朱永新

三、家國(guó)情懷：動(dòng)力與路徑

古往今來(lái)，中國(guó)無(wú)數(shù)的仁人志士、文人騷客都留下了家國(guó)情懷的精彩篇章。無(wú)論是岳飛在背上刺下的“精忠報(bào)國(guó)”的宣言，還是范仲淹發(fā)出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的浩嘆……在西方文明中，也有無(wú)數(shù)歌頌相關(guān)情感的生動(dòng)文字。無(wú)論是以行動(dòng)踐行家國(guó)情懷，還是以文字真摯地謳歌這種壯美的情懷，所有極富家國(guó)情懷的人，都成為人類之中的群星，在我們的頭頂閃耀，吸引著我們，引領(lǐng)著我們，也改變著我們。

作為單獨(dú)的個(gè)體，這些人發(fā)揮著榜樣示范的效應(yīng)，這些人也是普通人可望而不可即的偶像。但是對(duì)于教育，如何將家國(guó)情懷真正落實(shí)，使之成為每一個(gè)兒童生命成長(zhǎng)的動(dòng)力，這是我們教育研究者，尤其是家庭教育研究者應(yīng)該直面的問題，這也是時(shí)代交給我們的一道必答題。

這些年來(lái)，我發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)在全國(guó)各地深入開展，其中對(duì)家庭教育的關(guān)注、對(duì)家國(guó)情懷的落實(shí)，是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要特征。從2003年開始，新教育實(shí)驗(yàn)就以“6+1”的模式，其中特別加的這個(gè)“1”，就是指新父母學(xué)校和家校合作共育。我們希望對(duì)父母開展科學(xué)而又輕松的培訓(xùn)，從而引領(lǐng)家庭教育的發(fā)展，讓千家萬(wàn)戶輕松應(yīng)對(duì)時(shí)代的不同挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)社會(huì)對(duì)人才的不同需求，以高效的方式做好家庭教育工作。

這些年來(lái)，我們?cè)谔剿髦校貏e注意以下四個(gè)方面，并針對(duì)不同的特點(diǎn)研發(fā)出大大小小的各類課程，循序漸進(jìn)地引領(lǐng)兒童從利己到利他，從自我成長(zhǎng)發(fā)展到協(xié)同發(fā)展，愛家、愛鄉(xiāng)、愛國(guó)、愛人類，成長(zhǎng)為真正具有中國(guó)心、家國(guó)情、世界眼的新人類。

第一，注意家國(guó)情懷的價(jià)值引領(lǐng)性，理想召喚

歸根結(jié)底，家國(guó)情懷是屬于一個(gè)人價(jià)值觀的底色。能夠穩(wěn)定價(jià)值觀的最有效方法自然是把價(jià)值觀與個(gè)人理想追求結(jié)合起來(lái)。在這一點(diǎn)上，它意味著課程需要更能夠挖掘內(nèi)心深處的思考，所以我們通常采用兩大類課程進(jìn)行引領(lǐng)。

1.共讀課程

我們特別強(qiáng)調(diào)共讀課程，是因?yàn)楣餐喿x一本書，能夠使不同讀者通過(guò)自己獨(dú)具個(gè)性的角度和作者進(jìn)行溝通、對(duì)話，然后，又通過(guò)讀者之間的共同交流，從而由豐富的個(gè)性集中形成共性。這樣一來(lái)，共讀就是千人千面的共同解讀，彼此之間的核心聯(lián)系通過(guò)共讀的這一本經(jīng)典讀物來(lái)統(tǒng)一。這樣的共讀，是一種讀者與作者、讀者與讀者之間的多維度深入交流。

2.童書電影課程

電影是一種綜合的藝術(shù)形式，它不僅僅通過(guò)視覺，也通過(guò)聽覺等各種方式調(diào)動(dòng)感官。童書電影課程選擇由優(yōu)秀童書改編的電影，以多維閱讀的方式學(xué)習(xí)：當(dāng)電影放映之時(shí)，一個(gè)人會(huì)不自覺地沉浸其中;電影放映之后，對(duì)童書的閱讀則會(huì)有同有異、對(duì)比思考。這樣會(huì)讓電影和童書都對(duì)孩子產(chǎn)生更為深切的影響。

第二，注意家國(guó)情懷的情感內(nèi)化性，家校熏陶

家國(guó)情懷以及其他所有的情懷，其萌芽都是從情感開始的，但是這樣的情感與一般的情感不同之處在于，隨著時(shí)間的流逝，不是越來(lái)越淡，而是越來(lái)越深、越來(lái)越濃，并且持續(xù)縈繞著，最終形成一種刻骨銘心的情感狀態(tài)。

造成這種情感狀態(tài)變化的關(guān)鍵在于，從外在的情感激發(fā)到內(nèi)在的情感噴涌這個(gè)期間，生活之中的各種熏陶必不可少。因此，家庭和學(xué)校攜手共同進(jìn)行情感的激發(fā)就顯得尤為重要。

新教育實(shí)驗(yàn)，在情感激發(fā)上，重點(diǎn)有以下兩個(gè)課程。

1.家校晨誦課程

新教育晨誦和其他的晨誦，有一個(gè)最大的不同點(diǎn)：傳統(tǒng)晨誦是以知識(shí)為中心，強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌的理解、對(duì)背景的掌握、對(duì)作者的了解、對(duì)字詞句的辨析。新教育晨誦課程，特別注重對(duì)詩(shī)歌的選擇，將詩(shī)歌與讀者的生命狀態(tài)打通，進(jìn)行情感上的激蕩。每一首詩(shī)歌之后都有思與行環(huán)節(jié)，通過(guò)提問的方式，讀者會(huì)輕松地捕捉到自己和詩(shī)歌的共同之處，從而產(chǎn)生共鳴。

我們編寫的新教育晨誦教材，從幼兒園到高中部分，一共26冊(cè)，每一周都選擇了7篇，就是為了5天在學(xué)校進(jìn)行，2天在家庭進(jìn)行，雙管齊下，持續(xù)營(yíng)造詩(shī)意棲居的精神環(huán)境。詩(shī)歌作為一種載體，最能體現(xiàn)出情感迸發(fā)的力量，所以在實(shí)施的過(guò)程中，這種方式簡(jiǎn)便易行、效果顯著，特別受到好評(píng)。

2.說(shuō)寫內(nèi)省課程

新教育研發(fā)的說(shuō)寫課程是以說(shuō)為寫，讓人出口成章。它重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是，一個(gè)人與自己的對(duì)話，這就是最典型的內(nèi)省——自我反思。在這種自我反思的過(guò)程中，能夠把外在的情感沉淀為內(nèi)在的積累，并且通過(guò)以說(shuō)為寫的方式，一方面不增加父母的負(fù)擔(dān)，另一方面也能夠極大地提高兒童的自主寫作能力。在開展的過(guò)程中，它成為融洽親子關(guān)系、增進(jìn)親子對(duì)話、強(qiáng)化個(gè)人反思的一種有效方法。

第三，注意家國(guó)情懷的行為驅(qū)動(dòng)性，養(yǎng)成習(xí)慣

如果僅僅是情緒，就會(huì)隨著小事波動(dòng)，無(wú)法真正形成一種穩(wěn)定的心境，也就無(wú)法稱之為情懷，更難以落實(shí)到行動(dòng)中。所以，在培養(yǎng)家國(guó)情懷的時(shí)候，我們要注意，家國(guó)情懷本身就具有行為驅(qū)動(dòng)性。當(dāng)我們對(duì)某些事物通過(guò)刻意實(shí)施形成一種自發(fā)自覺的習(xí)慣性行為后，這種行為本身又富于感情，就會(huì)由此產(chǎn)生行為和感情彼此間的互相激發(fā)。

在這一點(diǎn)上，我們通常通過(guò)以下一些課程來(lái)進(jìn)行。

1.鄉(xiāng)土課程

我們所謂的鄉(xiāng)土課程并不僅僅是鄉(xiāng)村課程，而是把每個(gè)人的故鄉(xiāng)、每個(gè)人生活的這一片土地，都作為值得銘記之地。城市有城市的美好，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的精彩，我們把一片土地上的文化與人聯(lián)系在一起，就形成了鄉(xiāng)土課程。這種鄉(xiāng)土課程用最貼近每個(gè)人生活的方式，讓每個(gè)人感覺到自己和他人緊密相連。

2.儀式課程

隨著物質(zhì)生活的富足，我們逐漸發(fā)現(xiàn)很多節(jié)日都成了形式而不是儀式。一旦吃吃喝喝占據(jù)了節(jié)日的主要內(nèi)容，那么所有的節(jié)日都將變得無(wú)趣，自然也不會(huì)讓人產(chǎn)生感情。對(duì)某一件事物是否有感情，是儀式和形式的關(guān)鍵區(qū)別。新教育的儀式課程就是結(jié)合不同節(jié)日挖掘背后的文化，從而讓兒童找到對(duì)文化的認(rèn)同感。

3.二十四節(jié)氣課程

這是我們新教育的一個(gè)經(jīng)典課程。根據(jù)中華傳統(tǒng)二十四節(jié)氣的循環(huán)往復(fù)，我們把古詩(shī)詞中的詩(shī)詞歌賦、說(shuō)寫課程中的多重記錄、生活之中的各種風(fēng)俗結(jié)合起來(lái)，形成了一個(gè)綜合課程。為期一年的課程，能夠讓兒童鮮活地感受季節(jié)的變化、民俗的風(fēng)情、歷史的傳承、詩(shī)詞歌賦的美好，也讓兒童從活動(dòng)中了解中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而把每一個(gè)日子習(xí)慣性地與文化對(duì)應(yīng)起來(lái)。這樣的習(xí)慣就讓不同的日子產(chǎn)生了不同的精彩。

第四，注重家國(guó)情懷的榜樣示范性，意志鍛造

正如前面所說(shuō)的，擁有家國(guó)情懷的人通常會(huì)超越自我，成為人群之中閃耀的明星。那么，同理來(lái)說(shuō)，一個(gè)擁有家國(guó)情懷的成功者，本身就具備著強(qiáng)烈的榜樣作用。在這一點(diǎn)上，我們特別強(qiáng)調(diào)，活生生的人與事，能夠激發(fā)兒童的共鳴，協(xié)助兒童錘煉、鍛造自己的意志。

新教育的生命敘事理論強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人在生命成長(zhǎng)的不同階段，都需要有自己的榜樣（生命原型），無(wú)論家庭中的父母，還是學(xué)校中的教師與同伴，都是學(xué)生最初的榜樣。所以，父母和教師尤其需要有家國(guó)情懷。具體來(lái)說(shuō)，我們一般采用兩種課程。

1.“聆聽窗外聲音”課程

這個(gè)課程通常是以講座的方式，把活生生的榜樣請(qǐng)到面前，面對(duì)面地溝通交流，這是任何高科技手段都無(wú)法比擬的。

2.生命敘事劇課程

這個(gè)課程通常在教室中進(jìn)行，面向社會(huì)。我們也通過(guò)類似“新教育螢火蟲親子共讀公益項(xiàng)目”這樣的方式，協(xié)助家庭和家庭之間組成共同體來(lái)演出。讓一個(gè)孩子在讀完一本優(yōu)秀的經(jīng)典童書之后，自己扮演其中的角色，通過(guò)戲劇的方式來(lái)深化對(duì)角色的理解，這是一種濃縮的人生體驗(yàn)。在這種狀態(tài)之下，可以經(jīng)歷挫折，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有助于更好地向榜樣學(xué)習(xí)。

以上是我們十幾年來(lái)反復(fù)運(yùn)用并收到了一些成效的課程。盡管我們根據(jù)這些課程的主要特點(diǎn)，分別為這些課程歸類，但在實(shí)際操作過(guò)程中，這些課程基本上都是綜合性課程，因此通過(guò)一個(gè)課程的切入，真正深入持續(xù)開展之后，都能夠收到明顯的成效。而家國(guó)情懷的四大特點(diǎn)，在生活中也是彼此促進(jìn)、共同作用的。

（責(zé) 編 曉 月）