【摘? 要】文化統(tǒng)戰(zhàn)既是統(tǒng)戰(zhàn)工作方法和手段的創(chuàng)新，也是新時期對統(tǒng)戰(zhàn)理論的繼承和發(fā)展，對于促進我國民主政治建設(shè)以及新時代中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展具有極其重要的作用。因此了解文化統(tǒng)戰(zhàn)的特點，尋求促進文化統(tǒng)戰(zhàn)發(fā)展的有效途徑，來增進統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員的文化認同、國家認同和中華民族認同顯得尤為緊迫。

【關(guān)鍵詞】新時代;文化統(tǒng)戰(zhàn);發(fā)展

1.文化統(tǒng)戰(zhàn)與統(tǒng)戰(zhàn)文化

文化統(tǒng)戰(zhàn)作為中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)理論與實踐的重要組成部分，日益對中國的健康發(fā)展發(fā)揮著重要作用。將文化統(tǒng)戰(zhàn)納入人民政協(xié)的總體格局之中，對于新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，對于促進我國民主政治建設(shè)，對于中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展都是很有必要的。

文化統(tǒng)戰(zhàn)與經(jīng)濟統(tǒng)戰(zhàn)、政治統(tǒng)戰(zhàn)同為統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分，它既是統(tǒng)戰(zhàn)工作方式方法和手段的創(chuàng)新，也是新時期對統(tǒng)戰(zhàn)理論的繼承和發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線史上，文化統(tǒng)戰(zhàn)的概念早已有之，主要是指在文化界開展的統(tǒng)戰(zhàn)工作。在新世紀新階段，隨著文化對人類社會的影響日益廣泛而深刻，文化統(tǒng)戰(zhàn)也被賦予了新的時代內(nèi)涵，呈現(xiàn)出新的特點，文化統(tǒng)戰(zhàn)指的是基于文化理念、依托文化平臺、利用文化資源、借助文化力量而開展的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，簡言之，文化統(tǒng)戰(zhàn)就是以文化的力量推動統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展。

文化統(tǒng)戰(zhàn)與統(tǒng)戰(zhàn)文化是兩個不同范疇的概念。文化統(tǒng)戰(zhàn)是屬于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)范疇的概念，而統(tǒng)戰(zhàn)文化是屬于文化學(xué)范疇的概念。統(tǒng)戰(zhàn)文化是指以促進統(tǒng)一廣大成員團結(jié)聯(lián)合和諧為核心內(nèi)容的思想體系，集中表現(xiàn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和政策思想等，是一種價值理念和社會意識，也指統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展過程中形成的社會關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)體系和統(tǒng)戰(zhàn)問題的態(tài)度信念情緒和價值的總體傾向，包括多黨合作文化、民族團結(jié)文化、宗教和睦文化、階層和諧文化、工商奉獻文化和海內(nèi)外同胞聯(lián)誼文化等內(nèi)容。文化統(tǒng)戰(zhàn)重在統(tǒng)戰(zhàn)工作理論，方式方法手段的創(chuàng)新，以期使統(tǒng)戰(zhàn)工作達到最佳效果，統(tǒng)戰(zhàn)文化重在通過統(tǒng)戰(zhàn)文化的建設(shè)，為統(tǒng)戰(zhàn)工作的順利開展創(chuàng)造良好的氛圍。

2.文化統(tǒng)戰(zhàn)的特點

文化統(tǒng)戰(zhàn)是通過文化的力量，引領(lǐng)和感召廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員把中國特色社會主義理論體系作為文化的內(nèi)核和精華貫穿于工作的全過程，從而實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的大團結(jié)大聯(lián)合。文化是文明的基石、民族的靈魂，是推動人類社會向前發(fā)展的永恒動力，文化的力量無形無邊、無孔不入的，文化的功能決定了文化統(tǒng)戰(zhàn)有如下特點。

2.1內(nèi)涵的人文性：以文化人、以情動人

文化的力量雖看不見、摸不著，但又是能讓人感受到發(fā)自內(nèi)心的存在。文化的本質(zhì)特征是促進自然與社會的“人文之化”，一定程度上說就是從心靈上以文化人、以情動人，它所起的作用是刻骨銘心、深入靈魂、撼人肺腑的，它深刻地影響著人的思想和行為。同時，充滿情感關(guān)懷的文化深深扎根于源遠流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化之中，就像一塊巨大磁石，把其中所蘊涵的價值取向、道德理想、思維方式、審美情趣，深深吸引著中華民族的每一個成員，從而被認同、遵從。而統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務(wù)就是凝聚人心、匯聚力量，文化的凝聚力量可以為統(tǒng)戰(zhàn)工作 “團結(jié)”的目標提供文化動力，文化的整合功能可以為統(tǒng)戰(zhàn)工作 “聯(lián)合”的主題輸送精神食糧，共同的文化底蘊和積淀又成為統(tǒng)戰(zhàn)工作凝聚人心、凝聚力量的基礎(chǔ)。統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務(wù)決定其需要文化功能和力量的發(fā)揮，缺乏文化內(nèi)涵的統(tǒng)戰(zhàn)工作是蒼白無力的。依靠文化力量的“文化統(tǒng)戰(zhàn)”是充分挖掘文化資源中的人文性內(nèi)涵因子來為統(tǒng)戰(zhàn)工作服務(wù)，其魅力閃耀著人文統(tǒng)戰(zhàn)的光彩，并向周圍輻射，體現(xiàn)出濃厚的人文性特點，做到聚人心暖人心穩(wěn)人心得人心。

2.2形式的靈活性：喜聞樂見、貼近人心

由于文化表現(xiàn)形式靈活，因而運用文化的力量，開展多種文化表現(xiàn)形式，開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，更容易貼近各界人士，活躍統(tǒng)戰(zhàn)工作氛圍。如在一年一度的節(jié)假日，可以開展豐富多彩的文體活動，吸引廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員以及廣大港澳臺同胞海外僑胞的積極參與，增進他們對同宗同源文化的認同;也可以開展文化下鄉(xiāng)活動，借助統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化人才優(yōu)勢，組織黨外人士、黨外知識分子專家隊伍下鄉(xiāng)科技扶貧，組織文化科技衛(wèi)生法律界的統(tǒng)一戰(zhàn)線成員下鄉(xiāng)開展為民服務(wù)活動，組織統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)開展送戲下鄉(xiāng)為群眾送春聯(lián)等，這些活動不僅統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員樂于參與，也深受廣大城鄉(xiāng)群眾的歡迎。通過開展各種喜聞樂見的文化活動，使各界人士都能夠形成在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的共同理想和目標，讓更多的人對中華民族的歷史典籍以及特有的民族文化藝術(shù)形式等形成認同和興趣，使熱愛祖國擁護中國特色社會主義成為人們的自覺行為，使新時代中華民族新的精神氣象得到延展，把各種力量和智慧，在親和愉悅中團結(jié)凝聚在中國特色社會主義道路旗幟下。同時，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員創(chuàng)作優(yōu)秀健康積極向上的文化作品，還有利于培養(yǎng)致力于文化創(chuàng)新的統(tǒng)一戰(zhàn)線文化人才隊伍，促進文化大繁榮大發(fā)展。

2.3手段的柔和性：潛移默化、兼容并蓄

文化是人類通過一代又一代地傳承長期積淀下來的成果，深嵌在人的血脈和靈魂之中，它是一種潛移默化的力量，是一種軟實力，體現(xiàn)著人的思想品質(zhì)、文化涵養(yǎng)、行為規(guī)范和精神狀態(tài)，文化對人的影響一般不是有形的、強制的，它多是在潛移默化中釋放著巨大而無窮的力量。文化潛在性、非顯性的功能，中立、溫和、含蓄的特點，春風(fēng)化雨、潤物無聲的教化作用，這些都使得文化統(tǒng)戰(zhàn)的手段顯得十分柔和。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在健康優(yōu)秀先進的文化熏陶沐浴下易受到感染，產(chǎn)生一種心理上的歸屬感，從而達到“潛移默化潤心田”式的功效。中華文化中和而不同的哲學(xué)思想強調(diào)世界萬事萬物都是由不同方面不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，在這個統(tǒng)一體中，不同方面、不同要素有機結(jié)合，相互依存相互影響形成多樣統(tǒng)一狀態(tài)，達到和諧效果。和而不同的思想，既尊重事物多樣性和個性差異，又在多樣性中尋求統(tǒng)一性和互補性，最終達到協(xié)調(diào)合作共贏。文化統(tǒng)戰(zhàn)同樣具有和而不同思想多元性、包容性的特點，這使得文化統(tǒng)戰(zhàn)真正體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線大團結(jié)大聯(lián)合的主題，即使階層不同目標不同，利益不同大局不同，意見不同責(zé)任不同，統(tǒng)一戰(zhàn)線也能呈現(xiàn)出空前的廣泛性和巨大的包容性，因此兼容并蓄、求同存異構(gòu)成了文化統(tǒng)戰(zhàn)的一個重要特征，也集中反映了統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化氣度。

3.整合統(tǒng)戰(zhàn)文化資源? 促進文化統(tǒng)戰(zhàn)發(fā)展

文化統(tǒng)戰(zhàn)是大文化、大統(tǒng)戰(zhàn)，這種理念，表明文化統(tǒng)戰(zhàn)就是要充分利用一切可以利用的文化資源為統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)。文化統(tǒng)戰(zhàn)中的文化，可以表現(xiàn)為是一種理念、一個資源、一個平臺或一項活動，但終歸是要發(fā)揮它的吸引力凝聚力感召力。當前統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨新的形勢和新的任務(wù)，只有掌握并運用好文化的力量，才能開創(chuàng)新局面，做出新貢獻。

3.1以核心價值為目標，加強對統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的思想觀念引導(dǎo)，夯實共同基礎(chǔ)

民族共同體成員對本民族文化能否形成穩(wěn)定的認同，關(guān)鍵在于他們能否認同本民族的核心價值。文化認同是民族認同、國家認同的重要基礎(chǔ)，而且是最深層的基礎(chǔ)，是成為綜合國力競爭中最重要的"軟實力"，本國人民對自身文化的強烈認同，既是該國自立于世界民族之林的偉大精神力量，又會使民族在激烈的國際競爭中立于不敗之地。雖然從社會文化多樣化的大背景和從統(tǒng)一戰(zhàn)線工作求同存異的原則來看，尊重多樣性是必要的，但從統(tǒng)一思想，整合社會力量推動發(fā)展促進和諧，加強中華民族凝聚力，乃至推進中華民族文化認同的現(xiàn)實要求看，又必須要著眼于增進對社會主義核心價值體系的認同來加以引導(dǎo)，這是實現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代認同建構(gòu)以及促進統(tǒng)戰(zhàn)工作良性開展的關(guān)鍵。

社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是由馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四方面基本內(nèi)容構(gòu)成的有機統(tǒng)一的整體，擁有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值理想的深厚基礎(chǔ)，也是時代精神和廣大人民群眾價值理念、精神境界的集中反映和根本要求，而與之一脈相承的社會主義核心價值觀是文化結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中最深層的核心部分，是社會主義先進文化的集中體現(xiàn)，它從國家層面的價值目標、社會層面的價值取向以及個人層面的價值準則等三個方面高度凝練、集中展現(xiàn)了社會主義先進文化的核心理念，體現(xiàn)了國家、社會與個人的相依相生、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的兼容并蓄、本土文化與外來文化的和諧共存，彰顯了社會主義先進文化的獨特魅力，核心價值體系與價值觀都有利于統(tǒng)一思想，凝聚力量推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

因此，文化統(tǒng)戰(zhàn)工作要始終把引導(dǎo)廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線認知和認同社會主義核心價值體系作為目標，切實按照黨我十九大提出的要求，不斷增進價值觀認同，不斷夯實共同的價值觀基礎(chǔ)，堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦，加大中國特色社會主義理論體系的宣傳教育力度;堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，在廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員中深入開展理想信念教育、國情教育和形勢政策教育，引導(dǎo)廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員堅定不移地走中國特色社會主義道路;堅持用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，引導(dǎo)廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員積極投身改革開放與新時代的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，在推進中華民族偉大復(fù)興宏偉事業(yè)中建功立業(yè)。

3.2以文化符號為紐帶，增進統(tǒng)一戰(zhàn)線成員對中華文化的認知，強化歸屬意識

我國是多民族的國家，民族文化共同體內(nèi)的成員可以通過對民族文化符號的認知、記憶和應(yīng)用實現(xiàn)對本民族文化的認同和傳承。許多特定的文化符號往往能夠使成員們產(chǎn)生相同或相似的感受，從而成為團結(jié)和凝聚他們的精神紐帶。具體地說，作為文化顯在的部分和深刻的意義載體，文化符號是通過約定或通過類似性或共同性的公認來代表另一個實體，是人用來表征某物的物質(zhì)實體。人類通過符號創(chuàng)造、傳播和儲存文化，也通過符號來認知和繼承文化。文化符號系統(tǒng)是民族文化的獨特層面，是集體記憶的重要載體，失去這些符號，集體記憶的傳承便會遭遇極大的困難甚至無以為繼。

博大精深、源遠流長的中華文化在5000年發(fā)展的光輝歷程中留下了豐富繁多的文化符號，如龍鳳、京劇、書法、水墨畫、長城、北京故宮、蘇州園林、井岡山、黃河、漢字、《論語》、孔子、屈原、李白、毛澤東等等，既有神話傳說中的祥瑞圣物，又有人文自然景觀，還有革命圣地、經(jīng)典著作、歷史名人等，數(shù)不勝數(shù)，難窮其盡。首當其沖的是龍這個中華民族的象征符號，五千年來已深深扎根于所有中國人的心中，形成了具有強大凝聚力的龍文化，龍的形象是中華民族團結(jié)合力的象征，舞龍和賽龍都需要運用集體的全力來完成，一首《龍的傳人》把中華兒女的愛國之心連在了一起。龍滲透到中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。對每一個中華兒女來說，龍的形象是一種符號、一種血肉相連的情感。龍文化被海外華人帶到了世界各地，龍的傳人龍的國度也獲得了世界的認同。龍文化在歷史上曾為我國的統(tǒng)一和發(fā)展做出了巨大的貢獻，今天它仍為我國的統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)發(fā)揮著自己獨有的作用。

每一個文化符號都是內(nèi)涵豐富的隱喻體，或關(guān)聯(lián)著一段令人無法割舍和忘懷的歷史，或寄托著一種催人奮進的精神和刻骨銘心的記憶，或承載著中華民族的神圣感和自豪感，構(gòu)成了中華民族集體記憶的重要組成部分，構(gòu)成了中華文化生命力的重要淵源和凝聚力的基礎(chǔ)，能夠給人以強烈的感染和震憾，催生認同感和歸屬意識。世界各地只要有華人的地方，就有中華文化存在，中華文明就會在這里薪火相傳，永不熄滅，文化統(tǒng)戰(zhàn)就是要通過文化符號這個精神紐帶，構(gòu)筑起牢固的中華情結(jié)。這就要求我們要注意推動有關(guān)部門加強對各種文化遺跡、場館和器物的保護，注意挖掘和利用它們的人文內(nèi)涵，幫助促進廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員對它們的感受認知。

3.3以文化活動為平臺，鼓勵統(tǒng)一戰(zhàn)線成員參與文化交流和體驗，激發(fā)情感共鳴

文化活動不僅僅是人類生活方式的傳遞，也是人們文化創(chuàng)造的能動實踐過程。文化活動主要體現(xiàn)為人們固定化、程式化的行為方式，即文化學(xué)家們所說的儀式。作為文化概念與模式表達的媒介，儀式提供的特殊文化情境在喚起群體成員的集體記憶的同時，將促使人們認同和接受社會記憶體系并潛移默化為習(xí)慣，從而實現(xiàn)社會記憶的保持與鞏固，典型的實例有河南黃帝故里祭拜華夏始祖、福建舉辦的媽祖祭奠、浙江紹興萬人同祭治水英雄大禹等。文化活動除了傳統(tǒng)文化學(xué)意義上的儀式外，還試圖通過弘揚特定的價值規(guī)范維護和強化社會成員的凝聚力和向心力，舉行系列沒有固定程式的但帶有一定儀式或象征特性的實踐活動，如中央統(tǒng)戰(zhàn)部開展的“中華夏令營”活動，湖南開展的中華經(jīng)典誦讀活動，廣西舉辦的“廣西首屆非公有制人士體育運動會”、廣西統(tǒng)一戰(zhàn)線“和諧之春”電視文藝晚會和“劉三姐海外傳歌”等。

對于海峽兩岸的人民來說，經(jīng)歷多年的政治隔閡后，很多方面都存在差異。最能喚起民族感情最能迸出美麗火花的當屬文化和文化交流，這是因為文化交流的政治色彩少，也不受兩岸間經(jīng)濟發(fā)展不平衡的影響，容易為兩岸人民所接受。通過文化的更近距離的交融，尋找文化認同上的共識，能夠使兩岸人民來自血緣的歸屬情感更為強烈和真摯，把血緣與文化認同結(jié)成的親情關(guān)系，把認祖歸宗的人倫綱常發(fā)揮得淋漓以致，同胞骨肉深情越來越濃郁，許多歧見在這一過程中容易得以消除，心中會油然升起作為中華兒女的自豪感，共同攜手創(chuàng)造美好未來的愿望也更加迫切?？梢猿浞职l(fā)揮政協(xié)委員和統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)各界人士與臺胞聯(lián)系廣泛的優(yōu)勢，從“親情、商情、友情”三情入手，抓住中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，通過向廣大臺胞臺屬發(fā)慰問信、打電話、召開迎春茶話會、深入開展臺胞外企業(yè)交流洽談活動及一系列聯(lián)誼活動等形式，加強與臺胞的聯(lián)絡(luò)交往，推進祖國和平統(tǒng)一偉大事業(yè)的實現(xiàn)。

文化活動能吸引包括海外華僑華人在內(nèi)的廣大中華兒女參加，對密切人員交往，加深情感，增強中華文化吸引力和凝聚力起到了巨大的作用，也取得了十分積極的社會效果，得到了廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的熱烈歡迎與積極響應(yīng)，有力促進了海內(nèi)外中華兒女的交流，拉近了海內(nèi)外中華兒女的心理距離，增進了認同，加深了情感，推動了統(tǒng)戰(zhàn)工作凝心聚力目標的實現(xiàn)。

參考文獻

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作者簡介：林怡（1971--），女，福建霞浦人，福建中共寧德市委黨校統(tǒng)戰(zhàn)文化教研室副教授，主要從事文化建設(shè)研究。