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小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的課堂建構(gòu)

2020-04-22 20:40袁鈺琳
文學(xué)教育·中旬版 2020年3期
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)

內(nèi)容摘要:隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的不斷發(fā)展,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)勢(shì)必需要順應(yīng)潮流,在核心素養(yǎng)指導(dǎo)下,為學(xué)生未來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)及終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?;诖?,本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一線的名師課堂進(jìn)行了分析,旨在促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng) 小學(xué)語(yǔ)文 課堂教學(xué)

小學(xué)教育是人一生中所進(jìn)行的第一次較為系統(tǒng)化的技能學(xué)習(xí)和理念熏陶。在這一過(guò)程中,人初步逐漸具備了一定的學(xué)習(xí)能力。作為一門(mén)兼具工具性與人文性的學(xué)科,小學(xué)語(yǔ)文是“數(shù)學(xué)”“外語(yǔ)”等學(xué)科的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),因此顯得尤為重要。普通人想要在日新月異的社會(huì)中安身立命,并不斷適應(yīng)科技的迅猛發(fā)展,需要具備一定的核心素養(yǎng)。不同學(xué)科之間,核心素養(yǎng)的內(nèi)容并不完全一致。因此,基于新一輪教育改革的內(nèi)容,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要使學(xué)生具備基本的語(yǔ)言運(yùn)用能力、正確的言語(yǔ)表達(dá)能力,還要在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的指引下,充分激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作探索能力,在情感態(tài)度與價(jià)值觀上起到引導(dǎo)作用。

一.小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)概述

國(guó)內(nèi)外研究者將核心素養(yǎng)的內(nèi)涵概括為:學(xué)生為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的要求,在受教育過(guò)程中,逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展需要的、解決復(fù)雜問(wèn)題和不可預(yù)測(cè)情境的最關(guān)鍵和最具生長(zhǎng)性的素養(yǎng)[1]。對(duì)學(xué)生終身發(fā)展起到長(zhǎng)足的促進(jìn)作用,是國(guó)內(nèi)外對(duì)核心素養(yǎng)的研究所不約而同強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。而具體到語(yǔ)文核心素養(yǎng),則指的是學(xué)生在接受教育的過(guò)程中,通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí),逐步形成和發(fā)展起來(lái)的,適應(yīng)未來(lái)社會(huì)要求的、解決實(shí)際問(wèn)題和特殊情境所需要的最有用的語(yǔ)文思維品質(zhì)[2]。

從大方向上來(lái)看,與《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所確定的四項(xiàng)基本要素類(lèi)似,小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)可分為“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”。從細(xì)節(jié)上來(lái)說(shuō),小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括基礎(chǔ)的語(yǔ)言組織,即拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子、修辭手法等;以及語(yǔ)文的閱讀及審美,即對(duì)句子的理解能力、文章的閱讀能力、情感的表達(dá)能力等等。小學(xué)語(yǔ)文課程不僅要教授小學(xué)生基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)與技能,還要加強(qiáng)對(duì)思想道德修養(yǎng)、審美情趣以及健全的人格的培養(yǎng),積極引入現(xiàn)代教育思想,探索更有深度的教學(xué)模式,促進(jìn)小學(xué)生和諧發(fā)展。

二.小學(xué)名師課堂中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的運(yùn)用

(一)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

語(yǔ)言的積累、建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分,學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)和審美品質(zhì)的發(fā)展、傳統(tǒng)文化的理解與傳承都是以語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用為基石的。語(yǔ)文教育中核心素養(yǎng)的教育方法并非是讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的死記硬背,而是要為學(xué)生創(chuàng)造出實(shí)際的語(yǔ)言環(huán)境,讓學(xué)生能夠進(jìn)行自主學(xué)習(xí),并且樂(lè)在其中,讓學(xué)生在融洽的環(huán)境中,完成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。要是想讓學(xué)生能夠真正的具備構(gòu)建語(yǔ)言的能力,還需要?jiǎng)?chuàng)造情境,將語(yǔ)言構(gòu)建變成學(xué)生的生活習(xí)慣和一貫的邏輯思維方式,使其對(duì)語(yǔ)言知識(shí)不斷積累、梳理與內(nèi)化,努力構(gòu)建出自己的語(yǔ)言體系,而后才有可能在未來(lái)的工作和生活中正確熟練地使用漢語(yǔ)言文字。

特級(jí)教師孫雙金在《兒童論語(yǔ)》課堂實(shí)錄[3]中,創(chuàng)新性地運(yùn)用“創(chuàng)設(shè)情境”的方法,為學(xué)生的學(xué)習(xí)構(gòu)建了一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境。首先,孫老師先通過(guò)師生問(wèn)答介紹了孔子的身份及《論語(yǔ)》;接著,孫老師開(kāi)始通過(guò)講故事的方法創(chuàng)設(shè)“開(kāi)學(xué)典禮”的情境,教室里的每一個(gè)學(xué)生似乎都成了孔子學(xué)院的弟子,一起學(xué)習(xí)孔子演講中的“學(xué)習(xí)之道”,極大地調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。在這種“浸入式”的條件下,學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀、代入“子禽”的角色理解字詞、師生討論等方式,對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行層層剖析。在這種反復(fù)進(jìn)行訓(xùn)練的過(guò)程中,學(xué)生能夠養(yǎng)成語(yǔ)言習(xí)慣,從而讓他們能夠真正的感受到語(yǔ)文中語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真實(shí)情感和價(jià)值觀,達(dá)到自主探索和研究語(yǔ)言的境界。

總之,教師在課堂教學(xué)中的基本任務(wù)是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)解決問(wèn)題的情境,因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)“是在問(wèn)題情境中借助問(wèn)題解決的實(shí)踐培育起來(lái)的”[4]。孫老師在教學(xué)過(guò)程中充分挖掘了教材內(nèi)容,深入分析《論語(yǔ)》中與構(gòu)建語(yǔ)言環(huán)境有關(guān)的內(nèi)容,通過(guò)設(shè)計(jì)性教學(xué),讓學(xué)生能夠慢慢掌握語(yǔ)言的使用,通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)使學(xué)生搭建起屬于自身的語(yǔ)感。

(二)思維發(fā)展與提升

語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,在學(xué)生理解能力的塑造方面起著舉足輕重的作用,對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理等科目將產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。與此同時(shí),學(xué)生的邏輯思維能力也在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中潛移默化地形成了。絢麗多彩的語(yǔ)言總是與活躍靈動(dòng)的思維相伴而生,只有認(rèn)識(shí)并探究到事物的本質(zhì),語(yǔ)言之美才能被表現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)而言之,人的語(yǔ)言與思維總是相輔相成、不可分割的。脫離了思維,語(yǔ)言將變得空洞乏味;脫離了語(yǔ)言,思維也將變得晦澀難懂。邏輯思維能力的發(fā)展與提升是一個(gè)不斷累積的過(guò)程,當(dāng)學(xué)生有了一定程度量的積累,邏輯思維能力就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的變化,就能引領(lǐng)個(gè)體的通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)文字組合的魅力。因此,教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該作為引路人,帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章語(yǔ)言的進(jìn)行講解與分析,并教授學(xué)生如何運(yùn)用邏輯理解文章復(fù)雜內(nèi)容,在之后的學(xué)習(xí)中,鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)自對(duì)文章進(jìn)行講解與分析、解讀文章的豐富內(nèi)涵,在逐漸的學(xué)習(xí)中具備欣賞文學(xué)和寫(xiě)作文章的能力。

特級(jí)教師管建剛在進(jìn)行蘇教版小學(xué)五年級(jí)課文《水》的教學(xué)[5]時(shí),秉持著“指向?qū)懽鳌崩砟?。與平常課堂中的“讀寫(xiě)分離”不同,管老師將有關(guān)作文寫(xiě)作的邏輯思維熔鑄于課文教學(xué)之中,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中“抓住典型來(lái)寫(xiě)”的理念。他鼓勵(lì)學(xué)生“借他人之酒杯,澆胸中之塊壘”將在課文中學(xué)到的寫(xiě)作技巧運(yùn)用到自己的文章中去,進(jìn)行下一步的邏輯思維創(chuàng)造。在講解《水》時(shí),他先請(qǐng)學(xué)生多次朗讀文中的關(guān)鍵詞句“水,成了村子里最珍貴的東西”,使學(xué)生體會(huì)缺水的“苦”;再著力渲染“我”下雨天洗澡的“樂(lè)”,突出其場(chǎng)面大、事件多卻字?jǐn)?shù)少,與“一勺水洗澡”時(shí)間短、場(chǎng)面小但用筆多形成對(duì)比,吸引學(xué)生注意力;接著引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩件事在行文字?jǐn)?shù)上的矛盾之處,最后點(diǎn)明“一勺水洗澡是典型,更能看出缺水,所以寫(xiě)得長(zhǎng)”“作文要把典型和新穎的事情寫(xiě)具體”的寫(xiě)作秘訣,讓學(xué)生們自己在課文中探索作文的技巧,提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣,更好地發(fā)展學(xué)生的思維能力。

總之,管老師的這堂課從朗讀課文體會(huì)缺水的“苦”和“樂(lè)”到學(xué)生自我探究文章寫(xiě)作技巧,再到要將“寫(xiě)作要抓典型”運(yùn)用于作文中,學(xué)生不僅獲得了純粹的事實(shí)性知識(shí),還在生動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐中積累了寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),并且在將技巧運(yùn)用于作文的過(guò)程中,學(xué)生的思維品質(zhì)也不知不覺(jué)地得到了較好的發(fā)展,真正促進(jìn)著邏輯思維能力的提升。

(三)審美鑒賞與文化傳承

語(yǔ)文不僅具有實(shí)用性與工具性,其還具備藝術(shù)性??梢哉f(shuō),審美鑒賞既是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分,也是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成與發(fā)展的重要表征之一。只有引領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)文本中所蘊(yùn)含的思想情感,通過(guò)努力鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代的作品來(lái)豐富自我審美情趣,學(xué)生才能在欣賞中,逐漸養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力,才能具有體悟文化的眼睛和傳承文化的能力。

特級(jí)教師竇桂梅在《珍珠鳥(niǎo)》課堂實(shí)錄[6]中圍繞“信賴(lài)”這一主題,引導(dǎo)學(xué)生在品味文章詞句的過(guò)程中,一步步發(fā)現(xiàn)珍珠鳥(niǎo)小巧玲瓏之美以及人與鳥(niǎo)類(lèi)的和諧相處之道,啟發(fā)學(xué)生以審美的眼光研讀文本,體會(huì)這曲人與動(dòng)物之間的愛(ài)的頌歌。在本課中,竇老師提出讓學(xué)生改編教材,大膽假設(shè)放飛珍珠鳥(niǎo)后的種種情形,讓學(xué)生以自己的審美眼光來(lái)欣賞文章。當(dāng)學(xué)生回答“即使放飛,也不一定能飛走多遠(yuǎn),說(shuō)不上它們就會(huì)死在尋家的路上”時(shí),竇老師引出“放與不放”的問(wèn)題,點(diǎn)明“自然界的生靈是與人類(lèi)共同享用這個(gè)世界的,不是占有的,而是互相信任,互相依賴(lài)的”的思想,啟發(fā)學(xué)生在審美創(chuàng)造的同時(shí),發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)護(hù)弱小、與自然和諧共生的美好品德。

綜上所述,可以看出語(yǔ)文的核心素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)于小學(xué)生全面發(fā)展的重要性。教師應(yīng)該深入理解核心素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容,吸取小學(xué)語(yǔ)文名師在語(yǔ)言、思維、審美等方面經(jīng)驗(yàn),將核心素養(yǎng)作為教學(xué)任務(wù)與基礎(chǔ)知識(shí)教育融合在一起,通過(guò)課堂上對(duì)學(xué)生知識(shí)教育的過(guò)程中,完成對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭新麗.語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、特征及培養(yǎng)策略[J].教學(xué)與管理,2017(24):79-82.

[2]羅曉暉.語(yǔ)文的核心素養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)[J].教育科學(xué)論壇,2016(10).

[3]孫雙金.《兒童論語(yǔ)》課堂實(shí)錄[J].江蘇教育研究,2011(12):44-50.

[4]鐘啟泉.基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展:挑戰(zhàn)與課程[J].全球教育展望,2016(11).

[5]管建剛,高子陽(yáng).指向?qū)懽鳎骸端纷x寫(xiě)課堂——《水》教學(xué)實(shí)錄與評(píng)析[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊,2015(12):29-33.

[6]竇桂梅.《珍珠鳥(niǎo)》課堂實(shí)錄[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊,2007(07):25-30.

基金項(xiàng)目:江蘇大學(xué)2019年大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào):201910299738X

(作者介紹:袁鈺琳,江蘇大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)(師范)專(zhuān)業(yè)本科在讀)

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