuàng)作日記——《與世界隔絕三十天》詳盡記載了整部劇構(gòu)成的過(guò)程。從背景時(shí)間到人物再到細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，正好對(duì)應(yīng)了他在其中說(shuō)到的“專意考慮某一特定場(chǎng)合哪位具有特點(diǎn)人物突然到場(chǎng)能強(qiáng)化戲劇沖突”[6]這便是以人為先的結(jié)構(gòu)架設(shè)，而非先架構(gòu)好沖突極強(qiáng)的戲劇化的情節(jié)，再根據(jù)此安排人物的性格、動(dòng)機(jī)等等。在李龍?jiān)频淖髌分?，沒(méi)有完整故事的敘事追求，大多是片段化、日?；?、情緒化的瑣碎事件，這些事件沒(méi)有嚴(yán)格的因果關(guān)系，由劇中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物情感的流轉(zhuǎn)變化串聯(lián)起來(lái)。在《有這樣一個(gè)小院》《小井胡同》中，李龍?jiān)茖讘羧思野才旁谕粋€(gè)小院或胡同中，對(duì)他們進(jìn)行分散描寫(xiě)，需要時(shí)將人物調(diào)出，寫(xiě)完后再逐漸調(diào)回。這幾戶人獨(dú)立發(fā)展，各自形成故事，卻又彼此聯(lián)系，成為一張網(wǎng)，推動(dòng)著戲劇內(nèi)部的故事性發(fā)展。在故事建構(gòu)的始終，人物的情感始終放在第一位，正如狄德羅所說(shuō)：“沒(méi)有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心?！盵7]

在這樣“以人為先”的戲劇結(jié)構(gòu)架設(shè)下，李龍?jiān)频膭∽?，尤其是包含幾十年歷史敘述的“長(zhǎng)篇巨制”不像是史詩(shī)般壯闊、嚴(yán)肅，反倒是像散文一般細(xì)水長(zhǎng)流卻又意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

李龍?jiān)茖?duì)戲劇結(jié)構(gòu)的積極探索是十分成功的，正如歷來(lái)無(wú)數(shù)優(yōu)秀的劇作家一樣，他的探索是為了最大程度上實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，從而使結(jié)構(gòu)更好地服務(wù)于內(nèi)容?！耙匀藶橹鳌钡膽騽_突模式和“以人為先”的戲劇結(jié)構(gòu)設(shè)置使得李龍?jiān)频膽騽?chuàng)作能夠緊緊圍繞“人”進(jìn)行。李龍?jiān)剖且粋€(gè)有責(zé)任感和使命感的人文知識(shí)分子，對(duì)“人”的不懈追尋是李龍?jiān)茟騽?chuàng)作的一貫立足點(diǎn)。在這種戲劇創(chuàng)作模式下，劇作家的個(gè)人經(jīng)歷與積累就顯得尤為重要，而這恰恰也是李龍?jiān)频膬?yōu)勢(shì)所在。李龍?jiān)频淖髌氛w上體現(xiàn)抒情性的特征，是他的理想世界與現(xiàn)實(shí)生活的完美交融。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]阿·尼柯?tīng)?西歐戲劇理論[M].徐士瑚譯.北京：中國(guó)戲劇出版社，1985年.第108頁(yè).

[2]李龍?jiān)?人、大自然、命運(yùn)、戲劇文學(xué)一荒原與人創(chuàng)作余墨 [M]， 荒原與人——李龍?jiān)苿∽鬟x， 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1993 年 11 月第 1 版.

[3]劉向同. 自我理想·復(fù)雜人性·悲劇命運(yùn)——論《灑滿月光的荒原——荒原與人》的多主題. 名作欣賞，2018.

[4]王晶.李龍?jiān)频膽騽∷囆g(shù)研究[D].牡丹江師范學(xué)院，2016.

[5]王晶.李龍?jiān)频膽騽∷囆g(shù)研究[D].牡丹江師范學(xué)院，2016.

[6]李龍?jiān)?與世隔絕的30天（三）——《萬(wàn)家燈火》創(chuàng)作日記[J].中國(guó)戲劇，2005（09）：62-6.

[7][法]狄德羅.西方經(jīng)典文論導(dǎo)讀[M].合肥：安徽教育出版社，2009 年.第 433頁(yè).