◎浪騰蘇都

（蒙古國國立文化藝術(shù)大學(xué) 蒙古 烏蘭巴托 999097-15141）

內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟位于我國北疆，是具有悠久歷史文化的少數(shù)民族地區(qū)。錫林郭勒的民間音樂文化特別是長調(diào)歌曲，不僅保留了蒙古族傳統(tǒng)游牧文化與原生藝術(shù)的風(fēng)格特征，還涵蓋了蒙古宮廷音樂的神奇魅力。長調(diào)歌曲是蒙古族文化藝術(shù)海洋里大放異彩的明珠。

一、錫林郭勒盟的長調(diào)演唱習(xí)俗

在錫林郭勒盟的烏珠穆沁旗，任何宴會儀式或那達(dá)慕上都有唱長調(diào)的習(xí)俗，并且在開始、中間和最后要唱什么歌曲都有嚴(yán)格的順序和規(guī)定。此類具有習(xí)俗性質(zhì)、尊敬意義的艾吉木長調(diào)歌曲①，總稱為朝廷歌曲或宴會儀式歌曲。這類歌曲是最經(jīng)典的，在神圣儀式上才能演唱。

朝廷宴會儀式有蘇力德祭奠儀式、敖包祭奠儀式、火祭、達(dá)拉拉嘎達(dá)拉拉呼②、新年、婚禮、升官儀式；傳位或請活佛獻(xiàn)哈達(dá)儀式；專為朝臣或?qū)毟襁_(dá)呼圖克 圖③辦的宴會儀式；還有喬遷茶、小孩周歲剪發(fā)儀式、周歲宴、喝新年茶儀式等等。這些儀式中，都要唱規(guī)定的朝廷歌曲。尊重這些儀式的烏珠穆沁人，都會用歌聲振奮人心，使人們無限敬畏和欣喜，讓宴會氛圍活躍起來。會上禁唱悲鳴、難過的或沒有意義、內(nèi)容膚淺的歌曲。

“朝廷”指宴會儀式和平民節(jié)日那達(dá)慕，主要唱具有儀式意義的宮廷歌曲；而宗教宴會上主要唱具有宗教色彩的歌曲。烏珠穆沁人很早就有了“朝廷三首”歌曲，因?yàn)樵诿耖g就有“宴會三首”的固定名詞，并且宴會歌曲一般都是每唱三首歌就敬一次馬奶酒,這樣持續(xù)唱九首歌才結(jié)束。

烏珠穆沁旗分為東西兩個地區(qū)。東烏旗的“朝廷五首”歌曲有“額爾特尼查干寶音”“阿榮騰格里”“額爾特尼嘎拉巴哇森毛都”“文格音格日勒”“寶格達(dá)成吉思汗”等。在王公貴族的宴會上，由專門組織的歌手和演奏家最先表演“額爾特尼查干寶音”，最后演唱“寶格達(dá)成吉思汗”來結(jié)束宴會。

在西烏旗地區(qū)的祭奠蘇力德儀式上，歌手在雅托嘎、馬頭琴和笛子的伴奏下演唱“寶格達(dá)成吉思汗”“伊克寶格達(dá)寶力干杭蓋”“伊拉貢森額爾和”三首歌曲；在政府的宴會儀式上演唱“寶格達(dá)成吉思汗”“伊克寶格達(dá)寶力干杭蓋”“都仍賽罕杭蓋”（也叫寶格達(dá)阿古拉森德勒）、“德都喇嘛沙金”“額爾特尼查干寶音”等歌曲?！巴ɡ赂窀薄鞍⒗拱⑷缋薄昂沟吕蘸凇薄疤展潘刮鞑俊钡瘸眱焊枨梢蝗霜?dú)唱、兩個潮兒伴奏，在結(jié)尾和圖日樂格④處有需要雅托嘎、馬頭琴和笛子伴奏的規(guī)定。潮兒歌曲是只有蒙古族才有的宴會歌曲，以優(yōu)美的“ze hu……”的固定唱法為開端，以悠揚(yáng)的音樂和寬廣緩慢的長調(diào)為主，同時用低音潮兒為鋪墊形成和聲，聲音越來越雄厚，震撼人們的心弦；歌曲的高潮部分用“ayan zuhei”等長調(diào)唱法固定風(fēng)格⑤。

烏珠穆沁地域廣闊，山川河流區(qū)別很大，所以同一首歌曲會有不同旋律，宴會開始與結(jié)束的歌曲也各有不同。例如：西烏珠穆沁宴會最初由“寶格達(dá)成吉思汗”開始，以“額爾特尼查干寶音”結(jié)束。這個傳統(tǒng)在后期有所改變，烏珠穆沁有些地區(qū)“由吟誦和歌曲開始”。顯然，宗教傳入之后改崇敬“額爾特尼查干寶音”，而很久以前是以“寶格達(dá)成吉思汗”為開始歌曲的⑥。

二、長調(diào)歌手的嗓音類別及歌曲的音域

我們從錫林郭勒盟選取了134位長調(diào)歌手，進(jìn)行嗓音分類研究。從歌手的嗓音類別來看，男高音與女高音的類別占比例較大。（圖1）

圖1 長調(diào)歌手嗓音種類

從研究的歌曲種類來看，音域?yàn)樾∑叨鹊酱笫龋∈亩雀枨鸀椴ㄋ谷崭耖L調(diào)歌曲⑦，音域大于十五度的歌曲為艾吉木長調(diào)歌曲；從比例來看，89%為波斯日格長調(diào)歌曲，11%為艾吉木長調(diào)歌曲。

從音域上分析，艾吉木長調(diào)歌曲音域?yàn)槭宥鹊母枨嫉谋壤畲螅粲驗(yàn)樾∈虼笫雀枨嫉谋壤钚?。波斯日格長調(diào)歌曲中音域?yàn)槭欢鹊母枨甲畲蟮谋壤?，而大十度音域的歌曲占的比例最小?/p>

在流傳的278歌曲中，選取了207首歌曲來進(jìn)行比對研究，而其余71首歌曲的音域無法辨認(rèn)。這207首樂曲中出現(xiàn)了14種音域，其中十一度和小十三度的歌曲占的比例最大。（圖2）

三、結(jié)語

研究表明：長調(diào)歌手的男歌手中，男高音占92.5%，男中音占7.5%，男高嗓音占優(yōu)勢。女歌手中，女高音占62.6%，女中音占37.4%，女高嗓音占優(yōu)勢，而且沒有出現(xiàn)女低嗓音的特征。

通過比較207首歌曲，從中得出14種音域，其中十一度占22.9%，小十三度占18.5%，大十三度占15.2%，十二度占14.3%，小十度占3.7%，大九度占3.2%，小七度占0.9%，大十度占0.9%的比例。由此可以看出，錫林郭勒盟長調(diào)歌曲的音域有很多種類，其中音域?yàn)槭欢鹊母枨疃唷?/p>

圖2 錫林郭勒盟長調(diào)歌曲音域種類

【注釋】

①瑟·巴音吉日嘎拉：“蒙古族傳統(tǒng)藝術(shù)—器樂、聲樂365條名詞”內(nèi)蒙古人民出版社，2017年，第2頁?！霸陂L調(diào)歌曲中最尊貴，有源遠(yuǎn)流長的旋律，有深遠(yuǎn)的敬畏性與儀式感的，具有歌唱性的部分歌曲的名稱。”

②招財儀式。

③活佛的一種封號。

④瑟·巴音吉日嘎拉：“蒙古族傳統(tǒng)藝術(shù)—器樂、聲樂365條名詞”內(nèi)蒙古人民出版社，2017年，第190頁?！俺眱焊枨蜓鐣枨温溟g的，有固定詞的較自由的旋律?！?/p>

⑤巴音：《奧如巴“錫林郭勒民歌集”》，內(nèi)蒙古文化出版社，2013年。

⑥畢力貢努態(tài)：《那.布和巴圖，奧特根巴特爾“烏珠穆沁民間神話歌曲”》，內(nèi)蒙古人民出版社，2005年。

⑦瑟·巴音吉日嘎拉：“蒙古族傳統(tǒng)藝術(shù)—器樂、聲樂365條名詞”內(nèi)蒙古人民出版社，2017年，第58頁?！耙?guī)格和音域較小，難度較低，是長調(diào)歌曲中形式最小的歌曲?！?/p>