司念

一

東起烏鞘嶺，西至星星峽，南側(cè)是祁連山脈，北側(cè)是龍首山、合黎山、馬鬃山，地處黃河以西，形似走廊，河西走廊特殊的地理位置注定被標(biāo)注在史冊(cè)。

祁連積雪融化，黑河、石羊河、疏勒河孕育了生命。狹長(zhǎng)的咽喉地帶，在青藏高原和蒙古高原中靜默，駱駝踏著黃沙在烽煙里來(lái)回千年。

張騫、李陵、霍去病仗劍騎馬，唐僧輕念梵文佛經(jīng)，從東到西，又從西往東。車(chē)馬嘶鳴，風(fēng)卷云舒，他們朝前望望，以肉身、以白骨、以朽木、以經(jīng)文，敘說(shuō)這條路的寬闊。

此后的書(shū)本與記憶里充滿無(wú)數(shù)的英雄、美人、戰(zhàn)馬和美玉、絲綢、茶葉。

戈壁雜草，千里無(wú)雞鳴，茫茫荒漠里，分布著石窟、碑石、佛寺、雕塑，嘉峪關(guān)以延長(zhǎng)的石磚堆起民族安定的渴望。

你不再問(wèn)值不值得，品一杯葡萄酒，從夜光杯里分明聽(tīng)見(jiàn)琵琶催促上馬的聲音。

三

張騫杳無(wú)音訊，武帝不再被動(dòng)等待。

他決定反擊匈奴，真的男人，不能憋屈，應(yīng)擔(dān)當(dāng)和流血。

他挺起胸膛，為祖輩的屈辱復(fù)仇。親率30萬(wàn)大軍，以和親為誘餌，在馬邑圍剿敵軍。河西走廊成為他首選的戰(zhàn)場(chǎng)，他說(shuō)男人需要開(kāi)疆拓土，壯我漢威。

四路大軍北上直擊匈奴，衛(wèi)青以龍城之戰(zhàn)殲敵一千，舉國(guó)歡騰。他遙望西方沉思，不知張騫死活。他知道，需要熟悉北方才能打贏勝仗，張騫是唯一的希望。

一個(gè)男人深夜嘆息的時(shí)候，一個(gè)決定便改變一國(guó)走向。一個(gè)男人習(xí)慣孤獨(dú)的時(shí)候，開(kāi)辟鴻蒙不再是神話。

張騫九死一生回到長(zhǎng)安，繪制西域地圖，介紹西域物產(chǎn)，他入迷興奮，眼光穿過(guò)巍峨的河西走廊，看到了西域、中亞、南亞，一直到羅馬。

六

馬蹄山層巒疊嶂，臨松薤谷松濤起伏。終年積雪在山巔，溪水潺潺在溪谷。治學(xué)修行好去處，郭荷、郭瑀、劉昞在此讀書(shū)多年。

中原血雨腥風(fēng)，經(jīng)三國(guó)混戰(zhàn)，西晉短暫統(tǒng)一，元?dú)獯髠Ｐ倥?、鮮卑、羯、羌、氐聯(lián)合進(jìn)攻洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，“永嘉之亂”把民族推向大分裂、大混亂。

生存還是毀滅？部分世家大族渡過(guò)黃河，來(lái)到河西躲避戰(zhàn)亂。

自此，儒風(fēng)大興。開(kāi)辦官學(xué)，重教化、拔賢才。他們拒絕為官，專(zhuān)心治學(xué)，保持自由。

把儒家處事準(zhǔn)則融進(jìn)血液。郭瑀寫(xiě)下《春秋墨說(shuō)》《孝經(jīng)錯(cuò)緯》，河西儒學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟，盛行如常。

馬蹄山下，他們學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，建造佛像石窟，儒家與佛教兩大文明在河西交匯。

七

南北朝時(shí)期，佛教在河西走廊興起。

常年戰(zhàn)亂，人們尋找生命意義，找尋解脫方法。

鳩摩羅什來(lái)到?jīng)鲋莩牵匦路g佛經(jīng)，還原佛教本來(lái)面目。

曇耀于祁連山東端天梯山開(kāi)鑿石窟，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。五涼時(shí)期，河西石窟群相繼開(kāi)鑿，敦煌莫高窟，玉門(mén)昌馬石窟，張掖肅南文殊山千佛洞，馬蹄寺石窟群，金塔寺東西二窟。

深蘊(yùn)鮮明的西域和印度色彩，融合漢地元素，從這里可找到佛教進(jìn)入中國(guó)的清晰線索和深刻烙印。

世界的神奇景象，懸空于壁間的飛天，石窟走廊不朽的巖石賦予佛像一種接近永恒的氣質(zhì)。

頂禮膜拜的時(shí)代遠(yuǎn)去，千年后偶然到來(lái)的游山者感到一種超然的沉靜與智慧。