王娟

【摘 要】本文從空間敘事理論中的地志空間和心理空間兩個角度來分析哈代小說《林地居民》中格雷絲對身份的尋求，以探析造成格雷絲身份不確定的原因，研究哈代的空間敘事藝術(shù)。研究發(fā)現(xiàn)，正是由于格雷絲所處的地志空間決定了心理空間的變化，造成她生活在自然文明與現(xiàn)代文明的夾縫中，無法找到身份歸屬的悲劇命運。

【關(guān)鍵詞】空間敘事;《林地居民》;哈代;身份

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）10-0223-01

在英國文學(xué)巨匠托馬斯·哈代所寫的長篇小說《林地居民》中，女主人公格雷絲出生并成長在威塞克斯自然文明的環(huán)境中，然而在她接受了現(xiàn)代教育后，她的身份歸屬游走于自然文明與現(xiàn)代文明之間，既不屬于林地居民，又不屬于上流社會，她生活及心理上充滿了巨大的矛盾和痛苦。在小說中，哈代通過敘事空間的構(gòu)建敘述了格雷絲對身份苦苦尋求而無果的原因?？臻g敘事理論從20 世紀(jì)后期開始發(fā)展起來，為文學(xué)文本的研讀開辟了一個新的視角。本文將采用加布里爾·佐倫和愛德華·索亞的觀點，從地志空間、心理空間兩個方面來解析哈代在《林地居民》中的空間敘事藝術(shù)。

一、地志空間

加布里爾·佐倫的《走向敘事空間理論》建構(gòu)可能是迄今為止最具有實用價值和理論高度的空間理論模型。[1]他把文本中的地志空間定義為“是獨立存在于世界的時間結(jié)構(gòu)和文本的順序安排。文本既可以通過直接描寫的方式來表達(dá)地志的結(jié)構(gòu)，也可以通過敘述、對話、論述來重構(gòu)地志結(jié)構(gòu)。”[2]316在小說開頭，哈代用描寫的方法構(gòu)建了一個遠(yuǎn)離塵囂的林地村落辛托克村，之后用描寫、敘述、對話、論述等方式重構(gòu)了村子中兩個地志空間：自然文明空間及現(xiàn)代文明空間。辛托克村的自然文明空間包括林地、基爾斯的家及他常去的飯店，上等階層的現(xiàn)代文明地志空間包括格雷絲的學(xué)校、查理曼德夫人的府地、菲茨比爾斯租住的房子及他們婚后蜜月旅行所住的酒店及餐廳等。格雷斯的父親屬于村里的有產(chǎn)者，因此她的家比基爾斯等底層人民的家要富裕高檔，但在菲茨比爾斯的眼中仍是“低微的鄉(xiāng)下人”[3]P227的農(nóng)舍。由于她的家處于這兩個地志空間中間的夾層中，只能在這兩個空間之間游走，既無法忍受基爾斯家的簡陋，又無法融入查理曼德夫人所謂的優(yōu)雅高貴的生活，只能如浮萍般在命運的漩渦中漂浮，無歸屬感的地志空間帶給她無限的矛盾與痛苦。

二、心理空間

愛德華·索亞在《第三空間》中寫道：“空間既被視為具體的物質(zhì)形式，同時又是精神的建構(gòu)。”[4]因此空間理論也要關(guān)注精神維度，即個人的內(nèi)心世界和個體的潛意識活動。

在《林地居民》中，格雷絲的心理空間與她所處的地志空間一致，總在兩個空間的夾層中徘徊不定。當(dāng)她在現(xiàn)代學(xué)校上學(xué)時，她遭到上層階級孩子的鄙視，心里向往著回到大自然的懷抱，心理空間歸屬于自然文明。而在她畢業(yè)回到家鄉(xiāng)后，她不能與“粗俗的”林地居民們一起生活、勞作，甚至與他們坐在一起聚餐都讓她很不自在，心里又想回歸于現(xiàn)代文明，她以仰視的目光看待查理曼德夫人及她所擁有的一切;懷著隨夫進(jìn)入上流社會的愿望嫁給菲茨比爾斯后，丈夫卻入贅?biāo)遥龥]能離開林地。對于自然文明，雖然她內(nèi)心深處一直摯愛著家鄉(xiāng)，但她無法成為林地居民中的一員;對于現(xiàn)代文明，盡管她渴望融入上流社會生活，但她從來沒有進(jìn)入過上流社會。在別人眼中，她既不屬于林地，也不屬于上流社會。在菲茨比爾斯的眼中，她是“與外面那班農(nóng)民同出一轍的女人”[3]P238。在林地居民的眼中，她只是一個穿著優(yōu)雅裙子在林中散步、根本不能融入林地生活的“外來人”。哈代評價她：“她簡直就像處在兩個社會階層之間的半空中，加上辛托克生活的寂寞、孤獨，這就使受到丈夫的冷遇這種事情，對她比對那種有很多朋友、可以回到她們中去的女人來說，更具有悲劇性?！盵3]P293“她脫離了本應(yīng)屬于她的世界，然而她所尋找的世界又不屬于她，因而她是痛苦的?！盵5]P168她家所處的地志空間決定了她心理空間的無奈與徘徊，她總想超越當(dāng)前所在的地志空間而去苦苦尋求另一個地志空間，造成了她身份歸屬的不確定性。

三、結(jié)語

通過加布里爾·佐倫的地志空間和愛德華·索亞的空間敘事理論研究發(fā)現(xiàn)，在哈代小說《林地居民》中，由于格雷絲的家處于自然文明與現(xiàn)代文明兩個地志空間中間的夾層中，決定了她的心理空間在這兩種文明之間不斷徘徊，以造成她身份的不確定。哈代在小說中闡釋了地志空間對于心理空間的決定作用及空間對敘事的關(guān)鍵作用，以感受哈代在小說中的空間敘事藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]程錫麟.敘事理論的空間轉(zhuǎn)向——敘事空間理論概述[J].江西社會科學(xué)，2007，（11）25-35.

[2]Zoran， G. Towards theory of space in narrative[J]. Poetics Today， The Construction of Reality in Fiction. 1984，15（2）：309-335.

[3]哈代.林地居民[M].鄒海侖譯.貴陽：貴州人發(fā)出版社，1983.

[4]Soja，Edward W. Third Space： Journeys to Los Angeles and Other Real-and-Imagined Places[M].Trans. Lu Yang， et al. Shanghai： Shanghai Education Publishing House，2005.

[5]聶珍釗.戚而剛毅的藝術(shù)家[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，1992.

基金項目：云南省教育廳科學(xué)研究基金項目 “《道德經(jīng)》哲學(xué)視角下的哈代小說研究”，項目編號：2017ZDX259。

作者簡介：王 娟（1978-），女，云南個舊市人，碩士，副教授，研究方向：英美文學(xué)。