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淺析數(shù)字媒體藝術(shù)的跨界應(yīng)用

2020-04-19 10:01:20王亞?wèn)|
文藝生活·下旬刊 2020年1期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)傳承數(shù)字媒體藝術(shù)跨界

摘要:隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展、普及和跨界應(yīng)用,藝術(shù)和科技的結(jié)合推進(jìn)了藝術(shù)不斷向前沿發(fā)展,同時(shí)也給我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和國(guó)際化發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限可能,本文從數(shù)字媒體藝術(shù)跨界表現(xiàn)入手,對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)跨界應(yīng)用和其價(jià)值進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞:數(shù)字媒體藝術(shù):跨界:藝術(shù)傳承

中圖分類號(hào):G642;J40-4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1005-5312 (2020) 03-0018-02

一、引言

西方的數(shù)字媒體起源于上世紀(jì)五、六十年代,經(jīng)過(guò)幾十年的普及和發(fā)展,己在世界各地產(chǎn)生廣泛的影響,我國(guó)是在互聯(lián)網(wǎng)興起后的本世紀(jì)初期進(jìn)入數(shù)字時(shí)代,數(shù)字媒體逐漸開(kāi)始影響我們生活的各個(gè)方面,其中當(dāng)數(shù)字媒體進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域,科技與藝術(shù)相互融合后,數(shù)字媒體藝術(shù)這種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式應(yīng)運(yùn)而生。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)跨界表現(xiàn)

數(shù)字媒體藝術(shù)集藝術(shù)和技術(shù)于一身,是用數(shù)字化的方式表達(dá)藝術(shù),所涉及的領(lǐng)域非常廣泛,既體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展,又能通過(guò)技術(shù)的手段塑造藝術(shù)作品、傳遞藝術(shù)觀點(diǎn)或引導(dǎo)大眾的藝術(shù)審美,由于數(shù)字媒體藝術(shù)的跨界性、交叉性極強(qiáng),幾乎任何一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展都離不開(kāi)數(shù)字媒體藝術(shù),這種藝術(shù)與技術(shù)的高度結(jié)合,為藝術(shù)的發(fā)展提供了更多可能,為技術(shù)的發(fā)展提供了想象力和創(chuàng)新力。

數(shù)字媒體藝術(shù)的藝術(shù)跨界應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)領(lǐng)域:

(一)表演藝術(shù)的跨界

1.音樂(lè)

音樂(lè)是聲音的藝術(shù),是用各種各樣的樂(lè)器和聲樂(lè)技術(shù)演奏、演唱的旋律;音樂(lè)也是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),通過(guò)聽(tīng)覺(jué)的刺激,產(chǎn)生豐富生動(dòng)的聯(lián)想和想象,進(jìn)而引起強(qiáng)烈的感情反應(yīng),體驗(yàn)音樂(lè)家在作品中表達(dá)的思想感情和情境。

當(dāng)數(shù)字媒體藝術(shù)出現(xiàn),并在音樂(lè)領(lǐng)域開(kāi)始應(yīng)用后,音樂(lè)開(kāi)始“可視化”。比較常見(jiàn)的形式是多媒體視聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。2000年,美國(guó)好萊塢電影樂(lè)團(tuán)率先拉開(kāi)了新年視聽(tīng)交響音樂(lè)會(huì)的序幕。音樂(lè)會(huì)取名為“從百老匯到好萊塢”,樂(lè)團(tuán)在演奏樂(lè)曲的同時(shí),利用舞臺(tái)上的多媒體大屏幕播放經(jīng)典的音樂(lè)劇或電影片段,向全球各地的觀眾介紹百老匯音樂(lè)劇和好萊塢電影,這種形式一經(jīng)出現(xiàn)便廣受好評(píng),至此音樂(lè)家、制作人開(kāi)始關(guān)注多媒體在音樂(lè)表演中的運(yùn)用。

2.舞蹈

作為一種表現(xiàn)人體美的藝術(shù),舞蹈一直注重動(dòng)靜結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合,通過(guò)有節(jié)奏的動(dòng)作姿態(tài)、表情以及不斷變化的身體造型,構(gòu)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)形象。因此,數(shù)字媒體藝術(shù)在舞蹈中的跨界應(yīng)用更為廣泛和成熟。

以中國(guó)民族舞蹈家楊麗萍的最新作品《雀之戀》為例,整個(gè)作品的舞美和舞蹈的完美融合,大量使用了高科技的電視拍攝及剪輯技術(shù),并利用全息影像技術(shù),在舞臺(tái)上虛擬出一個(gè)高度真實(shí)的森林場(chǎng)景,其中生活著各種動(dòng)物和植物,使觀眾仿佛置身在現(xiàn)實(shí)的森林之中,尤其是通過(guò)3D投影打造出的孔雀開(kāi)屏場(chǎng)景,是整部作品的神來(lái)之筆,視覺(jué)沖擊性極強(qiáng),給觀眾耳目一新的視覺(jué)體驗(yàn)。還有一系列大型實(shí)景舞臺(tái)劇《云南印象》、《印象·劉三姐》、《印象·麗江》等,都在以歌舞與數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合的方式,對(duì)中國(guó)的民族民間舞蹈進(jìn)行推廣和創(chuàng)新,這也是藝術(shù)與時(shí)代接軌、藝術(shù)與科技融通的重要表現(xiàn)。

(二)造型藝術(shù)的跨界

1.繪畫(huà)

繪畫(huà)是主要運(yùn)用形、色、質(zhì)以及點(diǎn)、線、面等造型手段構(gòu)成一定的藝術(shù)形象的一種二維、平面的藝術(shù),隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的跨界應(yīng)用,繪畫(huà)在呈現(xiàn)、傳播與創(chuàng)作方面都發(fā)生了很大的改變,打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)展示技術(shù)的限制。例如,故宮博物院將其館藏畫(huà)作的高清數(shù)字版本放到網(wǎng)上,方便人們隨時(shí)自行觀賞和游覽。這不僅給大眾的觀賞提供了實(shí)質(zhì)性的便利,也促進(jìn)了中國(guó)繪畫(huà)作品的快速傳播,同時(shí),由于數(shù)字媒體的高清功能,可以更清晰的放大電子版繪畫(huà)作品,方便受眾觀賞和研究畫(huà)中更為精細(xì)的局部。

另外,隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的跨界和創(chuàng)新,繪畫(huà)作品突破了二維的呈現(xiàn)方式,藝術(shù)家開(kāi)始嘗試讓靜態(tài)的繪畫(huà)作品“動(dòng)”起來(lái)。比如2010年中國(guó)世博會(huì)中國(guó)館推出的“會(huì)動(dòng)的《清明上河圖》”,就是利用了投影拼接、三維制作和電影等技術(shù),讓這部國(guó)寶級(jí)的、五米多長(zhǎng)的名畫(huà)巨作動(dòng)了起來(lái),人們可以看到行走的人流、騎著駱駝的商隊(duì)以及小橋下潺潺的流水甚至小酒館里傳來(lái)的猜拳聲,這種創(chuàng)新,比靜態(tài)的作品更能引起受眾的共鳴。

2.建筑

建筑是一種具有象征性的視覺(jué)藝術(shù),充分體現(xiàn)了功用和審美、技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合,近幾年隨著投影技術(shù)的快速發(fā)展,立面投影、3D全息投影燈技術(shù)和燈光技術(shù)在樓面投影領(lǐng)域運(yùn)用十分廣泛。例如2020年12月31日晚上,天津市便上演了數(shù)起燈光秀表演,比較有特色的是鼓樓跨年燈光秀。鼓樓本身是天津一處具有歷史內(nèi)涵的標(biāo)志性建筑之一,藝術(shù)家利用全息設(shè)備,將煙花、楊柳青年畫(huà)、傳統(tǒng)曲藝表演、媽祖、天津之眼、海洋世界,以及鼓樓前世今生的多個(gè)故事一一投射到樓體上,呈現(xiàn)出十分震撼的3D效果,再配合樓體四周的燈光變幻,為天津觀眾打造了一場(chǎng)炫美奪目的視覺(jué)盛宴。

(三)綜合藝術(shù)的跨界

1.電影

電影是視聽(tīng)結(jié)合的綜合藝術(shù)。自從1895年首部電影誕生以來(lái),電影的藝術(shù)創(chuàng)造手段、審美表現(xiàn)能力等在短短一百多年中迅速得到了發(fā)展和豐富。從2010年的電影《阿凡達(dá)》上映引起的轟動(dòng)開(kāi)始,3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)和特效技術(shù)在電影創(chuàng)作中呈井噴式發(fā)展,例如2019年11月上映的迪士尼電影《冰雪奇緣2》,打造了一部全球現(xiàn)象級(jí)動(dòng)畫(huà)大作,電影中大地冰封和冰雪消融的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景、細(xì)節(jié)和流暢度都代表了當(dāng)下3D動(dòng)畫(huà)電影的最高水平。而“星光噴墨”特效和動(dòng)態(tài)水效果的大量使用,也讓這部電影呈現(xiàn)出更加絢爛的意境,帶給觀影者更加新鮮的感官體驗(yàn)。

2.戲曲

我國(guó)戲曲是由音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素集合而成的綜合藝術(shù),其推廣和普及隨著數(shù)字化信息時(shí)代的到來(lái)也遭遇瓶頸期,于是藝術(shù)家開(kāi)始嘗試?yán)脭?shù)字媒體藝術(shù)來(lái)豐富舞臺(tái)的表達(dá)形式,營(yíng)造戲曲舞臺(tái)的意境,促使觀眾完成對(duì)戲曲意境的理解和想象。比如馮千卉創(chuàng)作的沉浸式空間裝置與昆曲實(shí)時(shí)互動(dòng)表演項(xiàng)目作品“Inner Aware-ness”,選取于湯顯祖代表作《牡丹亭》中的《游園驚夢(mèng)》-折,通過(guò)對(duì)時(shí)間、空間、身體的數(shù)字化表現(xiàn),增強(qiáng)戲曲張力,探索劇場(chǎng)關(guān)系新的可能性,在維持原汁原味的唱腔、服裝和化妝的基礎(chǔ)上,顛覆傳統(tǒng)的昆曲表演與觀劇形式,打破觀眾和演員的界限,使觀眾沉浸在如夢(mèng)如幻的時(shí)空里。①

三、數(shù)字媒體藝術(shù)跨界的價(jià)值

(一)提升藝術(shù)普及度

數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展和普遍應(yīng)用,在很大程度上解決了藝術(shù)大眾化的難題,其互動(dòng)性拉進(jìn)了大眾與藝術(shù)之間的距離,甚至讓受眾也成為了藝術(shù)的創(chuàng)造者,能夠利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等數(shù)字化手段,通過(guò)突出、強(qiáng)烈的自我體驗(yàn)來(lái)感知藝術(shù)、重組藝術(shù)、對(duì)話藝術(shù)。

(二)增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力

美術(shù)、音樂(lè)、電影等幾乎每一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展,都離不開(kāi)新技術(shù)的助力,藝術(shù)需要借助技術(shù)來(lái)達(dá)到更新、更炫的藝術(shù)效果,新技術(shù)意味著創(chuàng)造和變革,創(chuàng)造和變革帶來(lái)新鮮感和新創(chuàng)意,傳統(tǒng)藝術(shù)可以利用新形式更好的進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)更多的藝術(shù)表達(dá)。

(三)有利于藝術(shù)傳播

藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)是藝術(shù)的接受,這也是藝術(shù)家及其藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)在價(jià)值獲得最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。而藝術(shù)的接受很大程度上要依賴藝術(shù)的傳播,藝術(shù)的傳播在藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域的地位越來(lái)越重要和顯著。

四、數(shù)字媒體藝術(shù)跨界應(yīng)用展望

(一)提高藝術(shù)審美能力

數(shù)字媒體藝術(shù)的跨界應(yīng)用,使大眾的藝術(shù)審美也受到了極大的影響,藝術(shù)展示美的形式開(kāi)始多樣化,大眾的審美水平也在不斷提高,在這個(gè)過(guò)程中,傳統(tǒng)的藝術(shù)表演、藝術(shù)展示等由于數(shù)字媒體藝術(shù)而呈現(xiàn)出前所未有的藝術(shù)效果,視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合帶給受眾一種特殊的美感,這也是數(shù)字媒體藝術(shù)跨界后所產(chǎn)生的新的審美趨勢(shì),藝術(shù)家和受眾不僅改變了自身的審美方式,也有效的提升了自身的審美能力,這既是科技的力量,也是藝術(shù)的魅力。

(二)推進(jìn)藝術(shù)的傳承和國(guó)際化

數(shù)字媒體藝術(shù)的跨界應(yīng)用,極大的推進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和國(guó)際化發(fā)展。我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著古老的、特殊的、神秘的東方魅力,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,其自身在傳承和發(fā)展中也存在著不可避免的困難和挑戰(zhàn),而數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展和跨界應(yīng)用,賦予了傳統(tǒng)文化藝術(shù)新的生命力,在保留其藝術(shù)精華的前提下,通過(guò)創(chuàng)新形式、內(nèi)容和傳播手段,開(kāi)始利用數(shù)字化的藝術(shù)平臺(tái),讓更多的年輕人了解、接受并喜愛(ài)。

五、結(jié)語(yǔ)

在這個(gè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化資源整合的時(shí)代,數(shù)字語(yǔ)言在某種意義上成為了一種新的國(guó)際通用語(yǔ)言,盡管目前我國(guó)的數(shù)字媒體藝術(shù)還處于新興的發(fā)展階段,其跨界應(yīng)用還不夠成熟和廣泛,但其發(fā)展所帶動(dòng)的相關(guān)交叉學(xué)科的體制性創(chuàng)新,已經(jīng)能看出劃時(shí)代的發(fā)展前景,必將會(huì)為我國(guó)的文化藝術(shù)傳承和國(guó)際化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

注釋:

①李璟,劉航宇.數(shù)字媒體藝術(shù)在中國(guó)戲曲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].四川戲劇,2019 (10).8991.

參考文獻(xiàn)

[1]李希,論中國(guó)山水畫(huà)作品的數(shù)字化存在方式[J].美與時(shí)代,2019(09).

[2]佟佳妮.非遺傳承中數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用探究[J].文化產(chǎn)業(yè),2019(21).

[3]程佳,魏芹,數(shù)字媒體視角下音樂(lè)類非遺的傳承與保護(hù)[J].傳播力研究,2019 (20).

[4]李曉.數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征表現(xiàn)與應(yīng)用研究[J].衛(wèi)星電視與寬帶多媒體,2019 (21).

[5]鄧軍,孫銀.淺析數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響[J].南方農(nóng)機(jī),2019(07).

作者簡(jiǎn)介:王亞?wèn)|(1985-),女,天津人,碩士研究生,藝術(shù)管理專業(yè),現(xiàn)就職于天津美術(shù)學(xué)院。

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