張頤武

今人購物，是我們生活的重要部分，無論在家出游，“買買買”總是少不了的。而現(xiàn)在的買東西更增添了網(wǎng)絡購物的形態(tài)，我們在家中就可以在各種網(wǎng)絡購物平臺上“神與物游”，享受購物的樂趣，現(xiàn)在更有如“雙十一”這樣在網(wǎng)絡上憑空創(chuàng)造出的節(jié)日，可以興趣盎然地網(wǎng)購。這是現(xiàn)代人購物樂趣。當然，其實自有人類社會以來，就有購物，一買一賣之間，是人類生活賴以存在的基礎(chǔ)，正是有了商品的交換，人才可以有不同的分工，才能合作成為一個龐大的社會。人要有更多滿足，靠自己是不行的，自己永遠不可能產(chǎn)出那么多東西，就得靠和人來換，所以大家所看到的古老的文明遺跡中也總有買賣商業(yè)的影子，無論良渚文化還是二里頭文化，這些早期的文化之中也總有商業(yè)的形態(tài)在。無論陶器玉器，都看得到商業(yè)的運作。從那時開始，商業(yè)就是人類文明少不了的一部分，繁榮和富裕都得靠它。

當然，這種商業(yè)的文化所形成的購物的風尚其實是從古到今都有的。司馬遷《史記》里的《貨殖列傳》，是探討商業(yè)文化的一篇宏文，其中提到的“商而通之”就是講不同地方的物產(chǎn)通過商業(yè)的流通得以在廣闊的地域中互通有無。這真是了不起的大文章，市場和商業(yè)出現(xiàn)的道理為什么被說得極透。這篇大文章首先是承認人的欲望，認為這不可簡單壓抑，“富者，人之情性，所不學而俱欲者也”。人都想過富裕的生活，這是人性的一部分。其次說明社會需要因勢利導，既不能被欲望完全控制，也不能徹底壓抑它。同時深入分析物產(chǎn)和消費的關(guān)系，各地物產(chǎn)不同，而人的欲望是旺盛的，都想要更好生活，就需要消費，所以需要貿(mào)易商業(yè)。同時對于利潤，對于分工等都有極精辟的論述。也討論商業(yè)倫理和精神，從商人白圭引出“智勇仁強”的觀念，從范蠡說到“擇人任時”的商業(yè)觀念和“富好行其德”的觀念。從地域之差別引出商業(yè)的必要，這可以說是對商業(yè)的最透的理解。最后講到商業(yè)競爭中的無常，“富無經(jīng)業(yè)，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解”，這是透徹的對于風險的分析。講到商業(yè)成功者對社會的巨大影響?！熬奕f者乃與王者同樂。豈所謂‘素封者邪？非也？”這是清晰的對大商人的作用的理解。這一篇可以說是中國式的商業(yè)的宣言，司馬遷的認識是如此透徹和深邃，揭示了商業(yè)的真諦，今天看仍然是洞見人性的好文章。

當然一般的購物生活，就沒有這么高大上，就是普通人的快樂，這種快樂其實也留在了歷史上。唐朝長安的繁榮就在于來自絲綢之路的各種貨物的集聚和擴散。當年絲路上活躍著的粟特人就是以善于經(jīng)商聞名于世的。他們往來于絲路上，帶進帶出各種貨物，讓長安成了迷人的都會。長安宏偉城池中坊巷的宏大讓人沉醉。白居易有詩：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認微微入朝火，一條星宿五門西?！笨梢韵胍娖浜甏蟮臍馄恰ｉL安的坊和市有所區(qū)分，一般說坊是人居住的，市是買賣商業(yè)所在。這其實也不嚴格。長安有所謂的“東市”和“西市”，遍布各種店鋪，各種物產(chǎn)琳瑯滿目，讓人驚嘆這個城市的繁榮。賣奇珍異寶、各地貨品的真是不少。東市有二百二十個行業(yè)。據(jù)記載，會昌三年（843年）六月二十七夜里，東市失火，一下子就燒了二十四個行業(yè)，四千多家店鋪。東市周圍聚居著達官貴人，而西市的周圍都是普通人，日用品就多些，生活氣息更濃些。當然，那時候?qū)κ袌鱿拗坪車?，正午才能開市，到了太陽落山就得關(guān)市，官府對市場限制很嚴。一面是對造假、缺斤少兩有管理，另一面也是限制這些商業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)社會總是擔心商業(yè)過于繁盛會影響最基本的生存，讓人心思浮躁，所以限制就多。當然中唐之后，限制就減少了，夜里能開市了。當年的長安城還有許多各種一條街，崇仁坊是樂器一條街，延壽坊是玉器一條街，常樂坊是美酒一條街。這些一條街都有專業(yè)分工，也妝點了繁榮。長安之外，如揚州也是唐朝時繁榮的都市，那是運河和長江交匯，各種物產(chǎn)的集散地，唐代詩人張祜有詩：“十里長街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚州死，禪智山光好墓田?！边@是把揚州的好處寫到了極致。市井生活，自有迷人的風致。

兩宋的都城，更是繁榮。東京汴梁，現(xiàn)在有《清明上河圖》《東京夢華錄》這樣留下的真實記錄，讓人沉迷。貨物之多，光景之盛，都超過了唐時。這時候都有通宵營業(yè)的街市了。坊與市更是合二為一。豪華的酒樓更是多得很，那種繁榮的勝景到今天還讓人回想。有名的詩人劉子翚有詩：“梁園歌舞足風流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。”可以想見其繁華。至于南宋的杭州，也是如此。兩宋時代，可以說是文明已經(jīng)高度成熟，傳統(tǒng)社會發(fā)展到了商業(yè)最繁榮的階段，那時的一切都讓人沉迷。至于明以后，市井文化更是普及?！度远摹坊颉督鹌棵贰返哪切┕适吕锖泻芏鄬τ谏虡I(yè)的了解和認知。

從當年的逛街到今天的網(wǎng)上購物，不變的是人對于繁華的迷戀，這其實也是對于美好生活的追尋的一部分，古今是一致的。

（作者系民進北京市委會副主委、北京大學教授）