筆墨方

說起書寫工具，似乎種類繁多，但仔細(xì)想想，似乎也就歸類于筆這一種工具了。自古以來，工具的地位頗高，有利器才可利其事。從創(chuàng)意筆設(shè)計(jì)到毛筆制作，實(shí)則都是工匠精神的有力彰顯。

魏晉至明代以前，書寫者與制筆者之間的交往是近距離的，兩者有著密不可分的關(guān)系。人們稱書寫者為“書家”，稱制筆者為“筆工”。

在書畫圈內(nèi)，幾乎人人皆知李小平先生，他的故事似乎早已超越了“筆工”的范疇。今年46歲的他，致力于毛筆制作已有30年。他曾任中國文房四寶協(xié)會(huì)毛筆委員會(huì)副主任，是毛筆國家標(biāo)準(zhǔn)起草人之一。目前，他是淳安堂的主人，致力于古代毛筆的研究與毛筆技藝的傳承。

本次，我們將與李小平先生進(jìn)行一次深度對話，聚焦歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代演變、古筆研究與推陳創(chuàng)新、經(jīng)典復(fù)刻與文創(chuàng)再造，試圖揭開傳統(tǒng)技藝的神秘面紗。

Q ：您覺得當(dāng)代人寫書法與過往傳統(tǒng)文人寫書法有些什么根本區(qū)別嗎？

A：傳統(tǒng)書法源于書寫文字，長期積累提煉形成審美、技法的獨(dú)立體系，這就是我們所說的書法。書法是真實(shí)、日常、有具體事件的，被流傳下來的敘事載體，是古人文化生活的體現(xiàn);它能表達(dá)情緒、情感，有具體的審美意義。

當(dāng)代書法繼承了傳統(tǒng)文化的某些形式，更多是當(dāng)代人尋求提升個(gè)體人文素養(yǎng)的一種方式，缺少了日常應(yīng)用這一本質(zhì)功能，重在引起人精神層面的愉悅。即從日常應(yīng)用、情感表達(dá)，轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代人滿足審美、營養(yǎng)精神、安撫靈魂的形式，意義重大。正是由于當(dāng)代書法缺乏實(shí)用功能的根基，也促使大家迫切去尋找、思考書法與自我的關(guān)系。

當(dāng)代進(jìn)行書法書寫的總?cè)藬?shù)，肯定是高于以往。人口基數(shù)大，受教育人口多，因興趣而選擇學(xué)習(xí)書法的人群超過任何歷史階段，書法的面貌及形式也更多元。

在當(dāng)代語境下，我們提倡的“文人日?！保景蔡迷谧龅摹拔牧直阌谩?，初衷均是為更多普通人參與書寫創(chuàng)造條件，為對書法感興趣的人提供更多可能。在快節(jié)奏中，以傳統(tǒng)文化的優(yōu)美體驗(yàn)讓個(gè)人身心得以適當(dāng)?shù)姆潘伞?/p>

Q ：毛筆的歷代演變具體受到哪些因素的影響？

A：毛筆本身的形式、品類、材料，物理結(jié)構(gòu)上的各種變化，都是源于書法需要的變化。由小字到大字，由日常變?yōu)榫褡非蟆ｋS著人的文化活動(dòng)多元化，個(gè)體需求、表達(dá)方式、客觀條件越來越豐富，對技術(shù)有更多要求，技術(shù)就會(huì)演化。

互聯(lián)網(wǎng)讓工作生活豐富精彩，書法于普通人而言可有可無。做為一個(gè)傳統(tǒng)手工藝者，如何理解書法與時(shí)人的關(guān)系，是超出個(gè)人思考能力的。傳統(tǒng)書法由文人的必修課變成受人敬仰的技藝，價(jià)值逐漸稀釋，書法的價(jià)值何在？如何讓現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)書法？需要從業(yè)者用更多元方法解讀，由書法到書寫，讓更多人參與可能是個(gè)途徑。我們開始看到文創(chuàng)概念開始流行，文創(chuàng)讓傳統(tǒng)書寫工具呈現(xiàn)新了的面貌，用更鮮活的形式吸引更多人了解書法及相關(guān)文化傳統(tǒng)，并開始嘗試。

Q ：您之前對古代毛筆進(jìn)行過梳理、研究與復(fù)原，有什么收獲？

A：我從1989年開始接觸毛筆制作，為生存，也為滿足好奇心和愉悅感。經(jīng)過長時(shí)間手工實(shí)踐，1997年建立淳安堂品牌，產(chǎn)品銷至全國，但這一時(shí)期仍比較迷惘。

2003年網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一個(gè)論壇——“書法江湖”，一個(gè)很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，匯集了一批全國各地的文房愛好者，大家投入很大熱情討論筆墨紙硯。接觸到的人、信息多了，對古代毛筆手記文獻(xiàn)有了探索的途徑，對傳統(tǒng)毛筆有了更多了解，自己得以慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有學(xué)習(xí)興趣和思考能力的匠人，日常工作也有了新的起點(diǎn)。研究古代毛筆也是源于網(wǎng)上大家討論“古代毛筆能否復(fù)制”這一話題，出于一種本能的好勝心吧。

于是大約2007年，開始著手唐代纏紙筆的復(fù)原。得益于各方信息，古代書論、經(jīng)典文獻(xiàn)，還有很多之前不知道的資料，如市河米庵的《米庵藏筆譜》等。隨著研究推進(jìn)，仿佛感覺活生生的前人與我對話，感受他幾十年的勞苦。如同毫無目標(biāo)的苦苦搜尋中突然收到說明書，為你指引方向。這種愉悅感，不亞于癡迷武術(shù)的少年突然得了本秘籍。

Q ：能以您推動(dòng)創(chuàng)作的“文林便用”為例聊聊其與往常制筆的概念或模式有哪些不同嗎？

A：文林便用跟我們以往制作毛筆肯定是有區(qū)別的，以往是做單種工具，可以靠經(jīng)驗(yàn)解決，現(xiàn)在是做一套完整的書寫工具。所以會(huì)以受眾的視角，多維度探索符合現(xiàn)代人的日常生活，出游、書寫的產(chǎn)品。現(xiàn)代人的隨機(jī)書寫性，讓我們聯(lián)想到古人的行囊筆。

文林便用的功能方面，還是考慮得蠻多的，以專業(yè)作為基礎(chǔ)，衍生出諸多概念。比如筆頭可以更換，也是基于環(huán)保的一個(gè)理念，同時(shí)也是傳統(tǒng)的。古代毛筆歷史上就有更換筆頭這么一說。像智永和尚筆冢的典故，寫壞了十多甕筆頭，然后建個(gè)筆冢。埋起來。還有一個(gè)重點(diǎn)是便攜性，體量小、功能全。另外還得考慮市場接受度，考慮成本，讓大多數(shù)消費(fèi)者能夠接受。

所以文創(chuàng)更多會(huì)以體系化思維解決問題，這是個(gè)嘗試也是學(xué)習(xí)，從結(jié)果看方向是對的，還有成長空間。

Q ：怎么樣才是一個(gè)好的毛筆制作手藝人？

A：未來的主流方向一定是懂書法的人做的毛筆會(huì)更受市場歡迎，也更容易建立品牌?，F(xiàn)在信息這么便利，一個(gè)對自己有要求的制筆者是有條件去學(xué)習(xí)，變成一個(gè)有知識(shí)、有文化的匠人的。

很多時(shí)候大家為了生計(jì)，而非理解、喜好、興趣，很難用創(chuàng)作的狀態(tài)去理解、制作毛筆。當(dāng)然確實(shí)不能要求每個(gè)人都成為對書法有了解的制筆者。

我認(rèn)為好的毛筆制作者，制作毛筆時(shí)，第一要先選題。選一個(gè)帖子或某篇名家墨寶。針對它的時(shí)代背景，篩選當(dāng)時(shí)歷史條件下的材料，再加上對筆型的理解，這是創(chuàng)作前的準(zhǔn)備。

第二是創(chuàng)作式的設(shè)計(jì)。再通過制作過程中論證、檢驗(yàn)，重復(fù)修改，直到做出自己滿意的狀態(tài)。類似于創(chuàng)作的過程，不只是生產(chǎn)制作。好毛筆是有內(nèi)涵和生命力的。因?yàn)橹谱鬟^程中付出的是情感和時(shí)間。時(shí)間大家都有，更重要的是情感。要變得優(yōu)秀這點(diǎn)在任何行業(yè)都一樣的重要。

只有用心，不管是毛筆、石頭、一塊木頭，都能將它呈現(xiàn)出動(dòng)人的一面。有些可以直觀看出，有些需要使用感受其中的不同。這種感受不是每個(gè)人都有，有一定門檻，但是懂的人能夠體會(huì)到細(xì)微的區(qū)別。這實(shí)際上對制作者要求非常高，所以匠人急需學(xué)習(xí)文化，向更有深度的方向發(fā)展，才能為時(shí)代提供更多不同的東西。

毛筆制作步驟

在文房四寶的作品制作中，難度最大的可謂是毛筆的制作，其銳鈍與肥瘦的分寸不太好拿捏。毛筆制作從起初的挑選毫毛到最后的制筆完成，每一道工序都非?？季?，需要達(dá)到“尖、齊、圓、健”的標(biāo)準(zhǔn)。