丁婷香　唐思琦

摘 要：婚姻和愛情作為意識(shí)形態(tài)，是人們對(duì)戀愛、婚姻和性有關(guān)問題的基本看法和觀點(diǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀念逐步呈現(xiàn)出自由化、多樣化、合理化的趨勢(shì)，他們戀愛的主流意識(shí)是健康向上的。但也有些大學(xué)生，因?yàn)樾睦戆l(fā)育尚未成熟，缺乏積極健康婚戀觀的指導(dǎo)，又受到一些錯(cuò)誤的擇偶觀和價(jià)值觀的影響，在戀愛觀的建構(gòu)上存在著扭曲和偏差，對(duì)學(xué)業(yè)和身心健康帶來了負(fù)面影響。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀扭曲的現(xiàn)狀及其成因，面對(duì)大學(xué)生戀愛中出現(xiàn)的動(dòng)機(jī)偏離、錯(cuò)置愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系、感情功利化、愛情道德責(zé)任感缺乏等現(xiàn)實(shí)問題，提升高校在戀愛中的道德教育能力，并采取相應(yīng)的措施加以消除其不利影響，促使大學(xué)生理性地把握情感。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;婚戀觀念;現(xiàn)狀;措施

一、引言

本文在分析大學(xué)生戀愛婚姻現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，確定婚戀觀念是大學(xué)生價(jià)值觀的重要組成部分，結(jié)合實(shí)際分析大學(xué)生的婚戀觀規(guī)范性教育研究的實(shí)際意義和理論意義。明確提出順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新婚戀價(jià)值體系不僅是當(dāng)務(wù)之急，更是時(shí)代賦予我們的歷史使命。

二、當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀

（一）開放與傳統(tǒng)并存

當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀念反映了開放意識(shí)與傳統(tǒng)觀念的共存，反映了大學(xué)生價(jià)值觀行為價(jià)值觀的矛盾。據(jù)調(diào)查，目前超過一半的大學(xué)生在談愛情，但在對(duì)待愛情的態(tài)度上，普遍存在著價(jià)值判斷方面的矛盾。一方面，他們關(guān)于戀愛態(tài)度以傳統(tǒng)的類型為主流，有些大學(xué)生認(rèn)為他們戀愛的主要原因是“滿足年輕人正常的身心需求”，少數(shù)大學(xué)生則認(rèn)為他們戀愛是“為了建立一個(gè)單一的愛”，還有些大學(xué)生認(rèn)為“墜入愛河是終身事件，必須謹(jǐn)慎”，其中女士對(duì)于這種觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)高于男生，這表明了大多女大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)愛情的珍愛。另一方面，他們的愛情婚姻方向性并不強(qiáng)烈，婚姻信任度低。一些大學(xué)生認(rèn)為“愛情不需要很長(zhǎng)時(shí)間，只想擁有它”，其中男生比女生更贊同這種觀點(diǎn)。這表明許多大學(xué)生戀愛的主要目的不是婚姻，而是尋求心靈寄托和精神享受，因此他們重視愛的過程，卻忽視愛的結(jié)果，直接導(dǎo)致大學(xué)生戀愛成功率不高。

（二）“才子佳人”式的組合仍然是理想的選擇

現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)于戀人選擇大體上是才子與佳人式的匹配，這表明大學(xué)生在性別角色中的定位依然傾向于傳統(tǒng)的類型。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生情侶選擇標(biāo)準(zhǔn)重視“人品”和“性格”這兩方面，其中男性和女性選擇排在第一位的是人品，男性選擇排在第二位的是性格、女性則選擇了才能，男性選擇排在第三位的是外表、而女性選擇了性格。過半數(shù)的男性對(duì)女性將來的收入和職業(yè)并不在意，相反，約四分之一的女性認(rèn)為對(duì)于男性未來的收入和職業(yè)非常重要，這表明在潛意識(shí)中“女人的浪漫依賴于男人的肩膀”這種想法從未被消滅過，男人仍將是家庭生活的中堅(jiān)力量。從這些選擇中我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)伴侶的選擇也是基于中國(guó)傳統(tǒng)的伴侶選擇標(biāo)準(zhǔn)：郎才女貌。

（三）婚戀觀的概念正從“共白發(fā)”走向兩性自由

現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)婚姻的看法有較明顯的差異，反映出現(xiàn)代婚姻對(duì)大學(xué)生束縛力減弱，大學(xué)生對(duì)婚姻的責(zé)任和忠誠(chéng)心逐漸淡薄，他們的婚戀觀正從“共白頭”走向兩性自由。當(dāng)今社會(huì)，隨著對(duì)外開放的逐步深入和中外文化的激烈碰撞，人們的價(jià)值體系呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，大學(xué)生的性觀念也受到影響。性觀念的變化具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：性和生育的相對(duì)分離的，性與男女的愛和情感相結(jié)合;追求性快樂已經(jīng)成為現(xiàn)代性概念的第二次重大變革，大學(xué)生童貞的概念越來越弱。

三、當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)的成因分析

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響

社會(huì)轉(zhuǎn)變不僅帶來了利益主體多元化，還引起了生活方式、行動(dòng)方式及道德觀念、價(jià)值觀的相互沖突。此外，再加上過渡轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)融合的滯后延遲，舊的觀念和規(guī)范也越來越被大眾懷疑，失去了以前的主導(dǎo)地位，而新的觀念和規(guī)范仍然是脆弱和不完整的，未能成為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)。在道德觀念的交替過程中，導(dǎo)致了主流意識(shí)領(lǐng)域的空白狀態(tài)，復(fù)雜多色的變化強(qiáng)烈地影響著人們的價(jià)值觀，迫使人們改變社會(huì)態(tài)度、價(jià)值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致許多不健康的道德價(jià)值觀。新舊道德觀念在過渡時(shí)期的多元道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了大學(xué)生婚戀選擇的混亂，社會(huì)約束機(jī)制的弱化也使大學(xué)生陷入了婚姻和愛情選擇的困惑之中。

（二）學(xué)校教育的缺陷

教育工作者缺乏對(duì)大學(xué)生戀愛觀教育的重視和研究，對(duì)大學(xué)生的愛情期望不高，教育精力投入嚴(yán)重不足，教育中缺乏前瞻性和指導(dǎo)性。多數(shù)高校都對(duì)大學(xué)生的愛情問題采取回避態(tài)度，缺乏適當(dāng)?shù)慕逃椭笇?dǎo)。具體表現(xiàn)有兩個(gè)方面。一是婚姻和愛情教育的內(nèi)容相對(duì)滯后。在現(xiàn)有的大學(xué)生思想道德教育教材中，婚姻和愛情教育的內(nèi)容較少，也缺乏發(fā)展和更新。二是注重傳統(tǒng)的道德觀教育，但缺乏愛情方法、技巧和藝術(shù)教育，忽視理論與實(shí)踐的結(jié)合。關(guān)于性的道德教育從初中到大學(xué)幾乎都是空白的，沒有開設(shè)系統(tǒng)性的性教育課程，使大學(xué)生依靠互聯(lián)網(wǎng)、書籍、電影和電視作品獲取有限的性知識(shí)，片面理解甚至誤解西方的“性解放”和“性自由”思想，導(dǎo)致大學(xué)生庸俗性自由思想的流行，性行為超越了社會(huì)認(rèn)同。

（三）家庭教育的異化

雖然大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后逐漸擺脫了對(duì)家庭的依賴，但家庭仍然是大學(xué)生生存和成長(zhǎng)的重要環(huán)境。即使家庭對(duì)改變大學(xué)生的婚戀觀念影響不大，但大學(xué)生始終對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)依賴關(guān)系很強(qiáng)，所以家庭對(duì)大學(xué)生結(jié)婚戀愛觀念的變化依然有一定的影響。目前，很多家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的智力提高，卻忽略了孩子的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，只關(guān)注他們孩子的文化知識(shí)，并簡(jiǎn)單地將家庭教育理解為智力教育，而對(duì)孩子的思想和心理變化少有關(guān)心，導(dǎo)致其人格等方面的缺陷，間接影響孩子的婚姻和愛情觀念。另外，幾乎每個(gè)家庭的父母都受到傳統(tǒng)觀念的束縛而忽視性教育，并且在大多數(shù)情況下故意回避性知識(shí)的傳授和教育，家庭性道德教育嚴(yán)重缺失。

四、建議和對(duì)策

（一）將婚戀教育與人格教育相結(jié)合

我們必須正確有力地反對(duì)大學(xué)生婚戀觀中的錯(cuò)誤意識(shí)和行為轉(zhuǎn)變，將符合社會(huì)文明的主流價(jià)值觀傳達(dá)給大學(xué)生。我們必須將婚姻愛情觀作為人格的基本組成部分，幫助學(xué)生科學(xué)地理解婚姻愛情觀中的人格表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、理性、自律和責(zé)任的道德人格，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在婚姻與愛情觀中提高學(xué)生的道德良知和責(zé)任感，使學(xué)生在解決婚姻與愛情問題上更加理性和負(fù)責(zé)任。