本報(bào)特約記者 高風(fēng)

意大利是歐洲新冠肺炎疫情第一個(gè)“爆點(diǎn)”，接下來(lái)是另一個(gè)南歐國(guó)家西班牙。不少歐美媒體分析認(rèn)為，“喜歡聚居、密切接觸多”的“大家族傳統(tǒng)”，是包括意大利在內(nèi)的南歐國(guó)家疫情蔓延快的原因之一。但南歐人并不服氣，如今那些非南歐國(guó)家疫情的蔓延如此之快又如何解釋?zhuān)坎贿^(guò)，這次疫情確實(shí)動(dòng)搖了這種傳統(tǒng)的家庭模式。在意大利，病毒對(duì)老年人的致死率明顯高于年輕人，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)老人避免染病，不得不跟父母、祖父母分開(kāi)居住。意大利總理孔特也號(hào)召人們這樣做。

一半年輕人婚前與父母同住

從《教父》到《西西里的美麗傳說(shuō)》，電影里的意大利人不論在家鄉(xiāng)或遠(yuǎn)隔重洋的美國(guó)紐約，都是一大家子人熱熱鬧鬧地?cái)D在同一個(gè)大院里，生活在同一個(gè)屋檐下，三世同堂、四世同堂，都是司空見(jiàn)慣甚至理所當(dāng)然的事。根據(jù)德國(guó)波恩大學(xué)的研究數(shù)據(jù)，意大利30-49歲的青壯年有23%是與父輩住在一起的，而這一數(shù)據(jù)在美國(guó)是6.4%，英國(guó)是5.2%，在意大利的鄰國(guó)法國(guó)則是1%。并非僅意大利如此：在西班牙、葡萄牙

和希臘都是大家庭、大家族盛行，年輕人偏愛(ài)和父母共同生活。上述幾個(gè)南歐國(guó)家中，18-35歲未婚年輕人和父母共同居住的比例都在50%左右，而在德國(guó)、荷蘭、比利時(shí)等更“北方”的國(guó)家，這一比例只有25%不到，丹麥、芬蘭等北歐國(guó)家比例則更低。

不但年輕人喜歡“黏”在父母身邊，在意大利南方和西班牙、希臘的許多小城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，同族、同姓也經(jīng)常以“大聚居”的方式“擠”在一起，有事沒(méi)事就一起聚餐聚會(huì)，一起望彌撒，一起談?wù)摷议L(zhǎng)里短、婚喪嫁娶……多年前，我曾經(jīng)在加拿大魁北克省因故和一位姓羅薩里奧的意大利西西里后裔打過(guò)交道，有一次他請(qǐng)我把一份文件帶給他，“如果我不在就交給樓下花店老板”。之后發(fā)現(xiàn)，這位花店老板和隔壁裁縫店老板都姓羅薩里奧，攀談后才知道，那個(gè)街區(qū)很多人都屬于這個(gè)南西西里家族。

大家庭抱團(tuán)取暖

大家族生活意味著犧牲許多自由和隱私。我在非洲阿爾及利亞工作時(shí)，因工作需要經(jīng)常要去西班牙帕爾巴島出差，結(jié)識(shí)了一位當(dāng)?shù)匦』镒樱钤谝粋€(gè)四世同堂、幾十個(gè)有血緣關(guān)系的家族組成的小社區(qū)里，“教堂里的每個(gè)人都互相認(rèn)識(shí)，街上碰上的都是親戚，兩個(gè)人碰面，邊握手貼臉邊致意就要好幾分鐘，走一圈臉都貼麻木了”。

大家族群居意味著守望相助、禍福與共，兩次世界大戰(zhàn)期間，大量意大利人、西班牙人和希臘人為躲避戰(zhàn)亂和饑荒，遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到北美，他們大多手頭拮據(jù)甚至身無(wú)分文，適應(yīng)和生存能力卻比其他許多民族更強(qiáng)，“大家庭的相濡以沫”是最大的秘訣。一位研究北美南意大利移民史的朋友介紹稱(chēng)，南意大利移民抵達(dá)北美的第一件事，就是尋求先來(lái)一步的親戚、鄉(xiāng)黨收留和幫忙，這在其他一些民族或許是奢望，但在許多南歐人看來(lái)是理所當(dāng)然的事。

不過(guò)，2008年歐洲金融危機(jī)期間，南歐年輕人被其他歐洲國(guó)家的人譏諷為大家族的“媽寶”“懶漢”，大家族傳統(tǒng)被視為“落后根源”之一。一些“北方”人引經(jīng)據(jù)典地指出，GDP越低、失業(yè)率越高的國(guó)家的年輕人，越喜歡和父母、同族“擠”在一起，因?yàn)檫@樣不僅省錢(qián)，而且省心。對(duì)于這種說(shuō)法，很多意大利、西班牙的年輕人不屑一顧，他們指出，“北方”歐洲國(guó)家的年輕人常常在找不到工作、付不起房租的情況下和父母擠在一起，但南歐國(guó)家的年輕人，許多是在事業(yè)有成、收入不錯(cuò)的情況下仍然留在大家庭、大家族里，甚至不少人畢業(yè)后先出去闖蕩多年，明明成家立業(yè)、過(guò)得不錯(cuò)，卻仍然回到大家庭、大家族的懷抱。

大家庭傳統(tǒng)的淵源

南歐國(guó)家大多數(shù)盛行天主教，在小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，自中世紀(jì)以來(lái)，每個(gè)社區(qū)基本都是由小教堂、社區(qū)和墓地為核心構(gòu)成的，而貫穿這一切的則是血緣和家族。南歐農(nóng)業(yè)社會(huì)普遍土地貧瘠，謀生艱難，“抱團(tuán)取暖”，依靠大家庭成員間的互助，才能殺出一條血路活下來(lái)，這就構(gòu)成南歐大家族、大家庭巨大的向心力和內(nèi)部吸附力，讓許多年輕人寧愿忍受個(gè)人自由、隱私的部分犧牲，也不舍得就此離開(kāi)大家族、大家庭的懷抱。

許多意大利人習(xí)慣把“媽媽的溫暖”掛在嘴邊，這個(gè)“媽媽”既有狹義的概念，即自己的母親，也有廣義的概念，即大家族的長(zhǎng)輩。南歐家庭、家族的“媽媽”普遍比其他歐洲家庭、家族更愿意“大包大攬”，對(duì)已經(jīng)成年的子女、晚輩呵護(hù)有加，甚至不乏寵溺，這也讓已成年的孩子們對(duì)“媽媽的溫暖”戀戀不舍，這種溫暖既包括媽媽做的美食，也包括“大屋檐”下親戚們熱烈、密切而不免瑣碎的互動(dòng)。

一位曾經(jīng)搬到北方大城市都靈多年、最終回到父母身邊的意大利醫(yī)生坦言：“回到父母身邊，隨時(shí)能看他們，每時(shí)每刻都能感受到他們的關(guān)懷，看著父母慢慢變老，是一種既甜蜜又心酸的復(fù)雜感受”。

南歐大家庭更多保留在小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，值得一提的是，即便在南歐國(guó)家，大家庭、大家族也呈現(xiàn)出明顯的“南強(qiáng)北弱”現(xiàn)象。以意大利為例，南方的西西里島、撒丁島和那不勒斯等地，大家庭、大家族聚居現(xiàn)象要遠(yuǎn)比北方的米蘭—都靈—熱那亞地區(qū)更普遍?！?/p>