摘要：本文通過對湖北省老河口市“非遺，_老河口木版年畫的實地考察，發(fā)現(xiàn)老河口木版年畫知名度之高與它現(xiàn)今發(fā)展情況形成了強烈的反差。在保護、傳承與復(fù)興等方面出現(xiàn)了諸多問題，如：老河口木版年畫的雕版保護條件不佳;傳承后繼無人：無建立自己的品牌;經(jīng)濟效益差等等問題。為解決這一困境，筆者主要從創(chuàng)新培養(yǎng)傳承人模式、“非遺”的“跨界”商業(yè)合作等兩方面提出了思考與建議。致力于提高老河口木版年畫的社會關(guān)注度和影響力。

關(guān)鍵詞：年畫市場;“非遺”“跨界”：活態(tài)傳承

中圖分類號：J218. 3：TB472

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 03-0058-01

一、老河口木版年畫概況

湖北地區(qū)木版年畫主要活躍在明清時期，在張郎的《湖北民間年畫》-文中提到湖北木版年畫有三大產(chǎn)區(qū)：古均州、草店地區(qū)，木蘭山地區(qū)和漢口地區(qū)。據(jù)記載，在明清的均州、草店一代有十多家畫店字號，隨后擴展到湖北襄陽各地區(qū)，如老河口、隨州、南漳、棗陽等地區(qū)皆有木版年畫作坊。由于歷史的種種原因，民間木版年畫逐漸衰落。21世紀以來，全國各地掀起保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動。從2005年開始，老河口市政府于啟動了民間傳統(tǒng)文化保護工程，老河口木板年畫保護活動就此展開。

二、老河口木版年畫的價值

老河口木版年畫線條繁復(fù)，疏密有致，個性突出。第一，在構(gòu)圖上大多以白底彩繪為主，有的作品旁繪制吉祥物。第二，在用線上，陳義文擅長用“陡刀立線”，刻制的線條有粗有細，富有彈性，在人物的臉部和其他細小的部分則運用纖細的線條。第三，在顏色上，陳氏木版年畫的顏料繪制采用古法熬制而成，呈色鮮艷，質(zhì)感清新，延展性好，更利于年畫保存。

三、老河口木版年畫保護與傳承的成果與現(xiàn)狀

2019年6月23日，本人及一行同學(xué)在湖北美術(shù)學(xué)院張聽教授帶領(lǐng)下至老河口市考察。經(jīng)實地調(diào)研，老河口市博物館的木版年畫展廳大門緊閉;陳義文巷也無任何老河口木版年畫的宣傳;陳義文工作室也已經(jīng)從老河口博物館旁搬回家里，也無專門的木版年畫印制銷售點和傳習(xí)所。一直以來，老河口木版年畫多次進行海外交流，借助國內(nèi)各種傳播手段，進行文化傳播?，F(xiàn)今老河口木版年畫的發(fā)展境況之困窘遠遠超出我們的想象。

我們后來輾轉(zhuǎn)找到陳義文的孫子陳洪斌了解到：老河口木版年畫原版保存下來的極其少。老河口木版年畫的品種雖然有所恢復(fù)，很多都是陳義文老先生自己憑借以前的木版年畫樣式和記憶來刻版，但數(shù)量還是有限，形式仍沿用舊式，創(chuàng)新的形式不多。

陳洪斌目前遇到的困境是木版年畫創(chuàng)新難;年畫的銷量小;木版年畫的經(jīng)濟收益不足以養(yǎng)活家人等等。老河口木板年畫的保護與傳承還停留在初始階段。

四、對老河口木版年畫保護與傳承的思考

（一）創(chuàng)新培養(yǎng)傳承人模式

老河口木板年畫，可依據(jù)華中地區(qū)豐富的高校資源，借助高校力量，助力傳承。湖北美術(shù)學(xué)院已經(jīng)被授權(quán)承辦“非遺”研培班，形成了“通識課+專業(yè)課+研習(xí)+實踐”的培訓(xùn)體系。老河口木版年畫傳承人可與該高校合作，制定具體的教學(xué)培訓(xùn)計劃，吸引全國各地的木版年畫愛好者或?qū)I(yè)人才進行學(xué)習(xí)，為老河口木版年畫的傳承傳遞能量。

“非遺”進校園是目前比較好的傳承培養(yǎng)模式，老河口木版年畫不僅僅只是進入中小課堂，高校也應(yīng)該積極吸納木版年畫技藝，培養(yǎng)一批大學(xué)生木版年畫傳承人和愛好者。

如今芳州桃花塢木版年畫早已拋棄傳統(tǒng)經(jīng)營模式，采取引企入校、成立蘇州桃花塢木版年畫研究所、組建‘‘大師工作室”、開設(shè)并遴選優(yōu)秀學(xué)生進入木版年畫研修班等方式，培養(yǎng)出一批高技能桃花塢木版年畫傳承人。此外，研修班還將“學(xué)院式”和“學(xué)徒式”教育相結(jié)合，并把“非遺”元素融入廣告設(shè)計、服裝設(shè)計、裝飾藝術(shù)等多個專業(yè)中。

在這樣的培養(yǎng)人才模式下，如今桃花塢木版年畫社的新的繼承人都是該模式培養(yǎng)出來的中堅力量。桃花塢木版年畫的培養(yǎng)人模式，希望可以給老河口木版年畫培養(yǎng)方式提供一個好的借鑒。

（二）“非遺”“跨界”

老河口木版年畫作為國家級“非遺”，可嘗試跨界合作，推出以老河口木版年畫為代表的“非遺”系列商品，利用其品牌效應(yīng)來提高對‘非遺”的社會關(guān)注度。如上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心，2020年與服裝品牌森馬推出澄城刺繡非遺限量版米奇衛(wèi)衣;2019年12月將畬族字帶、上海絨繡、阿壩剁針繡、牦牛絨技藝注入海派旗袍系列設(shè)計;2019年11月，創(chuàng)新中心策劃了鳳凰自行車與貴州遵義藤編的跨界創(chuàng)作。上海老字號帶著民族品牌的責(zé)任心，成為上海精準扶貧的驅(qū)動力。

“非遺”還可進入移動應(yīng)用和數(shù)字化領(lǐng)域。2018年，相關(guān)人士便推出了“年畫找不同”、“年畫重回春節(jié)”等一系列與年畫有關(guān)的小游戲。玩家在玩的過程中，享受高清的年畫藝術(shù)帶來的視覺盛宴，了解全國不同地域的年畫背后的文化內(nèi)涵和寓意。

五、結(jié)語

老河口木版年畫作為國家級“非遺”，在國內(nèi)外有了一定的知名度，實際上仍被束之高閣，普通大眾對其并不了解。無論是打造自己的年畫品牌，還是培育新興年畫市場，其主要目的就是讓木版年畫滲透進普通人的日常生活當(dāng)中，得到年輕人的文化認同。讓年輕人來承擔(dān)“非遺”的傳承與傳播的責(zé)任，對木版年畫進行創(chuàng)新演繹，讓年畫“活”起來，真正實現(xiàn)年畫的復(fù)興。

作者簡介：黃曉琪，湖北美術(shù)學(xué)院，碩士研究生，藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)，研究方向：文化遺產(chǎn)研究。