范國睿

2020年春節(jié)以來，一場由新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎疫情由武漢迅速蔓延至全國。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)役中，逆行而上的救援人員令人感動(dòng)，像戰(zhàn)士那樣奮戰(zhàn)一線卻不幸染病犧牲的醫(yī)務(wù)人員讓人哀痛，來自海內(nèi)外源源不斷的物資支援蘊(yùn)含的不只是“武漢加油”的鼓勁兒，還有“風(fēng)月同天”“與子同裳”的人文情意……但同時(shí)，我們也看到了某些官員的不作為，一些媒體的選擇性偏差，社區(qū)隔離的走形式、走過場，個(gè)別來自疫區(qū)的人不遵守隔離規(guī)定四處游逛……疫情是一場災(zāi)難，大災(zāi)大難面前，對(duì)每個(gè)組織、每個(gè)人，都是一場考驗(yàn)。

在不到20年的時(shí)間里，我們先后經(jīng)歷了SARS和新冠肺炎兩場疫情。我們需要反思的，不僅僅是人類與野生動(dòng)物之間的關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜開放的系統(tǒng)，一個(gè)各種社會(huì)元素息息相關(guān)的“命運(yùn)共同體”，人與人、人與組織、組織與組織、國家與國家以及人類（社會(huì)）與自然之間相互依存，而維系這種關(guān)系的恰恰是基于相互尊重的社會(huì)契約與自然法則。任何人、任何組織，都承擔(dān)著履行這種社會(huì)契約與自然法則的責(zé)任，承擔(dān)著共同生存、共同生活的責(zé)任。馬克斯·韋伯曾區(qū)分信念倫理與責(zé)任倫理兩種不同的倫理觀：前者賦予人以理想、激情、創(chuàng)造性、奉獻(xiàn)精神和崇高的信仰，只關(guān)心行動(dòng)者的意圖、動(dòng)機(jī)、信念是否崇高，而對(duì)行動(dòng)后果沒有責(zé)任要求;后者則不僅要求行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是高尚的，更要求將行動(dòng)與后果相聯(lián)系?！熬W(wǎng)紅醫(yī)生”張文宏對(duì)那段引發(fā)多元解讀的“一線崗位全部換上黨員”視頻的解釋是，這是“大家講好的”——每個(gè)人，無論是黨員、醫(yī)務(wù)工作者，還是普通人，在做出滿足自己需要和愿望的個(gè)人決定時(shí)，都應(yīng)該對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)，以至對(duì)影響人類生存的生態(tài)環(huán)境等有全盤考量并承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，都應(yīng)該對(duì)自己曾經(jīng)的選擇與“承諾”負(fù)責(zé)。

當(dāng)代社會(huì)正步入“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”，人類的生存和發(fā)展面臨著經(jīng)濟(jì)至上主義的生存方式所導(dǎo)致的社會(huì)道德危機(jī)、生態(tài)環(huán)境危機(jī)，從而導(dǎo)致人與他人、人與社會(huì)、人與自身、人與自然的和諧關(guān)系被破壞。走出這種生存方式的誤區(qū)，基于行為后果的責(zé)任倫理，重構(gòu)人與世界、人與社會(huì)、人與自然的和諧關(guān)系，根本出發(fā)點(diǎn)在于建立一種全新的生存與發(fā)展觀念——“責(zé)任生存”：個(gè)人必須將自己置身于人與人互動(dòng)的社會(huì)大系統(tǒng)中，人類必須將自己置身于自然萬物的大系統(tǒng)中，以“責(zé)任”作為人類生存的價(jià)值導(dǎo)向，養(yǎng)成對(duì)他者（他人、家庭、工作機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、自

然生物與環(huán)境）的尊重，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他者負(fù)責(zé)，對(duì)所有生物的生存和整個(gè)地球的存在負(fù)責(zé)，對(duì)整個(gè)社會(huì)與自然系統(tǒng)的平衡和諧以及系統(tǒng)內(nèi)部各種關(guān)系的和諧、各種力量的平衡負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)與他者共生與互動(dòng)。

什么是責(zé)任？責(zé)任就是做好應(yīng)做的事。這包含兩層含義：一是明白要做什么，二是要努力做好。人在一生中，會(huì)擔(dān)當(dāng)各種不同的角色，而每一種角色，都會(huì)做出不同的行為，都意味著不一樣的責(zé)任?；趥惱韮r(jià)值的行為選擇，會(huì)帶來不同的后果，而責(zé)任意味著有意識(shí)、有能力為這些行為后果負(fù)責(zé)。社會(huì)責(zé)任感是每個(gè)人在心理和感覺上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)，是個(gè)人對(duì)自己所應(yīng)履行的各種義務(wù)及應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的自我意識(shí)，是一個(gè)人健康社會(huì)化和科學(xué)融入社會(huì)的重要內(nèi)容及必備條件。

“責(zé)任公民”的“責(zé)任生存”方式，由教育和自我教育來進(jìn)行形塑;責(zé)任教育，由學(xué)校、家庭和社會(huì)合作完成。因此，有必要讓青少年在步入社會(huì)之前就接受責(zé)任教育，這不僅需要學(xué)校和家庭創(chuàng)設(shè)責(zé)任教育的各種活動(dòng)，而且需要在制度、規(guī)范與文化上營造良好的社會(huì)環(huán)境，還需要利用社會(huì)公共環(huán)境提供各種社會(huì)實(shí)踐與體驗(yàn)機(jī)會(huì)，以砥礪和提升青少年的社會(huì)責(zé)任感。

（作者系教育部長江學(xué)者特聘教授、華東師范大學(xué)教育學(xué)部教授、教育治理研究院院長）

責(zé)任編輯：李香玉