許迎春

(安徽師范大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

一、研究背景及相關(guān)概念介紹

高等學(xué)校在加強(qiáng)和促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的交流與合作中起著橋梁與紐帶的作用，國(guó)際交流也被譽(yù)為大學(xué)的第四項(xiàng)職能。作為國(guó)際交流的重要內(nèi)容之一，高校來(lái)華留學(xué)生教育工作的重要意義越來(lái)越受重視。截止到2018年，安徽省共28所高校開設(shè)漢語(yǔ)國(guó)際教育及相關(guān)專業(yè)，招收留學(xué)生3626名；而依據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2018年全國(guó)來(lái)華留學(xué)生總數(shù)達(dá)492185名。這一數(shù)據(jù)表明，在漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)大發(fā)展的背景下，安徽省受地理、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響，來(lái)華留學(xué)生規(guī)模、留學(xué)生教育發(fā)展水平和文化推廣力度還有較大發(fā)展空間。

徽文化是中國(guó)地域文化的顯著代表，地方特色鮮明、底蘊(yùn)深厚，內(nèi)容廣博精深，是獨(dú)特性與豐富性并存的中國(guó)特色地域文化之一，也是與敦煌學(xué)、藏學(xué)并列的中國(guó)三大地方顯學(xué)之一[1]。充分發(fā)掘和利用徽文化，將徽文化豐富、廣博的內(nèi)涵進(jìn)行有效的國(guó)際傳播，打造特色地域文化課程，將有助于成為安徽高校對(duì)外招生的重要砝碼和亮點(diǎn)，有效推動(dòng)安徽省漢語(yǔ)國(guó)際教育水平和區(qū)域發(fā)展，并提升安徽省的文化影響力和國(guó)際知名度。

從安徽多所高校的教學(xué)實(shí)際來(lái)看，針對(duì)外國(guó)留學(xué)生的安徽地域文化課程，特別是徽文化課程的開設(shè)還有諸多不足：課程設(shè)置相對(duì)隨意，缺乏大綱指導(dǎo)；囿于師資力量限制，因人設(shè)課的現(xiàn)象突出；缺乏針對(duì)留學(xué)生的文化教材，教學(xué)內(nèi)容選擇隨意；教學(xué)手段教學(xué)方法和評(píng)價(jià)形式相對(duì)單一等問(wèn)題較為突出[2]。以安徽某大學(xué)為例，留學(xué)生漢語(yǔ)專業(yè)課程主要由語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、中國(guó)國(guó)情、中國(guó)文化四個(gè)板塊組成。中國(guó)文化板塊中包含“徽文化專題”選修課，每學(xué)年第一學(xué)期選修，但是該課程沒有教材，也沒有內(nèi)容相對(duì)固定的講義，課時(shí)會(huì)根據(jù)任課教師的不同而調(diào)整，授課內(nèi)容和授課方式也根據(jù)任課教師的喜好和專長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)整。根據(jù)筆者對(duì)部分留學(xué)生的深度訪談結(jié)果，大部分來(lái)安徽學(xué)習(xí)的留學(xué)生都對(duì)安徽地域文化充滿了興趣，可是又知之甚少。對(duì)黃山的了解停留在“美”，對(duì)徽州古村落的了解停留在“舊”，對(duì)徽州毛豆腐、臭鱖魚等美食的了解停留在“臭、奇怪”。因而，如何利用本地豐富的文化資源，做好針對(duì)留學(xué)生的、以徽文化為核心內(nèi)容的地域文化課程的開發(fā)，以平和、包容的心態(tài)，講好我們的故事，顯得必要且急迫。

二、“徽文化專題”課程總體方案制訂

“徽文化專題”課程是依照課程理論和教育理論，以經(jīng)過(guò)重組和構(gòu)建的徽文化為主要教學(xué)內(nèi)容，以外國(guó)留學(xué)生為教學(xué)對(duì)象的教學(xué)活動(dòng)。課程包括概括和展示古徽州特色地方文化成果等內(nèi)容，具有鮮明的地域性；同時(shí)也以地域文化特點(diǎn)為視角，與中國(guó)文化特點(diǎn)相融合。課程的教學(xué)方法注重學(xué)習(xí)者的實(shí)踐探索，注重體驗(yàn)性活動(dòng)。

“徽文化專題”課程的開發(fā)，是在探索性研究的基礎(chǔ)上、在弄清徽文化資源的基本構(gòu)成與素材來(lái)源、吸收最新徽文化研究學(xué)術(shù)研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；遵循科學(xué)性、創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、可操作性和可推廣性等基本原則[3]。該課程的開發(fā)目標(biāo)，是通過(guò)對(duì)徽文化教學(xué)資源構(gòu)成的具體分析，建立課程結(jié)構(gòu)體系，形成科學(xué)合理的文字教材(或講義)、教學(xué)實(shí)踐方案等，具備學(xué)術(shù)理論意義和推廣應(yīng)用價(jià)值。

“徽文化專題”開發(fā)具備深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。除了諸多不同研究角度的高水平論文以外，《徽州文化概論》、《徽州文化全書》、《走進(jìn)徽州文化》、《歙縣叢書》等系列叢書，《天下徽商》等大型紀(jì)錄片，都是徽文化研究的重要成果。各地博物館系統(tǒng)收藏的實(shí)物資源，具有歷史和邏輯的說(shuō)服力，是徽文化發(fā)展的直接證據(jù)，也是非常寶貴的教學(xué)素材。西遞、宏村等徽州古建筑村落、黃山自然風(fēng)景區(qū)等自然文化遺產(chǎn)都是得天獨(dú)厚的實(shí)踐基地。

“徽文化專題”課程的教學(xué)對(duì)象為已經(jīng)掌握4500-6000個(gè)漢語(yǔ)詞匯的外國(guó)留學(xué)生。包括漢語(yǔ)言專業(yè)的本科三年級(jí)以上的外國(guó)留學(xué)生(學(xué)歷生)，也包括高級(jí)漢語(yǔ)班的留學(xué)生(非學(xué)歷生)，掌握漢語(yǔ)基礎(chǔ)語(yǔ)法，有較強(qiáng)的口語(yǔ)交際能力，對(duì)中國(guó)文化有一定的了解。

“徽文化專題”課程是集中式的文化教學(xué)，其教學(xué)重點(diǎn)是徽文化知識(shí)和跨文化交際技能相結(jié)合。相比于語(yǔ)言教學(xué)中的文化導(dǎo)入，它更獨(dú)立，目標(biāo)也更明確，即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)徽文化的認(rèn)知能力和跨文化交際能力。同時(shí)，徽文化課程與一般的中國(guó)文化課程并不是割裂的，而是中國(guó)文化課程的必要補(bǔ)充?？捎兄诹魧W(xué)生擴(kuò)充中國(guó)文化知識(shí)，深化對(duì)中國(guó)文化多樣性和豐富性的理解[4]。

“徽文化專題”課程的授課方式，相對(duì)于一般的語(yǔ)言課來(lái)說(shuō)，更強(qiáng)調(diào)“展示”、“互動(dòng)”、“體驗(yàn)”和“任務(wù)”?！罢故尽焙汀绑w驗(yàn)”指的是在教學(xué)過(guò)程中，除了教師的語(yǔ)言講解以外，還要多利用圖片、視頻或者網(wǎng)絡(luò)等資源，給學(xué)生視覺、聽覺等多感官的體驗(yàn)?！盎?dòng)”和“任務(wù)”強(qiáng)調(diào)文化的理解是在師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)過(guò)程中形成的，跨文化交際能力和包容的文化態(tài)度不是強(qiáng)制灌輸?shù)摹?/p>

“徽文化專題”課程的教學(xué)目的與語(yǔ)言教學(xué)相互促進(jìn)。除了地方文化內(nèi)容本身，漢語(yǔ)水平的提高和應(yīng)用能力的提升，也是徽文化課程的重要教學(xué)目的?！盎瘴幕瘜ｎ}”課程的課文，都是依據(jù)《漢語(yǔ)水平等級(jí)大綱》和綜合文化知識(shí)編寫的，是很好的漢語(yǔ)閱讀材料。課堂內(nèi)外的互動(dòng)和觀點(diǎn)表達(dá)，要求學(xué)生積極調(diào)動(dòng)漢語(yǔ)知識(shí)和詞匯儲(chǔ)備，是語(yǔ)言應(yīng)用的良好時(shí)機(jī)。

“徽文化專題”課程的基本教學(xué)策略和方法是：展示文化→解釋文化→參與文化→比較文化。首先，通過(guò)立體、多方位的手段將文化特點(diǎn)和文化知識(shí)展示出來(lái)，給學(xué)生直觀的感受和體驗(yàn)。其次，解釋文化現(xiàn)象背后的原因，讓學(xué)生不但知其然，還知其所以然，達(dá)到理性的理解，而不是簡(jiǎn)單的“獵奇”。第三步，通過(guò)互動(dòng)、討論等課堂內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)，讓留學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，最后，讓留學(xué)生在文化的碰撞中、文化的比較中，形成包容開放的文化觀，以客觀公正的“第三方”立場(chǎng)看待徽文化以及中國(guó)文化。

三、“徽文化專題”課程開發(fā)的具體問(wèn)題應(yīng)對(duì)

(一)徽文化內(nèi)容的選擇和視角問(wèn)題

徽文化內(nèi)容豐富且博大精深，不能所有的內(nèi)容都搬到留學(xué)生的課堂中?！盎瘴幕瘜ｎ}”的內(nèi)容選擇，既借鑒其他針對(duì)國(guó)內(nèi)大學(xué)生的地域文化教材，也借鑒了留學(xué)生中國(guó)文化教材，總體原則是“古今結(jié)合”[5]。選擇具有代表性的或者較大影響的素材，特別是對(duì)現(xiàn)代生活仍有較大啟發(fā)意義的內(nèi)容，同時(shí)注重地域文化與中國(guó)文化的關(guān)聯(lián)性。

據(jù)此，擬定的“徽文化專題”課程的內(nèi)容包括以下章節(jié)：第一章，徽州歷史地理文化——主要介紹徽州的自然生態(tài)環(huán)境、行政區(qū)劃沿革、徽州文化的內(nèi)涵與特質(zhì)等內(nèi)容。第二章，徽商的故事——主要介紹徽州人從商的原因、徽商“賈而好儒”的特點(diǎn)。第三章，徽州的宗族與教化——主要介紹徽州人的家族觀念和有代表性的家訓(xùn)等內(nèi)容。第四章，徽州的建筑——主要介紹徽州民居、祠堂、牌坊等代表性建筑的介紹及其深刻的文化內(nèi)涵。第五章，徽州的名菜——主要介紹徽州特色飲食及其所蘊(yùn)含的徽州文化介紹。第六章，徽州的民間工藝——主要介紹歙硯、徽墨、徽紙、徽筆的介紹和地位。

每章節(jié)共分為六部分，包括：主課文、生詞、專有名詞、注釋、練習(xí)與討論和補(bǔ)充閱讀等。其中，主課文是導(dǎo)入和介紹，其他部分則是圍繞主課文所涉及的文化內(nèi)容和社會(huì)現(xiàn)象，從掌握詞語(yǔ)、豐富知識(shí)、理解文化和社會(huì)、培養(yǎng)運(yùn)用和交際能力等方面設(shè)置的。既讓學(xué)習(xí)者鞏固了所學(xué)的文化和語(yǔ)言知識(shí)，也促進(jìn)了學(xué)習(xí)者深層次文化、語(yǔ)言交流能力的提高。

另外，徽文化也是中華文化的一部分，每章節(jié)的內(nèi)容編排也要注意徽文化與中國(guó)文化的連接。以第四章“徽州古民居”的部分內(nèi)容為例，主課文介紹了徽州古民居的獨(dú)特性：選址的講究、天井的設(shè)計(jì)、徽州三雕的精湛藝術(shù)；還介紹了徽州古民居體現(xiàn)的中國(guó)古建筑的基本特點(diǎn)：木構(gòu)架結(jié)構(gòu)、庭院式平面布局、建筑美與自然美的結(jié)合、或絢麗或淡雅的色彩(粉墻黛瓦)、注重風(fēng)水、因地制宜、取材自然。

因?yàn)槭轻槍?duì)外國(guó)留學(xué)生的教材，“徽文化專題”的教材編寫和教學(xué)的過(guò)程中，要特別考慮到文化視角和語(yǔ)言表述的問(wèn)題。盡量采用客觀、平和的表達(dá)方式[6]，尊重留學(xué)生的“第三方視角”，尊重不同文化之間的差異，同時(shí)也要尊重徽州優(yōu)秀的文化，創(chuàng)造出平等交流的文化環(huán)境，展示出客觀、公正、真實(shí)的態(tài)度。引導(dǎo)留學(xué)生在徽州文化自然流露的吸引力前做出自己的價(jià)值判斷。

(二)文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)相結(jié)合的問(wèn)題

“徽文化專題”課程除了選材要符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律以外，材料的編寫還要符合留學(xué)生的漢語(yǔ)水平。盡量不出現(xiàn)大段的定義和說(shuō)明，做好語(yǔ)言難度的控制。參照漢語(yǔ)水平等級(jí)大綱，編排文章的字詞和句式，力圖達(dá)到深入淺出；另外，因?yàn)槭俏幕n的教材，生字詞的控制并不能嚴(yán)格控制住大綱的范圍內(nèi)，對(duì)于超綱的但是又必須使用的生詞，課文的后面附生詞解析，體例參照一般的留學(xué)生漢語(yǔ)教材。為了增加材料的趣味性和降低理解的難度，對(duì)于名人、器物和代表性的建筑等盡量配以圖片，并標(biāo)注說(shuō)明，起到將抽象概念具象化的作用，補(bǔ)充文字?jǐn)⑹龅牟蛔恪?/p>

以第四章“徽州古民居”的部分內(nèi)容為例：

中國(guó)大地上有很多造型優(yōu)美、色彩絢麗的古代建筑，這些古建筑顯示了濃厚的民族風(fēng)格，在世界建筑史上占有重要地位。其中，徽州(現(xiàn)安徽黃山市、績(jī)溪縣以及江西婺源縣一帶)古民居就是建筑界珍貴的“活化石”?；罩莨琶窬蛹染邆渲袊?guó)古建筑的基本特征，又有鮮明的地域特點(diǎn)，是古代徽州社會(huì)歷史文化的見證。

徽州古民居的選址非常講究，很注意與周圍自然風(fēng)景的結(jié)合：一般都是利用天然的地形，背山面水而建，形成山環(huán)水繞的格局，古民居依山傍水，建筑美與自然美巧妙地融為一體。這既方便了人們對(duì)自然資源的利用，也增添了建筑與自然風(fēng)光結(jié)合的美感，是中國(guó)人“天人合一”哲學(xué)思想的體現(xiàn)。

課文使用簡(jiǎn)單通俗的語(yǔ)言，介紹了徽州民居在中國(guó)建筑史上的地位、徽州民居的選址特點(diǎn)，以及背后隱藏的文化思想，已經(jīng)通過(guò)HSK五級(jí)的留學(xué)生基本可以實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙閱讀。同時(shí)，課文還依據(jù)留學(xué)生的漢語(yǔ)水平，特地強(qiáng)調(diào)了四字格詞語(yǔ)的使用，做到文化教學(xué)與語(yǔ)言水平相契合，文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)互為補(bǔ)充。

(三)教學(xué)模式和教學(xué)策略的選擇問(wèn)題

文化學(xué)習(xí)是一種過(guò)程，是學(xué)習(xí)者感知、解釋、感受、參與現(xiàn)實(shí)并與自己的經(jīng)歷相聯(lián)系的方式[7]?！盎瘴幕瘜ｎ}”課程的教學(xué)模式，力圖突破傳統(tǒng)的“傳授”模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)和實(shí)踐，讓留學(xué)生在體驗(yàn)與實(shí)踐中感知徽文化和中國(guó)文化，并提升跨文化交際能力。

課堂教學(xué)中，教師更多的是把文化當(dāng)成習(xí)俗和意義，結(jié)合主課文的閱讀和聽講，借助多媒體手段給學(xué)生直觀感受，促進(jìn)學(xué)生對(duì)徽文化感知進(jìn)行建構(gòu)，對(duì)徽文化的特點(diǎn)進(jìn)行歸納和概括。教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造互動(dòng)的課堂環(huán)境，通過(guò)師生對(duì)話和學(xué)生之間的對(duì)話，加深對(duì)徽文化和中國(guó)文化的理解，并有意識(shí)地與自己國(guó)家的文化和其他文化進(jìn)行對(duì)比和連接，增強(qiáng)跨文化意識(shí)和能力，同時(shí)也提高漢語(yǔ)交流水平。課堂以外，通過(guò)練習(xí)、作業(yè)的方式，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)查找資料，了解相關(guān)背景知識(shí)；利用學(xué)院語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察，讓學(xué)生有真切的直觀感受，回味和反思在課堂上了解到的內(nèi)容，并建構(gòu)二者的連接，真正達(dá)到對(duì)徽文化內(nèi)涵的理解。

以第四章“徽州古民居”為例，基本的教學(xué)理念是堅(jiān)持“立體化、交際性、體驗(yàn)式”原則，多采用啟發(fā)和誘導(dǎo)的方式，激發(fā)學(xué)生的積極性和互動(dòng)交流。教學(xué)方法多樣，講授法主要運(yùn)用于重難點(diǎn)生詞的學(xué)習(xí)；演示法主要用于多媒體輔助教學(xué)；探究法主要用于引導(dǎo)學(xué)生思考和中外對(duì)比；實(shí)訓(xùn)法主要用于引領(lǐng)學(xué)生在日常生活中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏著的建筑文化特色。基本教學(xué)目標(biāo)包括“認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)”三方面。認(rèn)知目標(biāo)主要體現(xiàn)在對(duì)徽州古民居建筑特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的了解；能力目標(biāo)主要體現(xiàn)在用漢語(yǔ)表達(dá)和討論徽州建筑及其所體現(xiàn)的徽文化特征；情感目標(biāo)主要體現(xiàn)在學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和文化自覺意識(shí)的提高。教學(xué)重點(diǎn)包括四字格詞匯教學(xué)、徽州古民居的建筑特點(diǎn)、民居中體現(xiàn)的徽文化思想以及中國(guó)文化的“天人合一”思想。教學(xué)難點(diǎn)是從表層文化到深層文化的挖掘和過(guò)渡。具體教學(xué)流程如下：

課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)。教師利用班級(jí)微信學(xué)習(xí)群或者雨課堂等微課平臺(tái)，上傳相關(guān)網(wǎng)址、圖片和短視頻介紹，讓學(xué)生對(duì)徽州古民居有個(gè)大致的印象。教師也可以布置相關(guān)的預(yù)習(xí)作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生把握本章節(jié)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。首先，通過(guò)對(duì)主課文的學(xué)習(xí)和課堂互動(dòng)交流，向留學(xué)生呈現(xiàn)徽州古民居體現(xiàn)的徽文化的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從表層文化入手，解讀深層文化的。其次，解析課文中的重難點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和用法，文化教學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)并行不悖。課文中出現(xiàn)的諸如“背山面水”、“山環(huán)水繞”、“依山傍水”等四字格詞語(yǔ)是重要的語(yǔ)言點(diǎn)，教師可以通過(guò)總結(jié)歸納的方法，鼓勵(lì)學(xué)生構(gòu)建對(duì)不同四字格結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的認(rèn)知，并創(chuàng)造語(yǔ)境進(jìn)行語(yǔ)言操練。另外，這個(gè)階段的留學(xué)生一般都學(xué)過(guò)中國(guó)文化課程，對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)城、故宮、北京四合院等建筑會(huì)比較了解。教師可以結(jié)合學(xué)生耳熟能詳?shù)闹泄沤ㄖ?，引?dǎo)學(xué)生從徽州民居的特點(diǎn)中聯(lián)想到中國(guó)古代建筑共同的特征，以及其中所蘊(yùn)含的中國(guó)文化特質(zhì)。

課后討論和實(shí)踐環(huán)節(jié)。課后教師布置相關(guān)話題，請(qǐng)學(xué)生在班級(jí)學(xué)習(xí)群或者微課平臺(tái)上自由討論。比如“自己國(guó)家或者家鄉(xiāng)的某種代表性建筑的設(shè)計(jì)特點(diǎn)、設(shè)計(jì)理念和反映的文化內(nèi)涵”；對(duì)英國(guó)前首相丘吉爾的名言“我們塑造我們的建筑，同時(shí)它們也塑造我們”的理解等話題，都能夠引起學(xué)生興趣和引導(dǎo)學(xué)生思考。對(duì)生活在安徽的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，徽商銀行卡上的圖案，四季春、耿福興等老牌餐飲店的裝潢，合肥、蕪湖、黃山等地的仿古建筑和特色小鎮(zhèn)等，都是現(xiàn)代生活中能切實(shí)看到和接觸到的徽派建筑設(shè)計(jì)。教師依據(jù)課程內(nèi)容，結(jié)合教材(講義)和當(dāng)?shù)氐幕瘴幕ㄖO(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)出一套漢語(yǔ)徽文化社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目表(表1)，要求學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)，依據(jù)項(xiàng)目表內(nèi)容，深入到社會(huì)環(huán)境中，既能鍛煉留學(xué)生的跨文化交際能力，又能在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)徽文化、中國(guó)文化由更深刻的理解。

表1 漢語(yǔ)徽文化社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目表

為了促進(jìn)教學(xué)水平的穩(wěn)步提升，教師的教學(xué)反思日志撰寫也是必要的。如“徽州古民居”教學(xué)反思日志表(表2)。

表2 “徽州古民居”教學(xué)反思日志表

(四)課程評(píng)價(jià)和測(cè)試問(wèn)題

“徽文化專題”課程的評(píng)價(jià)和測(cè)試不同于一般的語(yǔ)言技能課、語(yǔ)言知識(shí)課，它更強(qiáng)調(diào)具有個(gè)人意義的、發(fā)展性的評(píng)價(jià)方式，把態(tài)度、情感、精神等方面作為重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。

首先，課程的評(píng)價(jià)注重留學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的個(gè)性。來(lái)自不同文化背景的留學(xué)生，對(duì)中國(guó)文化、徽文化的了解會(huì)有不同，對(duì)文化的理解和接受的程度也會(huì)有不同。比如，對(duì)于巴基斯坦、土庫(kù)曼斯坦等亞洲國(guó)家來(lái)說(shuō)，徽州古民居中體現(xiàn)的家族觀念就比較能引起共鳴，也比較能理解。對(duì)于歐美國(guó)家的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，更多的是獵奇或者反對(duì)的態(tài)度來(lái)看待古徽州的家族觀念。課程評(píng)價(jià)不要求整齊劃一，尊重留學(xué)生保留自己的文化態(tài)度和立場(chǎng)。只要能夠在課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中有收獲、有思考，都是可取的。

其次，課程的評(píng)價(jià)注重學(xué)習(xí)的過(guò)程?！盎瘴幕瘜ｎ}”課程的評(píng)價(jià)分為兩個(gè)板塊。第一個(gè)板塊是課程結(jié)束后的終結(jié)性評(píng)價(jià)。主要考察留學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的思考和總結(jié)，一般采用筆試的方式。第二個(gè)板塊課程實(shí)施過(guò)程中的形成性評(píng)價(jià)。主要考察課程開展過(guò)程中的表現(xiàn)，包括對(duì)學(xué)生出勤、投入程度、參與討論的積極性、材料準(zhǔn)備的充分性等方面的考察。關(guān)注留學(xué)生在課程過(guò)程中的思維品質(zhì)、實(shí)踐能力、跨文化交際能力等方面的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！盵8]漢語(yǔ)國(guó)際教育的課堂是中華文化以及各地地域文化傳播的重要舞臺(tái)之一，是讓漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)、理解中國(guó)和尊重中國(guó)的重要渠道。充分利用和開發(fā)本地文化資源，開設(shè)好地域文化課程，可以幫助留學(xué)生更深入、更直觀地了解中國(guó)文化的核心，增進(jìn)對(duì)中國(guó)的理解和感情，更快地完成跨文化交際，適應(yīng)在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活。本文從總體方案、具體問(wèn)題等方面分析了“徽文化專題”課程的開發(fā)和教學(xué)，希望能為針對(duì)留學(xué)生的地域文化教學(xué)研究提供借鑒。