李卓凝

摘要：點翠這種藝術(shù)已經(jīng)有兩千多年的歷史，中國的工匠和藝術(shù)家用翠鳥的藍色羽毛創(chuàng)作精美的各類藝術(shù)品：珠寶、發(fā)夾、扇子和屏風(fēng)。盡管世界各地的藝術(shù)收藏家都在尋找這類藏品，但點翠工藝的制作卻鮮為人知。點翠工藝是金屬工藝與羽毛工藝的完美結(jié)合，藍色的翠鳥羽毛被精心鑲嵌，創(chuàng)造出各種首飾物件。

關(guān)鍵詞：點翠工藝;設(shè)計;手工藝復(fù)興

1.認識點翠工藝

翠鳥引人注目的彩虹般的藍色羽毛一直是中國的珍寶，它們在發(fā)飾和珠寶上的廣泛使用使它們被認為是女性美的象征，而翠鳥是一種非常小的鳥，很難捕獲或圈養(yǎng)，這一純粹的事實使它們成為財富和社會地位的象征。雖然一度只有朝廷才能使用，但幾個世紀以來這種工藝滲透到貴族社會階層，成為銀匠創(chuàng)造一種極其困難、耗時的工藝形式。翠鳥羽毛鑲嵌工藝在中國被稱為點翠工藝，字面意思是“與翠鳥交相輝映”。兩千多年來中國人一直使用翠鳥的彩虹藍色羽毛作為精美藝術(shù)品和裝飾品的鑲嵌物，從發(fā)夾、頭飾、扇子到面板、屏風(fēng)。西方藝術(shù)收藏者關(guān)注的中國藝術(shù)領(lǐng)域包括瓷器、漆器、雕塑、景泰藍、絲綢和繪畫，而翠鳥藝術(shù)則相對不為人知。

翠鳥的羽毛被煞費苦心地剪下來粘在鍍金的銀器上，這個過程包括精細地切割和粘上羽毛到鍍金的銀。這種效果就像景泰藍，但沒有任何一種琺瑯能與電藍色相媲美。濃烈的羽毛顏色不是來自顏料本身，而是來自光線的折射，就像棱鏡把白光分解成它的光譜彩虹的顏色，這些羽毛中的微觀結(jié)構(gòu)被稱為光子晶體。點翠一直是被受爭議的一種工藝，很多人會直接認定點翠就是用翠鳥羽毛來做的珠寶，說是工藝更多的指的是用鑷子或者毛筆把羽毛粘在金屬首飾上的一種工藝?，F(xiàn)在有不少人會用鵝毛或者其他飼養(yǎng)鳥的羽毛來代替翠鳥毛，因為活拔翠鳥毛來做點翠遭到不少人的抵制。

2.點翠工藝的歷史

中國對翠鳥的迷戀始于東周（公元前770-476年），當(dāng)時人們寫詩贊美翠鳥的色彩和美麗。在漢朝（公元前206年-公元220年），宮殿用翠鳥掛飾和墻板裝飾。不幸的是并沒有多少翠鳥的羽毛裝飾物能保存至今。羽毛鑲嵌工藝需要一個底座和框架來容納它，鑲嵌的過程需要切割小塊彩虹色的羽毛，并將其與水晶般透明的膠水結(jié)合起來，膠水被固定在銀色鍍金的框架和底座上，以產(chǎn)生一種與景泰藍制品在視覺上相似的視覺效果。點翠工藝所需要的特殊膠水處理幾乎只用于發(fā)飾、皇冠和胸針，這項技術(shù)實在太脆弱所以無法用于制作可用的銀器。

最好的翠鳥羽毛來自柬埔寨，價值最珍貴。柬埔寨對翠鳥的大規(guī)模屠殺不僅導(dǎo)致這一物種幾乎滅絕，還在很大程度上導(dǎo)致了高棉帝國本身的衰落。柬埔寨的翠鳥在中國成了地位的象征，只有王室或官員才能養(yǎng)得起。翠鳥藝術(shù)的衰落發(fā)生在1940-1950年，正值新中國成立后的文化大革命時期。時至今日，翠鳥的藝術(shù)經(jīng)歷了復(fù)原的過程，但鳥類羽毛的天然材料被模仿所取代。

3.點翠工藝制作首飾的過程

在中國漫長而多樣的物質(zhì)文化歷史中，翠鳥的羽毛一直被認為是富裕的象征，用來顯示一個人的財富和地位，在很大程度上是由于制造這樣華麗物品過程十分困難。

首先，銀匠會將裝飾品的基本形狀從薄銀或銀鍍金上切割下來。其他的設(shè)計元素將被切割和焊接到這個底座上，創(chuàng)建一個三維的形態(tài)。然后沿著邊緣焊接畫廊線，以進一步確定每個形狀。然后工匠會用一種工具把翠鳥的羽毛剪成想要的大小，，確定羽毛大小與形狀走勢。切下來的碎片將通過粘合劑進行加工，這種粘合劑是由動物皮膠或魚膠（由魚的魚鰾制成）和海藻提取物混合而成，用刷子將其抹平。這一艱苦的過程需要耐心與靈巧的技術(shù)操作，這導(dǎo)致了這些奢侈品的高成本。但這一點對于翠鳥來說是極其不幸的，古代匠人通常是活體取毛，因為他們認為這樣才能保證羽毛最鮮亮的顏色。

4.點翠工藝的失傳與復(fù)興

動物皮毛、獸皮和色彩鮮艷的羽毛在許多文化中被用作服裝或裝飾。這些作品在美學(xué)上或文化上的具有十分高的審美價值，以至于它們創(chuàng)造出了類似物品生產(chǎn)的需求。一些翠鳥品種在中國被獵殺至滅絕，因為它們明亮的綠松石色羽毛可以被用來裝飾梳子、胸針和扇子。明代中國的翠鳥羽毛因其美麗而被視為珍寶，而且很難獲得使得它們成為人們夢寐以求的裝飾品。翠鳥的羽毛也被織入貴族婦女在婚禮和特殊場合佩戴的頭飾中。以至于明朝時期實施了緊縮措施。在那個時代許多商品是普通公民禁止購買的。其中有點翠、金線和某些織物和圖案。在這段時間里除了最高級別的王室成員和政府官員外，所有人都沒有染指這些華麗的翠鳥羽毛。即使在緊縮措施放松之后，翠鳥的羽毛仍然是社會最高階層的特權(quán)。

點翠首飾工藝在中國已有的記載就有上千年的歷史。現(xiàn)在我們更重視動物的保護，采用更具有人道主義的加工工藝制法。古董和文物里的這些點翠藏品，我們可能會需要用原樣的技術(shù)和材料去做修復(fù)和復(fù)原。但是這種技術(shù)可以結(jié)合一些新的材料，比如鵝毛，孔雀毛等等，這些都是更為平和的一些做法，當(dāng)然從這些不同鳥類的羽毛分析上來看，翠鳥的羽毛更細膩，顏色更好，自然也是千年來一直追崇的。但從動物保護角度出發(fā)，現(xiàn)今點翠制作品多采用染了色的火雞或孔雀羽毛，而不是翠鳥羽毛。隨著材料學(xué)的發(fā)展，可能還會存在著可以用來模仿天然翠鳥羽毛的人造材料，可能會是纖維材料之類，或是人工培育方法來做有機生物質(zhì)的材料。總之從珠寶工藝的歷史發(fā)展來看在整個社會科技發(fā)展下，總會有新材料和新技術(shù)應(yīng)用在珠寶領(lǐng)域，并帶來革命性的突破。

結(jié)語

“翠”，熠熠生輝，閃爍亮麗而不俗。中國的明、清時期手工藝最頂盛。民間、宮廷的作品無不彰顯匠人的高超技藝，其翠羽美艷無與倫比，世人無不嘆為觀止。但我們在感嘆點翠之美的時候同時應(yīng)該思考，制作手法太過于殘忍。雖然它是傳統(tǒng)的工藝盛極一時，但終究是在無數(shù)生命中搭建起來的。我們依然應(yīng)該在尋求這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)復(fù)興的同時，思考人與生態(tài)的關(guān)系。如今的第四次工業(yè)革命，期待有更合適的方法來實現(xiàn)點翠工藝重新走上藝術(shù)舞臺。