文/姚俊潔

五弦琵琶，又稱(chēng)五弦，是我國(guó)古代最富于藝術(shù)表現(xiàn)力的彈撥類(lèi)弦樂(lè)器之一。漢魏以來(lái)，隨著張騫和班超的兩次西征打開(kāi)了通往西域的絲綢之路，五弦琵琶這件古老的樂(lè)器便伴隨著佛教通過(guò)絲綢之路傳入我國(guó)。自傳入后，五弦琵琶對(duì)中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)生了很大影響。本文旨在通過(guò)對(duì)歷史上記載有關(guān)五弦琵琶的文獻(xiàn)、考古圖像進(jìn)行細(xì)致分析，并結(jié)合已有研究成果，對(duì)歷史文獻(xiàn)中的“五弦”、五弦琵琶起源、形制等角度進(jìn)行初步探討。

一、五弦琵琶的起源

五弦琵琶，非華夏舊器，據(jù)《舊唐書(shū)·卷三十三·志第九》記載：“五弦琵琶，稍小，蓋北國(guó)所出?！雹儆謸?jù)《漢語(yǔ)大詞典》解釋?zhuān)骸氨眹?guó)：指我國(guó)北部地區(qū)的諸侯國(guó)。”②由于文獻(xiàn)資料的局限性，其解釋過(guò)于籠統(tǒng)，就此筆者將目前學(xué)界，對(duì)其起源的研究進(jìn)行搜集、整理，并將其總結(jié)為如下兩種觀點(diǎn)：一是以林謙三為代表的“印度（古稱(chēng)天竺）說(shuō)”，二是以谷苞為代表的“西域（古稱(chēng)龜茲）說(shuō)”。

上世紀(jì)80年代以前，在五弦琵琶的起源問(wèn)題上，“印度說(shuō)”可以說(shuō)是統(tǒng)領(lǐng)學(xué)術(shù)界。持此觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為五弦琵琶形成于印度，伴隨著佛教通過(guò)絲綢之路傳入西域于闐、龜茲（今我國(guó)新疆庫(kù)車(chē)）諸地，后又隨龜茲樂(lè)逐漸傳入我國(guó)中原地區(qū)。林謙三在《東亞樂(lè)器考》中說(shuō)：“五弦，正名該稱(chēng)五弦琵琶，乃是具有五條弦的琵琶，和伊朗系的四弦琵琶，同出于遠(yuǎn)古時(shí)代的中亞地方。由于分化發(fā)展的路徑不同，遂于外形、演奏上，這兩系的琵琶之間有著明確的幾個(gè)區(qū)別點(diǎn)。就是：四弦琵琶生長(zhǎng)完成在西亞，特別是伊朗地方；而五弦是發(fā)育完成在印度地方的。”[1]林先生的這一觀點(diǎn)在近一個(gè)世紀(jì)的琵琶起源研究中產(chǎn)生了重要影響。

谷苞于1980年在《古代龜茲樂(lè)的巨大貢獻(xiàn)及其深遠(yuǎn)影響》[2]一文中提出了五弦為龜茲人所創(chuàng)造的新觀點(diǎn)。隨后，牛龍菲的《古樂(lè)發(fā)隱》[3]和周菁葆的《絲綢之路的音樂(lè)文化》[4]中對(duì)谷苞的觀點(diǎn)予以響應(yīng)，并提出了各自不同的論據(jù)。雖目前持此觀點(diǎn)的學(xué)者人數(shù)很少，但不容忽視。并且隨著新疆考古的不斷發(fā)現(xiàn)和研究的不斷深入，越來(lái)越多的證據(jù)對(duì)此種觀點(diǎn)形成了支撐。

綜上所訴，無(wú)論“印度說(shuō)”、還是“西域說(shuō)”，要形成明確的答案都還需完善補(bǔ)充論據(jù)，但不同觀點(diǎn)的提出已經(jīng)是一種進(jìn)步。學(xué)者們從更多角度來(lái)探討五弦的起源問(wèn)題，為我們研究提供了更加廣闊思路。

二、歷史文獻(xiàn)中的“五弦”

樂(lè)器的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，為了將五弦琵琶的發(fā)展過(guò)程展示出來(lái)，筆者首先從史料入手查找有關(guān)“五弦”的記載。在對(duì)搜集到的“五弦”資料進(jìn)行梳理時(shí)，發(fā)現(xiàn)在不同時(shí)期文獻(xiàn)中的“五弦”所代表的樂(lè)器是不同的。

最早記載有關(guān)“五弦”的文獻(xiàn)，是指五弦琴（見(jiàn)圖1、圖2），即七弦琴的前身，而非五弦琵琶?！妒酚洝?lè)書(shū)》有記載：“昔者舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)?！雹蹖?duì)此《晉書(shū)》《禮記》《樂(lè)記》《尚書(shū)》等史料中均對(duì)此有同樣的記載。可見(jiàn)，五弦琴在增至七弦前，多以舜鼓五弦而著稱(chēng)。

據(jù)《琴操》記載，五弦琴的形制長(zhǎng)三尺六寸六分，代表一年三百六十五天；寬六寸，代表六合；五弦，代表五行。周代時(shí)，由文王、武王在五弦的基礎(chǔ)上各加一弦，制成七弦。

圖1 曾侯乙墓出土的五弦琴

圖2 樂(lè)聲《少數(shù)民族樂(lè)器》五弦琴

后關(guān)于五弦琵琶的記載主要集中于《北史》《隋書(shū)》《通典》《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》之中，內(nèi)容則主要是描述五弦琵琶在宮廷音樂(lè)中使用的情況等。從內(nèi)容的出現(xiàn)時(shí)間來(lái)看，《北史》是最早記載有關(guān)五弦琵琶的史料?！侗笔贰ぞ砭攀摹酚杏涊d，高麗國(guó)：“樂(lè)有五弦、琴、箏、篳篥、橫吹、簫、鼓之屬，吹盧以和曲”。倭國(guó)：“樂(lè)有五弦、琴、笛?！薄侗笔贰ぞ砭攀濉酚涊d，林邑國(guó)：“樂(lè)有琴、笛、琵琶、五弦，頗與中國(guó)同?！?《北史·卷九十七》記載，康國(guó)的樂(lè)器：“有大小鼓、琵琶、五弦、箜篌?！盵5]可見(jiàn)，北朝時(shí)，五弦琵琶之五弦在北朝已逐漸盛行，且這里的五弦概指五弦琵琶，已非指上古的五弦琴。

北朝后至隋唐時(shí)期，五弦琵琶得到進(jìn)一步發(fā)展，其流傳范圍已經(jīng)跨越了中原地區(qū)逐漸向東發(fā)展。據(jù)《隋書(shū)·卷一十五·志第十·音樂(lè)下》[6]中記載，西涼、高昌、天竺、疏勒、安國(guó)、高麗均有使用樂(lè)器五弦，即五弦琵琶。

隋唐時(shí)期，五弦琵琶的藝術(shù)發(fā)展達(dá)到了頂峰時(shí)期。唐初成立的“十部伎”中除“西涼伎”和“康國(guó)伎”外,其它八部樂(lè)都使用了五弦琵琶,可見(jiàn)其在唐代宮廷中所產(chǎn)生的巨大影響。《新唐書(shū)·卷二十一·禮樂(lè)志十一》有記載：“五弦，如琵琶而小，北國(guó)所出。舊以木撥彈，樂(lè)工裴神符初以手彈，太宗甚悅，后人習(xí)為搊琵琶。高宗即位，景云見(jiàn)河水清，張文收采古誼為景云河清歌，亦名燕樂(lè)。有玉磬、方響、搊箏、筑、箜篌、大小箜篌、大小琵琶、大小五弦、吹葉……。”④《新唐書(shū)·卷二百二十二下·南蠻》有記載：“胡部，有箏、大小箜篌、五弦琵琶、笙、橫笛、短笛、拍板，皆八?！薄岸惶亍谩Ⅲ?、箜篌，皆八；大小篳篥、箏、弦、五弦琵琶、長(zhǎng)笛、短笛、方響，各四。居龜茲部前?！雹輳囊陨系奈墨I(xiàn)來(lái)看，唐代五弦琵琶形制分大小五弦；技法由木撥彈改為手彈；其演奏方式主要以合奏的形式出現(xiàn)，且在樂(lè)隊(duì)中占有重要的地位。

從《舊唐書(shū)·卷三十三·志第九·音樂(lè)二》[7]記載的“安國(guó)樂(lè)”所說(shuō)“五弦琵琶今亡”，到《舊五代史》中對(duì)僅有一則資料提及五弦，直至宋代以后，隨著胡樂(lè)的漸行低落，五弦琵琶也逐漸走向沒(méi)落。但在《遼史》[8]中記載，遼代大樂(lè)、散樂(lè)中均使用了五弦琵琶，其形制同樣分大小五弦?？梢?jiàn)遼代宮廷音樂(lè)很好地繼承了唐代宮廷音樂(lè)的用樂(lè)情況。

綜上所述，在歷史文獻(xiàn)中上古時(shí)期的“五弦”是專(zhuān)指五弦琴，中古時(shí)期才逐漸將“五弦”概指為五弦琵琶。魏晉南北朝至隋唐，五弦琵琶足足風(fēng)靡了整個(gè)中古音樂(lè)的歷史舞臺(tái)。宋代以后，隨著胡樂(lè)的漸行低落，五弦琵琶這件樂(lè)器也幾近消失，卻在遼代宮廷音樂(lè)中存在了一段時(shí)間。

三、五弦琵琶的形制

通過(guò)對(duì)歷史上記載有關(guān)五弦琵琶的文獻(xiàn)查閱以及對(duì)考古圖像對(duì)比、分析，筆者發(fā)現(xiàn)五弦琵琶的形制多樣。下面，筆者將搜集到不同形制的五弦琵琶其進(jìn)行分述。

（一）唐代五弦琵琶

日本奈良正倉(cāng)院北倉(cāng)現(xiàn)藏螺鈿紫檀五弦，作為唐代五弦琵琶這一中古樂(lè)器的當(dāng)世唯一存品。全長(zhǎng) 108.5厘米，腹寬31厘米；其音箱為半梨形、直項(xiàng)、五弦、五柱、琴軸分列琴頭兩側(cè)（左三右二）。琴身用紫檀木制成，正面繪有一胡人騎駱駝手執(zhí)琴撥，演奏四弦曲項(xiàng)琵琶的畫(huà)面，上錯(cuò)綴玳瑁，鑲嵌螺鈿等；背面裝飾有細(xì)致精美的花紋，可見(jiàn)做工之華美精良（見(jiàn)圖三）。

圖23 歐洲人目前流行的長(zhǎng)笛

宋代郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》引五代末陳游《樂(lè)苑》記載有：“五弦……形如琵琶，四隔孤柱一，合散聲五，隔聲二十，柱聲一，共二十六聲，隨調(diào)應(yīng)律?！雹?/p>

可見(jiàn)，五代陳游《樂(lè)苑》中對(duì)五弦琵琶的柱制形態(tài)描述與日本正倉(cāng)院現(xiàn)藏的五弦琵琶自乘弦起均距的五柱形態(tài)的柱制不相吻合。而根據(jù)正倉(cāng)院的檔案記錄此件五弦琵琶曾因缺失三柱而在明治時(shí)期受過(guò)修繕。因此自林謙三以來(lái)，學(xué)者們普遍懷疑這把五弦琵琶在明治時(shí)期接受修繕時(shí)被工匠們錯(cuò)誤地改變了柱制。

（二）雙鳳琵琶

宋代陳旸的《樂(lè)書(shū)·卷一百四十五·俗部·八音》[9]有記載雙鳳琵琶，即五弦琵琶（見(jiàn)圖4）。唐天寶年間由白秀貞出使西蜀時(shí)所帶回，其形制曲項(xiàng)、五弦、無(wú)品、梨形音箱，以邏逤檀為槽，金縷紅文蹙成雙鳳。楊貴妃善彈奏此樂(lè)器，其音韻凄清飄如云外，殆不類(lèi)人間矣，當(dāng)時(shí)的王孫貴胄競(jìng)相向楊貴妃學(xué)習(xí)，但因?yàn)槭怯赏鈬?guó)傳入的“異物”所以并不被文人雅士所喜愛(ài)。

圖4 （宋）陳旸《樂(lè)書(shū)》雙鳳琵琶

（三）鄉(xiāng)琵琶

鄉(xiāng)琵琶是從中國(guó)南北朝時(shí)期東傳入朝鮮半島后，在本土漸漸演變而來(lái)的樂(lè)器，后期為了與唐琵琶區(qū)分開(kāi)來(lái)，稱(chēng)之為鄉(xiāng)琵琶。在《樂(lè)學(xué)軌范》⑦中對(duì)鄉(xiāng)琵琶的演奏方式、調(diào)性、形制均有詳細(xì)的介紹。據(jù)記載，可發(fā)現(xiàn)它與唐代五弦琵琶非常相似，其形制：直項(xiàng)、五弦、十品、梨形音箱，腹板附以玳瑁（見(jiàn)圖5）。[10]但它與唐代五弦相似的同時(shí)，又各具特色。其區(qū)別不僅是品數(shù)的不同，并且琴軸的區(qū)別在于鄉(xiāng)琵琶是四軸加一小軸，與唐代五弦的五軸（左三右二）不相為同。

除此之外還有敦煌壁畫(huà)上的五弦琵琶，其形制多樣，據(jù)文藝雙月刊《陽(yáng)關(guān)》上連載的《敦煌音樂(lè)》中所描述,在敦煌壁畫(huà)中,唐以前出現(xiàn)五弦琵琶的有共有三十余處之多,實(shí)際上還不止這些?？梢?jiàn)其研究?jī)r(jià)值。

綜上所述，五弦琵琶的起源、形制一直是廣大學(xué)者為之研究爭(zhēng)論的話題，這與其自身的研究?jī)r(jià)值是離不開(kāi)的。隨著研究的深入，五弦琵琶的發(fā)展歷史能夠得到梳理，這為琵琶發(fā)展史研究起到重要的作用。因此，五弦琵琶在中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史上占有相當(dāng)重要的地位，且具有重大的歷史意義，值得我們后人繼續(xù)探究和學(xué)習(xí)。

圖5 《樂(lè)學(xué)軌范》鄉(xiāng)琵琶

注釋?zhuān)?/p>

①（后晉）劉昫，《舊唐書(shū)》（卷三十三），上海：中華書(shū)局，1975年版，第1061-1071頁(yè)；

②漢語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì)，漢語(yǔ)大詞典編纂處，漢語(yǔ)大詞典（第二卷），漢語(yǔ)大辭典出版社，1988年。

③〔漢〕司馬遷，《史記·樂(lè)書(shū)》，上海：中華書(shū)局，1959年；

④（宋）歐陽(yáng)修、宋祁撰，《新唐書(shū)》（卷二十一），上海：中華書(shū)局，1975年版，第470-471頁(yè)。

⑤（宋）歐陽(yáng)修、宋祁撰，《新唐書(shū)》（卷二十二），上海：中華書(shū)局，1975年版，第473頁(yè)。

⑥（宋）郭茂倩，《樂(lè)府詩(shī)集》（卷九十六），北京：中華書(shū)局，2013年。

⑦《樂(lè)學(xué)軌范》，1493年（朝鮮）成宗王朝時(shí)期成俔、申末平、柳子光等人奉王命整理掌樂(lè)院的儀軌和樂(lè)譜編撰成書(shū)音樂(lè)書(shū)籍。書(shū)中詳細(xì)記載了朝鮮使用的樂(lè)律理論和雅樂(lè)、鄉(xiāng)樂(lè)、唐樂(lè)的樂(lè)曲、樂(lè)譜、樂(lè)器、樂(lè)隊(duì)組織和舞蹈、服裝、道具等。

注釋?zhuān)?/p>

[1]（日）林謙三，《東亞樂(lè)器考》[M]，歐陽(yáng)予倩譯，北京：音樂(lè)出版社，1962年；

[2]谷苞,《古代龜茲樂(lè)的巨大貢獻(xiàn)極其深遠(yuǎn)影響》[J],《新疆史學(xué)》,1980年；

[3]牛龍菲，《古樂(lè)發(fā)隱》[J]，甘肅人民出版社，1985年；

[4]周菁葆，《論龜茲樂(lè)》[J]，張國(guó)領(lǐng)、裴校曾主編《龜茲文化研究》，新疆人民出版社，2006年；

[5]（唐）李延壽，《北史》[M]，上海：中華書(shū)局，1974年；

[6]（唐）魏徵等撰，《隋書(shū)》[M]，上海：中華書(shū)局，1973年；

[7]（后晉）劉昫，《舊唐書(shū)》[M]，上海：中華書(shū)局，1975年；

[8]（元）脫脫等，《遼史》[M]，上海：中華書(shū)局，1974年；

[9]（宋）陳旸，《樂(lè)書(shū)》[M]，《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》（第211冊(cè)），臺(tái)灣：商務(wù)印書(shū)館，1986年；

[10]（朝鮮）成俔等，《樂(lè)學(xué)軌范》[M]，首爾民族文化推進(jìn)會(huì)，1983年。