朱昌俊|自媒體人

穿睡衣上街，可以說不是很得體的裝束，但是不得體與不文明之間有著明顯的過渡地帶，它在很大程度上依然屬于人們最基本的“個(gè)人自決”范疇，動(dòng)輒將之納入公共部門出手管束射程內(nèi)，既有行政權(quán)力的越界之嫌，也是對公序良俗的挑戰(zhàn)。何謂文明行為，何謂不文明行為，公權(quán)力機(jī)構(gòu)在界定時(shí)理當(dāng)抱持必要的敬畏心理，克制“文明潔癖”，避免隨意化、輕佻化，這才是公共主張出臺最該有的“文明”。

王言虎|媒體人

輿論批評特權(quán)享受者，是因?yàn)樘貦?quán)破壞了規(guī)則，是因?yàn)樘貦?quán)讓公共利益受損，這不一定要配上什么特別的贊許，但也絕不是一句“你痛恨的不是特權(quán)，而是自己沒有特權(quán)”所能貶抑。對特權(quán)的敏感，也是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。拿“你痛恨的不是特權(quán)，是自己沒特權(quán)”對其誅心，還做高人狀，沒有太大意義。借用電影《辯護(hù)人》的臺詞：我們批評享受特權(quán)者，不是因?yàn)槲覀儧]有享受特權(quán)，只是因?yàn)橄胍澜缱兊酶谩?/p>

周逵|媒體人

在新冠疫情的防控工作中，多地相繼發(fā)生了數(shù)起極具爭議的社會(huì)管理方法失當(dāng)事件，引發(fā)了輿論的普遍關(guān)注。國家治理效率的提升不應(yīng)該以犧牲基本人格尊嚴(yán)為代價(jià)，更不應(yīng)該鼓勵(lì)以無限度的自我犧牲作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)臨時(shí)性公共目標(biāo)的前提。在管理機(jī)制設(shè)計(jì)的時(shí)候，如果說盡可能考慮到個(gè)體差異，提供具有針對性的勸說方案是一種奢望，那么執(zhí)法者至少應(yīng)該嚴(yán)格把握權(quán)力的法定邊界，這才是應(yīng)急性管理水準(zhǔn)、乃至國家文明水平的直接體現(xiàn)。

唐華（豆瓣網(wǎng)友）

中國有超2億人的“單身群體”，這群人直接帶動(dòng)了“一人消費(fèi)”的崛起。一人消費(fèi)市場的大蛋糕，重點(diǎn)可能會(huì)在幾個(gè)方面爆發(fā)：游戲、寵物、旅游、一人食、迷你類家電（微波爐、電飯煲、洗衣機(jī)）、娛樂消費(fèi)（餐廳和迷你電影院、迷你KTV）等。當(dāng)然，現(xiàn)在會(huì)員制健身、書吧等也成了熱門，目前來看，國內(nèi)已經(jīng)進(jìn)入第三消費(fèi)時(shí)代。單身消費(fèi)將和現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)化連鎖效應(yīng)形成了一個(gè)巨大的“一個(gè)人經(jīng)濟(jì)體”，帶來全新的商機(jī)。對于商家來說，或許是彎道超車的機(jī)會(huì)點(diǎn)。

與歸（媒體人）

24歲、43斤、1.35米的貴州女孩吳花燕還是走了，除了留給親人的痛心，還有留給這個(gè)世界的諸多疑問、質(zhì)問——特別是指向慈善眾籌亂象的。那些愛心捐款到底有沒有匯聚到吳花燕身上，籌款過程中有無違規(guī)甚至違法的地方？如果有，誰來負(fù)責(zé)，該負(fù)什么樣的責(zé)任？這些問號都在等待拉直。吳花燕在人生的最后一段時(shí)間里，生活在“聚光燈”下，感受到了社會(huì)的關(guān)注力、互聯(lián)網(wǎng)的魅力及眾籌平臺的魔力，也給我們留下太多思考，我們到底需要怎樣的互聯(lián)網(wǎng)慈善，又面臨著怎樣一個(gè)光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)世界？