宋燕云

【摘要】語文作為人文社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科，它通過精心的文本內(nèi)容設(shè)置，選取文學(xué)庫里優(yōu)秀、經(jīng)典的作品，來傳達(dá)人類文明的精神財(cái)富和深刻的內(nèi)涵。我們作為小學(xué)語文教師，在教學(xué)時(shí)更要善于捕捉文本中的細(xì)節(jié)，從文本教學(xué)的留白點(diǎn)、遷移點(diǎn)、內(nèi)化點(diǎn)及發(fā)散點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)補(bǔ)充情節(jié)、活學(xué)活用、再度創(chuàng)造及抒寫真情的深層度教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解文本內(nèi)涵，掌握語文知識(shí)，提高語文課程教學(xué)的有效性、人文性和思想性?；诖耍疚膶?duì)如何捕捉文本細(xì)節(jié)，開展課堂小練筆活動(dòng)作了系列探討。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;文本細(xì)節(jié);課堂小練筆;核心素養(yǎng)

當(dāng)我們教學(xué)一篇語文課文時(shí)，我們要去讀什么，要從文本中獲取什么。語文教師在教學(xué)時(shí)首先要確定一個(gè)原則，那就是多元化的文本解讀。教材設(shè)計(jì)中的語文課文都是文學(xué)庫里優(yōu)秀的、經(jīng)典的作品，也就是說文本中蘊(yùn)含的信息和內(nèi)涵是非常豐富和深刻的。我們要把解讀文本的視野放寬，以文本為核心，發(fā)散式、輻射性地去閱讀、拓展和延伸，可以讀內(nèi)容、讀主題、讀作者、讀表達(dá)、讀語言，還可以讀情感、讀自己等等，在這個(gè)過程中一步步地去捕捉和把握文本的細(xì)節(jié)和內(nèi)涵。

一、留白點(diǎn)，補(bǔ)充情節(jié)

文本的留白點(diǎn)指的是在本文中作者留下的模糊的表達(dá)或是有意不寫的內(nèi)容。教師要善于抓住這種留白點(diǎn)，由留白處給予學(xué)生自由想象和放飛思維的空間，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生深度挖掘文本，體會(huì)文意，提升學(xué)生的語文表達(dá)能力，豐盈個(gè)性化的表述和感悟，幫助學(xué)生在留白處搭建一道與作者、與文本內(nèi)容互動(dòng)的橋梁，生成語文課堂“無言”的精彩。

例如，在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第七單元《楓橋夜泊》這首古詩的時(shí)候，這首詩的前兩句描述了江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，“在江楓”和“漁火”的交映下，帶著旅愁的詩人卻久久不能入眠。為什么詩人不能入眠？后兩句詩人在靜夜中忽然聽到遠(yuǎn)處傳來悠遠(yuǎn)的鐘聲，此時(shí)詩人心中又是什么樣的感受呢？我讓學(xué)生思考這些留白的地方，思考詩人當(dāng)時(shí)的情懷，然后要求學(xué)生補(bǔ)充情節(jié)，把自己的思緒活動(dòng)寫下來，以此來理解詩的內(nèi)容和詩人的情感。

我們說的留白是中國畫中的一種獨(dú)特的表現(xiàn)手法，空白處給人無限的遐想與思考，達(dá)到“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界 ，它在語文教學(xué)中的意義也是如此。也就是說教師要善于捕捉和挖掘語文文本中的“留白點(diǎn)”，讓學(xué)生利用課堂練筆的形式來思考、聯(lián)想和填補(bǔ)“留白點(diǎn)”，幫助學(xué)生拓展自己的思維，深化思考，從而達(dá)到“無聲勝有聲”的教學(xué)效果。

二、遷移點(diǎn)，活學(xué)活用

語文學(xué)科的本質(zhì)是一種交際工具和思維工具，因此提高學(xué)生的語文文字的運(yùn)用能力是非常重要的。而文本的遷移點(diǎn)是文本閱讀和理解中“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的關(guān)鍵因素，在教學(xué)時(shí)，教師要幫助學(xué)生抓住這些蘊(yùn)意深刻的關(guān)鍵遷移點(diǎn)，利用課堂練筆的方式進(jìn)行語言轉(zhuǎn)換的練筆實(shí)踐，從而通過立足文本，拓展思維來幫助學(xué)生提升語文表達(dá)能力。

例如，在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第六單元《田忌賽馬》這篇文章的時(shí)候，文中講述了戰(zhàn)國時(shí)期齊國的大將田忌與齊威王賽馬，初賽失敗，孫臏獻(xiàn)計(jì)調(diào)換順序，再賽轉(zhuǎn)敗為勝的故事，體現(xiàn)了孫臏善于觀察與足智多謀的的性格特征。以文章的布局為遷移點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考在我國古代像這類以智取勝的故事還很多，比如司馬光砸缸、烏鴉喝水等，讓學(xué)生模仿《田忌賽馬》的故事的文章布局，學(xué)習(xí)按一定順序?qū)懙谋磉_(dá)方法，搜集了解其他以智取勝的故事，并寫成一篇小故事，借此來幫助學(xué)生進(jìn)一步吸收文章內(nèi)涵，汲取創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。

教師可以通過捕捉關(guān)鍵詞句、巧抓語段、理解文本結(jié)構(gòu)、剖析布局方法等各種不同的方式，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本的遷移和語文表達(dá)的訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生活學(xué)活用，自主表達(dá)，深刻思考，分析總結(jié)，從而真正實(shí)現(xiàn)讀寫互促，加深學(xué)生對(duì)文本的理解和深層次的感悟。

三、內(nèi)化點(diǎn)，再度創(chuàng)造

其實(shí)，我們說文本閱讀本身是很個(gè)性化的行為，教師教的可以是文章的內(nèi)容、作者簡介、寫作背景、遣詞造句、文本立意等內(nèi)容，但學(xué)生在這些基礎(chǔ)上的內(nèi)化和吸收是非常個(gè)性化和獨(dú)特性的事情。閱讀文本的過程其實(shí)就是學(xué)生與作者、與文本、與自身、與社會(huì)甚至與人生對(duì)話的過程，教師要做的就是引導(dǎo)和幫助學(xué)生把這些內(nèi)化和升華的東西用文字記錄和積累下來，讓學(xué)生在再度創(chuàng)造的過程中與自己的內(nèi)心進(jìn)行深刻的交流。

例如，教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第二單元《草船借箭》這篇文章的時(shí)候，在通過學(xué)習(xí)文章讓學(xué)生了解草船借箭這件事的前因后果和發(fā)展過程之后，我給學(xué)生出了一道題：如果你是諸葛亮，你在使用草船向曹軍借箭之前，需要向主公劉備提供一份完整的作戰(zhàn)計(jì)劃，你會(huì)怎么寫？借由這樣的方式，我讓學(xué)生在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入思考：諸葛亮是在什么時(shí)間才去開船借箭的？為什么要等到這個(gè)時(shí)候？把船停在哪兒？船是怎樣停在那里的等小細(xì)節(jié)逐一思考和總結(jié)，讓學(xué)生更好地理解文章的內(nèi)容。

在利用捕捉文本閱讀的內(nèi)化點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生再度進(jìn)行創(chuàng)造來進(jìn)行課堂小練筆活動(dòng)的過程中，教師要給學(xué)生提供一定程度上的指引和點(diǎn)撥，這不是指教師要去設(shè)定和安排學(xué)生的思考方向和寫作內(nèi)容，而是要幫助學(xué)生找到讀寫的結(jié)合點(diǎn)，給學(xué)生提供可以進(jìn)行有效借鑒的對(duì)象，進(jìn)而找到創(chuàng)造的依據(jù)和思路。

四、發(fā)散點(diǎn)，抒寫真情

發(fā)散點(diǎn)簡單來說就是可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深度思考的語言點(diǎn)。捕捉文本發(fā)散點(diǎn)的教學(xué)思路就是在于教師要通過文本的深度挖掘和分析，幫助學(xué)生找到拓展思維，升華境界的教學(xué)切入點(diǎn)，讓學(xué)生能夠借由發(fā)散點(diǎn)打開自己的心扉，利用讀寫結(jié)合、陳述筆端的方式來表達(dá)出自己內(nèi)心世界的真實(shí)體驗(yàn)和感受。

例如，五年級(jí)下冊(cè)第一單元《祖父的園子》這篇課文描寫了作者蕭紅童年在祖父的園子里快樂的、自由的時(shí)光。在學(xué)習(xí)完課文內(nèi)容之后，我向?qū)W生提問：“同學(xué)們，作者的童年是不是非?？鞓返哪兀课蚁嘈磐瑢W(xué)們也在自己的童年發(fā)生了許多有趣的故事，有沒有同學(xué)愿意分享呢？”同學(xué)們積極地進(jìn)行了交流，在課堂最后，我布置了一個(gè)寫作任務(wù)，讓學(xué)生把自己交流的童年趣事和感受寫到自己的日記里，當(dāng)作今天的教學(xué)回顧。

我們說發(fā)散點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生讀懂文本內(nèi)容、感受文本內(nèi)涵的切入點(diǎn)，只有從發(fā)散點(diǎn)展開思考和探究，學(xué)生才會(huì)有興趣、有欲望、有感觸去和文本進(jìn)行溝通與交流，把自己帶入到文本中去，把自己的情感與文意去融合和升華，有了真實(shí)地想去表達(dá)和傾訴的東西。教師這個(gè)時(shí)候再去引導(dǎo)學(xué)生利用課堂練筆活動(dòng)的形式來抒寫真情，學(xué)生在心理上是愿意接受的。

總而言之，語文文本是優(yōu)秀的、經(jīng)典的人文作品的代表，我們進(jìn)行捕捉文本細(xì)節(jié)來深化閱讀，提升語文表達(dá)能力的教學(xué)實(shí)踐是要幫助學(xué)生脫離表層階段的淺層次閱讀，立足于文本又不局限于內(nèi)容本身，從而不斷地提升學(xué)生的文本閱讀能力和語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的小學(xué)語文核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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