安黎

一場疫情，讓庚子年的春節(jié)，注定會被歷史牢記，也注定會成為所有歷經(jīng)者的記憶里，無法抹去的生命刻度。

喜悅化為了哀傷，倏然轉(zhuǎn)軌成了慌亂，團圓的殷切期盼和久別重逢的憧憬，冷不丁就被沖擊得四散飄零。如果醒來得太遲，反應(yīng)得太慢，不及時整合人心和聚合力量，盡快投入進反擊和抵抗當(dāng)中而任其蔓延，也許一個民族，就會在這場呼嘯而至的病疫中，硬生生地?fù)渑吭诘亍?/p>

不是戰(zhàn)爭，卻勝似戰(zhàn)爭，既有戰(zhàn)爭的緊迫，又有戰(zhàn)爭的后果：勝利，則昂首闊步，繼續(xù)前行;失敗，就傷亡慘重，萬木蕭瑟。

歷史在注視著我們，我們亦身處歷史的關(guān)口和漩渦當(dāng)中——每一位華夏子民，都在以各自的表現(xiàn)，成為這段歷史的書寫者和見證者。

疫情有著風(fēng)暴的迅猛，卻不像風(fēng)暴那么地張揚，那么地明目張膽，它低調(diào)、神出鬼沒，你看不見它，它卻能看見你。它悄悄地潛入，偷偷地附體，在人猝不及防的無覺中，將人的呼吸系統(tǒng)挫傷。它起初只是肆虐于江漢大地的冷面殺手，很快就燎原成全民的共敵。對付這等看不見的敵人，其上策，就是靜而不動——唯有停止腳步，與人疏離，與外界隔絕，病疫的伎倆才不會得逞。

然而靜，只是抗擊疫情的一種表情，而不是全部的姿勢。醫(yī)護人員的每一次集結(jié)和出發(fā)，都宛若將士奔赴疆場那樣地悲壯，此時的他們，臨危受命，是國家的脊梁，是沖鋒陷陣的勇士。他們也許很文弱，也許白發(fā)蒼蒼，也許稚氣未脫，也許是還在父母面前撒嬌的孩子，也許是嗷嗷待哺的雛兒的母親。然而，當(dāng)前線告急，需要他們出征的時候，他們義無反顧，瞬間就變成了深入虎穴和腳踩地雷陣的白衣戰(zhàn)士。

衡量一個人是否高尚的一個重要指標(biāo)，就在于看他能否對陌生人心懷大愛，能否對他置身的世界肩負(fù)責(zé)任。社會需要知識分子，不是讓他們沽名釣譽的，而是寄望于他們能對世界、對社會、對他人，扛起一副重?fù)?dān)，完成一種使命。唯有如此，他才能升華為陽光，既驅(qū)逐黑暗，又溫暖人心，而不是降低為渺小的蠟燭，只照亮自己的方寸之地，只為自己和家人謀取便利。

戰(zhàn)爭、瘟疫、地震、洪水等，是人類自古而今，反復(fù)歷經(jīng)的災(zāi)難。相較于其他，瘟疫是一種最令人談虎色變且危險系數(shù)最高的禍殃。真實的戰(zhàn)爭，我們知道敵人是誰，會從哪里來，但疫情不是，我們看不見它的形體，看不清它的面目，卻能感受到它的猙獰與殘暴。

疫情當(dāng)前，我怎樣，中國就怎樣。華夏這片廣袤而豐饒的山河，既是我們世代繁衍的共有家園，又是我們情感的共同歸宿。有我們在，有無數(shù)敢于直面挑戰(zhàn)的義士在，長城就不會倒塌，長江就不會斷流，病毒也就不會獲勝。也許，病毒可以造成某些同胞生命的損傷，給我們一痛，一悲，一哭，但整個社會的人心不會匍匐臥倒，越過冬天的生命，還會在春天里蓬勃旺盛，并葉綠花紅。

當(dāng)然，要抵抗并戰(zhàn)勝疫情，不是靠空喊口號和無聊抒情，就能實現(xiàn)，而是要靠每個人的自覺和自律。管控和約束好自己，不讓病毒近身和進門，就是在為國家減輕壓力，就是在為前線的將士解圍。不能因為自己的疏忽大意，而讓將士再流汗或流血。

當(dāng)一個民族面臨傳染疾患的威脅時，猶如六月的麥子面對隆隆逼近的收割機，沒有誰可以閉目養(yǎng)神，或逃之夭夭。一人之傷，是所有人之傷;一人之痛，是全體人之痛。那些殉難者，讓我們難過;那些感染者，讓我們牽掛;那些與疫情生死搏斗的醫(yī)護人員，更讓我們感動和尊敬。沒有誰是這個世界上的孤島，人與人，皆為命運的共同體。我們努力的方向，就是盡最大可能地不讓一個人墜落山崖，不讓一個人被湍流卷走。

危難，可以把散沙聚合，使其積沙成丘;危難，也可以讓磚石并肩，使其筑高成壩。因為愛，我們彼此不舍;因為情，我們心心共振;因為大義，我們手手相牽。愛貌似柔弱，卻能撼天動地，化為力量不竭的源泉。