摘要：高鳳翰于康熙三十六年秋天從膠州來(lái)到淄川，親受父親高曰恭教誨，時(shí)年十五歲，比蒲松齡年少四十三歲。依據(jù)現(xiàn)有資料，目前無(wú)法準(zhǔn)確確定蒲松齡與高鳳翰的相交時(shí)間，只能劃定一個(gè)時(shí)間段，即康熙三十六年至康熙四十年。雍正元年秋天，高鳳翰因在濟(jì)南參加鄉(xiāng)試，借住朱緗家，看到朱家抄錄的《聊齋志異》，題跋并賦詩(shī)一首，借以抒發(fā)自己仕途坎坷之憤懣情懷。此外，在《聊齋志異》傳播過(guò)程中，高鳳翰還是明確解讀《張貢士》的第一人。

關(guān)鍵詞：蒲松齡;高鳳翰;友情;題跋;張貢士;考證

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.419? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

蒲喜章先生《蒲松齡與高鳳翰》（《蒲松齡研究》2016年第2期）對(duì)蒲松齡與高鳳翰的交往進(jìn)行考證，提出不少新證據(jù)、新觀(guān)點(diǎn)，或許因?yàn)槿狈Y料，有個(gè)別地方不甚明了。茲依據(jù)相關(guān)資料作以補(bǔ)考，敬請(qǐng)蒲先生和各位專(zhuān)家批評(píng)指正。

一、高鳳翰來(lái)淄時(shí)間

高鳳翰《南阜山人敩文存稿·春草堂詩(shī)自敘》：“歲丁丑，先君子以公車(chē)走都門(mén)?！悄昵?，余從先君子以薄宦游般陽(yáng)。般陽(yáng)故名勝地，又去新城王司寇不遠(yuǎn)，以故其鄉(xiāng)人往往能詩(shī)。一時(shí)名士如李希梅堯臣、高梓巖之氵驛、張殿傳元、劉世琦肇昌，皆卓犖有才氣。而余以世好，故得從之游，風(fēng)晨月夕，尊酒論文?！?[1]439

乾隆《淄川縣志·官師志·續(xù)秩官·儒學(xué)教諭》：“高曰恭，膠州人，舉人，康熙三十五年任。文學(xué)儒雅，諸生進(jìn)謁，論文亹亹不倦。詩(shī)歌文詞、書(shū)法畫(huà)意，無(wú)不精到。學(xué)者得其片紙，珍若拱璧。四十年致仕?！?[2]517據(jù)縣志所載，高曰恭于康熙三十五年丙子（1696）任淄川儒學(xué)教諭，高鳳翰《春草堂詩(shī)自敘》卻稱(chēng)高曰恭于康熙三十六年丁丑（1697）秋天前來(lái)淄川就任教諭，孰是孰非？

鄒宗良《蒲松齡年譜匯考》考證：“高曰恭就任淄川，鳳翰《春草堂詩(shī)自敘》云為本年（指康熙三十六年）事，與《淄川縣志》所載有一年之差。推之，當(dāng)是曰恭本年春由淄川入京參加會(huì)試，而鳳翰至秋日始從父至淄川游?！?[1]440鄒先生的觀(guān)點(diǎn)極為正確。高曰恭于康熙三十五年由諸城調(diào)任淄川儒學(xué)教諭，初來(lái)乍到，加之還要參加會(huì)試，因此沒(méi)有讓高鳳翰隨同前來(lái)淄川。三十六年秋天，諸事就緒，高鳳翰才從膠州來(lái)到淄川，親受父親教誨，同時(shí)也得以與淄川諸文學(xué)名士交游。

鄭文光、高師之《高鳳翰卒年考異》論述：高鳳翰“生于清康熙二十二年（癸亥）三月二十九日，這在他自己的著作里多處提到，毫無(wú)爭(zhēng)議。清錢(qián)侍辰所編《高南阜先生〈硯史〉年譜》記載得更詳細(xì)：‘（康熙二十二年癸亥）是年三月二十九日巳時(shí)公生。” [3]18據(jù)此可知，高鳳翰來(lái)淄時(shí)年齡為十五歲，此年蒲松齡已然五十八歲，比高鳳翰年長(zhǎng)四十三歲，兩人交往真可謂忘年之交。

二、蒲高二人何時(shí)相交

李既陶《清代山東書(shū)畫(huà)家高鳳翰年譜》：“（康熙三十六年）秋，先生隨父赴淄川教官任。淄川讀書(shū)人很多，先生與地方文士李堯臣（希梅）、張殿傳（元）等訂交，詩(shī)文倡和，互相砥礪，并獲交于文學(xué)家蒲松齡。” [1]440按年譜所言，高鳳翰在淄川期間與蒲松齡等淄川知名文人相識(shí)并訂交，但未言明蒲高二人相識(shí)的具體時(shí)間和方式，之后又有哪些交往活動(dòng)。

高鳳翰《南阜山人詩(shī)集類(lèi)稿·湖海集》有《題蒲柳泉先生〈聊齋志異〉》七古一首，盛偉編校《蒲松齡全集》也收錄了這首詩(shī)。詩(shī)云：“庭梧葉老秋聲乾，庭花月黑秋陰寒。《聊齋》一卷破岑寂，燈光變綠秋窗前?！端焉瘛?、《洞冥》常慣見(jiàn)，胡為對(duì)此生辛酸？嗚呼！今乃知先生生抱奇才不見(jiàn)用，雕空鏤影摧心肝。不堪悲憤向人說(shuō)，呵壁自問(wèn)靈均天。不然盧家冢內(nèi)黃金碗，鄰舍桑根白玉環(huán)，亦復(fù)何與君家事，長(zhǎng)篇短札勞千言？憶昔見(jiàn)君正寥落，豐頤雖好多愁顏。彈指響終二十載，亦與異物成周旋。不知相逢九地下，新鬼舊鬼誰(shuí)煩冤？須臾月墮風(fēng)生樹(shù)，一杯酹君如有悟。投枕滅燭與君別，墨塞青林君何處？” [4]974

《湖海集》簽題下寫(xiě)有小字：“自癸卯至丁未?！惫锩疄橛赫辏?723），《題蒲柳泉先生〈聊齋志異〉》即作于此年 [1]440。詩(shī)文“彈指響終二十載”中“二十載”在此是個(gè)約數(shù)。實(shí)際情況是，蒲松齡、高鳳翰二人相交，如在康熙三十六年，至雍正元年已過(guò)26年;如在康熙四十年（1701），至雍正元年已過(guò)22年，均多于“二十載”之?dāng)?shù)。據(jù)此，蒲高二人相交的具體年份難以確定，只能劃定一個(gè)時(shí)間段，即康熙三十六年至康熙四十年，也就是高鳳翰隨父在淄期間。這是因?yàn)?，高曰恭未?lái)淄川之前，高鳳翰無(wú)緣與蒲松齡相識(shí);高曰恭秩滿(mǎn)回籍之后，高鳳翰獨(dú)自留在淄川的可能性不大，也就沒(méi)有了相交機(jī)會(huì)。至于蒲高二人在何處初次相識(shí)，或在淄川縣衙高曰恭官邸，或在蒲松齡好友李堯臣家中，現(xiàn)在已經(jīng)難以考證了。

三、高鳳翰題跋《聊齋志異》

《聊齋志異（會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本）·各本序跋題辭·跋二》載：“余讀《聊齋志異》竟，不禁推案起立，浩然而嘆曰：嗟乎！文人之不可窮有如是夫！聊齋少負(fù)艷才，牢落名場(chǎng)無(wú)所遇，胸填氣結(jié)，不得已為是書(shū)。余觀(guān)其寓意之言，十固八九，何其悲以深也！向使聊齋早脫鞲去，奮筆石渠、天祿間，為一代史局大作手，豈暇作此郁郁語(yǔ)，托街談巷議，以自寫(xiě)其胸中磊塊詼奇哉！文士失職而志不平，毋亦當(dāng)事者之責(zé)也。后有讀者，茍具心眼，當(dāng)與予同慨矣。雍正癸卯秋七月，南村題跋?！?[5]31

雍正元年秋，高鳳翰到濟(jì)南參加該年鄉(xiāng)試，因與張?jiān)信f交，而此時(shí)張?jiān)谥炀|家處館，于是便借住在朱家 [6]14。張?jiān)稓v下與高南村話(huà)舊》詩(shī)中云：“昨因文戰(zhàn)來(lái)濟(jì)上，與我抵足談寒溫。憶昔吾師在般水，君才束發(fā)我初婚。彈指流光三十載，相看白發(fā)驚心魂。”詩(shī)中所謂“吾師”即指高曰恭 [7]399。就在前一年，即康熙六十一年（1722）初冬，朱緗的三子朱賓理（或四子翊典），通過(guò)張?jiān)幼髡埽ㄗ种倜鳎璧狡鸭也豢贤鈧鞯摹读凝S志異》，用時(shí)10個(gè)月，于該年七月十七日抄錄、校對(duì)完畢 [7]387-389。高鳳翰看到朱家抄錄的《聊齋志異》，聯(lián)想到蒲松齡“少負(fù)艷才，牢落名場(chǎng)無(wú)所遇”，心潮澎湃，激動(dòng)不已，于是在朱氏抄本后題跋并賦詩(shī)一首，借蒲松齡懷才不遇之經(jīng)歷，抒發(fā)自己仕途坎坷之憤懣情懷。

《清實(shí)錄·雍正朝實(shí)錄》記載：“康熙六十一年，壬寅，十二月，壬子朔。癸亥，禮部遵旨議奏：雍正元年特開(kāi)恩科，請(qǐng)于四月鄉(xiāng)試、九月會(huì)試、十月殿試。其癸卯、甲辰鄉(xiāng)會(huì)試正科，改于雍正二年舉行，二月鄉(xiāng)試，八月會(huì)試，九月殿試。從之?！薄坝赫?，癸卯，三月，庚辰朔。甲午，以都察院左僉都御史嵇曾筠為河南鄉(xiāng)試正考官，翰林院侍講文岱為副考官。侍講王傳為山東鄉(xiāng)試正考官，貴州道御史柯喬年為副考官。內(nèi)閣學(xué)士查嗣庭為山西鄉(xiāng)試正考官，編修鄂爾奇為副考官。”

雍正元年的山東恩科鄉(xiāng)試于四月舉行，高鳳翰肯定于是年春便來(lái)到濟(jì)南?，F(xiàn)知該年鄉(xiāng)試高鳳翰依然名落孫山，也許心有不甘，還要繼續(xù)參加明年二月的鄉(xiāng)試，或因來(lái)往不便，或因在濟(jì)與人研討時(shí)藝，于是就一直居住在濟(jì)南。這樣，高鳳翰在濟(jì)南閱讀《聊齋志異》并于雍正元年七月題跋并賦詩(shī)，也就能夠解釋得通了。

四、高鳳翰解讀《張貢士》

在聊齋學(xué)研究過(guò)程中，曾有人將《張貢士》所記之事誤認(rèn)為張貞之事，王平先生《〈聊齋志異·張貢士〉小考》已對(duì)此予以糾正 [8]80。

其實(shí)，現(xiàn)存較早的鑄雪齋《聊齋志異》抄本在此篇正文后有“高西園云”一段附則，就已經(jīng)說(shuō)明張貢士不是張貞，而是張貞的長(zhǎng)子張?jiān)谛?。鑄雪齋抄本《聊齋志異》卷九《張貢士》附錄：

高西園云：“向讀漁洋先生《池北偶談》，見(jiàn)有記心頭小人者，為安丘張某事。余素善安丘張卯君，意必其宗屬也。一日，晤間問(wèn)及，始知即卯君事。詢(xún)其本末，云：‘當(dāng)病起時(shí)，所記昆山曲者，無(wú)一字遺，皆手錄成冊(cè)，后其嫂夫人以為不祥語(yǔ)，焚棄之。每從酒邊茶余，猶能記其尾聲，常舉以誦客。今并識(shí)之，以廣異聞。其詞云：“詩(shī)云子曰都休講，不過(guò)是‘都都平丈”（相傳一村塾師訓(xùn)童子讀論語(yǔ)，字多訛謬。其尤堪笑者，讀“郁郁乎文哉”為“都都平丈我”）。全憑著佛留一百二十行（村塾中有訓(xùn)蒙要書(shū)，名“莊農(nóng)雜字”。其開(kāi)章云：“佛留一百二十行，惟有莊農(nóng)打頭強(qiáng)?！弊顬楸少担?。玩其語(yǔ)意，似自道其生平寥落，晚為農(nóng)家作塾師，主人慢之，而為是曲。意者：夙世老儒，其卯君前身乎？卯君名在辛，善漢隸篆印?！?[9]559-560

朱其鎧《全本新注聊齋志異·張貢士》注釋?zhuān)?/p>

安邱張貢士：據(jù)青柯亭本附記，指張?jiān)谛?。張?jiān)谛?，字卯君，山東安丘人，康熙二十五年拔貢。嘗從邑人劉源淥講學(xué)，又從鄭簠學(xué)隸書(shū)。師事周亮工，傳其印法，故于篆刻尤精，與同時(shí)長(zhǎng)山王德昌八分書(shū)，新城王啟磊畫(huà)，并稱(chēng)“三絕”。傳見(jiàn)《青州府志》十八、《山東通志》一七五。[10]1185

二十四卷抄本《聊齋志異》在《張貢士》正文后有“阮亭云：‘豈杞園耶？大奇?！睌?shù)語(yǔ)，說(shuō)明王士禛從《聊齋志異》中看到此事，將其抄入《池北偶談》。高鳳翰讀了《池北偶談》這則記載后，便當(dāng)面問(wèn)及張?jiān)谛?，始知此即張?jiān)谛帘救酥?。這之后，高鳳翰在朱家讀到此篇時(shí)，便向朱氏兄弟講述了此事由來(lái)，朱氏兄弟就附記在其抄本的本篇之后 [7]400。因此，高鳳翰是明確解讀《張貢士》第一人。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒宗良.蒲松齡年譜匯考[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2015.

[2]張鳴鐸.乾隆淄川縣志[G]？蛐？蛐陳漣遠(yuǎn)，白相房.淄川縣志匯編.淄博：淄博市新聞出版局，2010.

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[4]蒲松齡.蒲松齡全集[M].盛偉，編校.上海：學(xué)林出版社，1998.

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[7]袁世碩.蒲松齡事跡著述新考[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1988.

[8]王平.《聊齋志異張貢士》小考[J].蒲松齡研究，1998，（3）.

[9]蒲松齡.鑄雪齋抄本聊齋志異[M].上海：上海古籍出版社，1979.

[10]蒲松齡.全本新注聊齋志異[M].朱其鎧，主編.北京：人民文學(xué)出版社，1992.

Pu Songling and Gao Fenghan supplementary research

Sun Qi-xin

（Zibo commission for discipline inspection of the communist party of China，? ?Zibo255001，China）

Abstract： Gao Fenghan came to Zichuan from Jiaozhou in the fall of kangxis thirty-sixth year，taught by his father Gao yuegong，15-year-old，forty-three years younger than Pu Songling.Based on available information，we cant confirm the exact time when they met each other，we can only confirm a rough time quantu-m，between kangxis thirty-sixth year and fortieth year.The autumn of yongzhengs first year，because Gao Fenghan took a provincial exam in Jinan，he lived in Zhu Xiangs home，he saw Zhus copy of Liaozhaizhiyi，inscribed and composed a poem，to express his anger about his bad luck of his career.In addition，during the spread of Liaozhaizhiyi，he was the first man to interpret Zhanggongshi.

Key words： Pu Songling;Gao Fenghan;friendship;inscribe;Zhanggongshi;supple？螄mentary research

（責(zé)任編輯：朱? 峰）

收稿日期：2020-01-20

作者簡(jiǎn)介：孫啟新（1964- ），男，山東淄博人。淄博市紀(jì)委市監(jiān)委派駐第九紀(jì)檢監(jiān)察組組長(zhǎng)，中國(guó)聊齋學(xué)會(huì)（籌）理事，蒲松齡研究會(huì)理事。