黨東雨 余廣超 王清萍 樊寶敏 蹇令德

1 臨沂市城市管理綜合服務(wù)中心 山東臨沂 276000

2 中國林業(yè)科學(xué)研究院林業(yè)科技信息研究所 北京 100091

黨的十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。習(xí)總書記強調(diào)，中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化；要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，加快建立健全以生態(tài)價值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系[1]。本文以鄉(xiāng)村生態(tài)文化為魂，根據(jù)風(fēng)景園林理論，以許家崖流域連片村落為例，分析鄉(xiāng)村生態(tài)文化，研究美麗鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的方法，促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。

1 鄉(xiāng)村生態(tài)文化的概念和內(nèi)涵

1.1 鄉(xiāng)村生態(tài)文化的概念

生態(tài)文化是人與自然和諧的生存方式[2]，是人類歷史實踐中創(chuàng)造的關(guān)于人與自然關(guān)系的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是旨在促進人與自然和諧發(fā)展、人類經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的文化[3]。所謂鄉(xiāng)村生態(tài)文化主要是指鄉(xiāng)村社會中人與自然和諧共生的精神與物質(zhì)文化成果。這種文化既包含長期歷史時期形成和傳承下來的傳統(tǒng)文化，又包含當(dāng)代鄉(xiāng)村對現(xiàn)代人類文明成果的吸收，以及結(jié)合本地要求創(chuàng)造和發(fā)展的新文化。

1.2 鄉(xiāng)村生態(tài)文化的內(nèi)涵

中國鄉(xiāng)村是由一個個村莊或村落組成，村莊或村落是鄉(xiāng)村社會的基本單元。村莊或村落作為一個聚居的地點，幾乎承載了鄉(xiāng)村社會生活的所有內(nèi)容，即從生產(chǎn)到消費，從物質(zhì)生活到精神生活，它不僅是農(nóng)民繁衍發(fā)展的生存空間，還是其語言文化、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等共同意識形成和發(fā)展的人文環(huán)境[4]?？梢詮目v向和橫向維度分析鄉(xiāng)村生態(tài)文化基本結(jié)構(gòu) (表1)，在縱向上可分為精神、行為、制度、物質(zhì)4個層面；在橫向上可包含森林、濕地、環(huán)境、農(nóng)業(yè)、民居等文化類別。

表1 鄉(xiāng)村生態(tài)文化體系的基本結(jié)構(gòu)

2 許家崖流域鄉(xiāng)村生態(tài)文化資源及存在的問題

2.1 許家崖流域概況

許家崖流域位于山東省臨沂市費縣西南10 km，面積約49 km2。流域兩側(cè)由兩條南北走向的山脈圍合而成，形成了山巒跌宕起伏，蜿蜒曲折、群山環(huán)繞、地形獨特的山地景觀。流域上游為庫容2.9億m3的大型水庫——許家崖水庫，下游為溫涼河沖擊的河床地形。溫涼河兩側(cè)分布著許家崖、八里莊、北石崗等19個村落組成的連片村落，人口約1.5萬人。整片村落風(fēng)景旖旎，東南有玉環(huán)山仙人洞和宗教遺址叢柏庵，既有豐富的歷史、神話、古遺址等人文景觀，又有石、洞、水、泉、花、木等奇特的自然景觀，村落以奇石異巖、梨園風(fēng)光、森林覆蓋茂盛、佛教文化遠(yuǎn)近聞名，形成了著名的石林梨鄉(xiāng)旅游區(qū)。

2.2 鄉(xiāng)村生態(tài)文化資源

深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)永久魅力和時代風(fēng)采[5]。許家崖流域19個連片村落生態(tài)文化資源主要如下:

1)農(nóng)耕文化歷史悠久。流域村落分布在山地丘陵之上，建村最早的有1 000多年歷史，村民世代在此居住，河流兩側(cè)的層層梯田依山而建。千百年來，面對山多地少的局面，村民創(chuàng)造了一套墾種的梯田。村民在冬春農(nóng)閑季節(jié)，就地攫取石材修堤筑埂，順山坡沿等高線修筑的橫向成長條形階梯狀農(nóng)田。這里還有萬畝梨園，是山東省五大黃梨產(chǎn)區(qū)之一，始于明代，距今已有五六百年歷史，梨樹100多萬棵。耕種的農(nóng)作物不僅有地瓜、玉米、高粱、大豆等農(nóng)作物，還有桃、蓮藕、花椒、核桃等經(jīng)濟作物。這些農(nóng)作物的播種、管理、收獲以及相關(guān)技術(shù)，均形成了傳統(tǒng)習(xí)慣。

2)民俗文化底蘊深厚。流域處于著名的革命老區(qū)沂蒙山腹地，村民淳厚樸實、勤勞善良。這里既有豐富的歷史神話傳說，又有耍龍燈、秧歌、剪紙、彩印花布、刺繡等底蘊深厚的民俗文化、節(jié)慶文化等。這里有臨沂市唯一的尼姑庵—叢柏庵，它始建于隋唐時期，庵內(nèi)有千年銀杏、響水泉、連理柏與古藤、碑廊、三圣殿等景點，佛教文化底蘊深厚。叢柏庵北側(cè)緊臨一山洞，可容千人，入內(nèi)小憩，氣爽神清，猶如仙境，名為仙人洞。

3)村落民居文化風(fēng)格獨特。流域民居多為石木結(jié)構(gòu)，亂石干插墻，草屋面。農(nóng)閑時，村民就地取材，上山自采或揀石頭用來砌墻，多為毛石或亂石；屋架由橫梁、叉手、檁棒結(jié)構(gòu)而成；房頂由高粱秸作笆，苫以黃草、麥桔等，用薄石板壓脊和屋頭、屋角；安木欞窗、木板門。流域民居堂屋配房組合搭配，擁有獨立院落，別具一格的特色具有極高的文化價值。

4)水文化資源豐富。許家崖境內(nèi)有溫涼河和許家崖水庫。溫涼河是常流河，為祊河在費縣的最大支流、沂河水系二級支流。許家崖水庫建成于1959年，庫容2.9億m3，控制流域面積580 km2，是一座以防洪、灌溉、發(fā)電、供水、水產(chǎn)養(yǎng)殖為主的大 (Ⅱ)型水庫，著名書法家舒同題寫 “許家崖水庫”。流域村民世代臨水而居，開展捕魚、劃船、龍舟、養(yǎng)殖等活動，上千年來積淀了豐富的水文化。

5)森林文化生生不息。流域千百年來一直林深樹密、森林覆蓋率高，植物資源豐富。建國之后，在1959年成立了許家崖林場，林場地處費縣南部，外與馬莊鎮(zhèn)、朱田鎮(zhèn)、費城街道交界。周邊山體森林劃歸林場統(tǒng)一管理，設(shè)立了龍門、泉山廟、官山、楊樹溝等4個林區(qū)，林場面積1 013 hm2(參見費縣林業(yè)局 《費縣林業(yè)志》)，絕大部分為側(cè)柏，1998年被列為國家級生態(tài)公益性林場。林場動植物資源豐富，既有鄉(xiāng)土品種，又有國內(nèi)外引進的優(yōu)良品種，還有大量的野生植物和一定數(shù)量的古、稀、珍品種，同時分布著眾多的食用和中草藥資源，經(jīng)長年累積形成了 “山頂側(cè)柏蓋帽，山間果樹纏腰，山下梯田環(huán)繞”的生態(tài)景觀。

6)紅色文化催人奮進。流域處于著名的革命老區(qū)沂蒙山區(qū)，。從抗日戰(zhàn)爭到新中國成立、再到改革開放，流域人民發(fā)揚愛黨敬業(yè)、努力進取的沂蒙精神，成為了流域村民發(fā)展的強大動力。

2.3 流域村莊景觀存在的問題

流域地處沂蒙山區(qū)腹地。 “四塞之固，舟車不通，土貨不出，外貨不入”是流域村落過去的真實寫照。通過實地踏勘和資料收集，流域村落景觀存在以下問題:

1)景觀資源開發(fā)利用不足。流域內(nèi)有許家崖水庫、叢柏庵，八卦連環(huán)洞、飲虎泉、南天門、萬畝梨園等眾多原生態(tài)景點。由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，布局混亂，再加上交通不便，藏在深山之中無人識，景觀資源未得到充分開發(fā)利用。

2)民俗文化保護不足。流域千百年形成的原汁原味的鄉(xiāng)土民俗文化，由于社會經(jīng)濟的發(fā)展，部分村民拆傳統(tǒng)民居、蓋新磚瓦房，傳統(tǒng)手工藝術(shù)無人傳承等問題造成村落民俗文化正逐步喪失。

3)人居環(huán)境差。流域村落布局分散，風(fēng)貌雜亂；道路大多是土路，坑洼不平；巷道彎曲狹窄；村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施差，排水不暢；部分民居低矮、陳舊，年久失修；沒有游客服務(wù)和停車場等設(shè)施；公共活動空間少；綠化量不足；村落環(huán)境相對封閉。

4)村莊經(jīng)濟落后。流域村落環(huán)境相對封閉，土地貧瘠，村民手工勞動，自給自足，收入主要來源于外出打工、傳統(tǒng)種植和養(yǎng)殖業(yè)，村民收入低，經(jīng)濟發(fā)展落后。

3 流域美麗鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃

3.1 規(guī)劃理念

生態(tài)文化是風(fēng)景園林建設(shè)的靈魂[6-7]。通過流域村落景觀資源的分析，堅持以鄉(xiāng)村生態(tài)文化為魂，尊重村落自然和地域文化，以 “看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”為規(guī)劃理念，依托現(xiàn)有的山體地形、村容村貌、田園風(fēng)光等景觀資源，打造具有地域特色和民俗文化的美麗鄉(xiāng)村景區(qū)[8]。

3.2 規(guī)劃方法

1)現(xiàn)狀分析。實地考察流域現(xiàn)狀，對流域各村落地理位置、地形地貌、人文歷史、村落形態(tài)、建筑形態(tài)、民俗文化等進行調(diào)查分析。

2)規(guī)劃與布局。根據(jù)原生態(tài)景觀資源現(xiàn)狀、存在的問題，對地域景觀優(yōu)勢進行提煉，進行規(guī)劃構(gòu)思，科學(xué)確定規(guī)劃的原則、理念、定位、布局、建設(shè)重點等，確定流域景觀規(guī)劃布局。

3)民俗文化保護和活化。將傳統(tǒng)民俗文化融入到原生態(tài)景觀規(guī)劃中，做好活化民俗的文章，突出地域文化的景觀氛圍，創(chuàng)造富有生命力和吸引力的文化景觀。

3.3 規(guī)劃布局

通過對流域的景觀資源分析[9]，堅持原真性保護、原特色利用、原居式開發(fā)、原村莊提升的理念，將流域景觀資源、生態(tài)功能、民俗文化統(tǒng)籌考慮，形成布局合理、功能齊全的許家崖流域生態(tài)景區(qū)。

1)特色小鎮(zhèn)規(guī)劃。許家崖村落曾是鄉(xiāng)政府駐地，該村位于核心位置，緊靠許家崖水庫，交通便利，是人流物流的集散地。村落依山傍水，地勢起伏，旅游資源豐富，民俗人情獨特。規(guī)劃從生態(tài)文化環(huán)境入手，把許家崖村作為連結(jié)城市和流域其他村莊的支點與平臺。許家崖水庫西部的風(fēng)山山體，峭壁高聳，山腳下水庫岸邊的灘涂地地勢平坦，空間開闊，規(guī)劃建設(shè)航空運動飛行營地，打造集山地滑翔、陸上飛行、水上翱翔為一體的航空飛行樂園。

2)森林景觀規(guī)劃。森林景觀是流域生態(tài)景觀規(guī)劃的重要部分。流域內(nèi)的山體為石灰?guī)r山區(qū)，多年來人工造林形成了以側(cè)柏林為主的森林景觀。根據(jù)地勢現(xiàn)狀將森林規(guī)劃為景觀區(qū)和保護區(qū)。主要規(guī)劃內(nèi)容:一是建設(shè)游步山道。二是對破損的山體進行修復(fù)。由于每個村莊都有采石蓋房子的習(xí)慣，造成部分山體破損，并且破損點較多，規(guī)劃采用壘砌階梯覆土法、爆破燕窩法、噴播復(fù)綠法、建設(shè)擋土墻等方法，進行植被修復(fù)；三是對山體側(cè)柏林進行改造。通過補植、撫育間伐促進立木均勻分布，生長旺盛；通過開林窗[10]，在山腰上下規(guī)劃一定形狀增補彩色闊葉樹種，增加林相色彩。四是恢復(fù)地帶性植被。采用混交模式，群落配置、復(fù)層結(jié)構(gòu)等方式，構(gòu)建喬、灌、草不同層次結(jié)合的生態(tài)綠地[11-13]。

3)水景觀區(qū)規(guī)劃。規(guī)劃流域的許家崖水庫和溫涼河為水景觀區(qū)。以水資源和生態(tài)保護為主，主要規(guī)劃為水生態(tài)保護和修復(fù)、濕地景觀和水景觀欣賞等功能區(qū)。一是做好水庫壩體景觀區(qū)規(guī)劃，保護好書法家舒同為水庫的題字，對題字的亭廊進行修繕美化；對壩體觀景臺進行改造，修建休息亭廊，提高觀景臺景觀效果；在水庫展覽館內(nèi)收集資料，展現(xiàn)水庫建設(shè)發(fā)展歷史和灌溉滋養(yǎng)流域的巨大貢獻。二是組織開展龍舟、劃船、游泳、釣魚、滑翔等水上活動。三是對水庫內(nèi)的島嶼—“仙人島”進行合理規(guī)劃。四是對溫涼河段沿線進行景觀改造。按照 “景觀設(shè)計的敘事性表達”規(guī)劃手法，打造集旅游、觀光、親水為一體的沿河景觀帶。

4)農(nóng)耕景觀區(qū)規(guī)劃。流域依托現(xiàn)有萬畝梨樹和梯田耕作優(yōu)勢，打造農(nóng)耕景觀區(qū)。規(guī)劃完善萬畝梨園；規(guī)劃在北石崗村和毛草灣村原有濕地沼澤地建設(shè)千畝荷花園，設(shè)計水生花卉展覽區(qū)、荷花文化展示區(qū)；在南峪村、上楊灣村、下楊灣村、道溝村原有耕地上打造千畝油菜園和千畝葵花園，用大面積的農(nóng)作物打造 “大地景觀藝術(shù)”，營造農(nóng)耕景觀區(qū)強烈的視覺感受。

5)村落特色景觀規(guī)劃。通過查閱資料，現(xiàn)場踏勘，根據(jù)流域各村特點和資源優(yōu)勢，把19個村落分為民宿、農(nóng)業(yè)、水資源、森林、休閑娛樂等特色景觀類型村 (表2)。

表2 流域村落景觀特色規(guī)劃類型

4 鄉(xiāng)村景觀重點項目建設(shè)

1)綠道建設(shè)。根據(jù)流域地形情況，規(guī)劃旅游景觀主干道。在河流東岸從八里莊、北石崗、南天門、叢柏庵到許家崖水庫，在河流兩岸從風(fēng)情小鎮(zhèn)到大灣、西安田、南石崗、朱田方向，規(guī)劃為兩條7 m寬的二級村落景觀旅游綠道。同時，規(guī)劃村落5 m寬主干道和2 m寬次道路，構(gòu)成景區(qū)旅游道路規(guī)劃系統(tǒng)。通過綠道把流域的水庫、河流、村落等各景點串聯(lián)起來。

2)自然景點建設(shè)。將流域內(nèi)的叢柏庵、仙人洞、八卦連環(huán)洞、飲虎泉等自然景觀作為景區(qū)的骨干景點重點打造；在叢柏庵上部新建無量壽塔，重修叢柏庵禪修中心；在景區(qū)的玉環(huán)山規(guī)劃建設(shè)”沂蒙石林展示”項目；規(guī)劃叢柏庵—仙人洞—八卦連環(huán)洞—南天門—飲虎泉—沂蒙石林—許家崖水庫人文景觀旅游線路，沿途增設(shè)指示牌、停車場、游客服務(wù)設(shè)施等，提高流域景觀服務(wù)能力。

3)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。加強流域內(nèi)文化、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、體育健身及市場、超市、娛樂場所等設(shè)施規(guī)劃；加強村落道路交通、給水、排水、環(huán)境衛(wèi)生等設(shè)施建設(shè)。對景區(qū)的垃圾進行定期清理、分類處理，增強游客的方便感和舒適感。

4)民宿景觀建設(shè)。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居主要依山勢而建，坐北朝南，高低錯落。流域內(nèi)傳統(tǒng)民居的規(guī)劃內(nèi)容:一是保護，對年歲久遠(yuǎn)、結(jié)構(gòu)完整，墻體、屋面完善的老房子加以保護，原汁原味地保留傳統(tǒng)民居；二是修繕，對結(jié)構(gòu)比較完整的民居加以修繕，完善原民居院落；三是改造創(chuàng)新，運用現(xiàn)代技術(shù)手法，體現(xiàn)傳統(tǒng)民居特征元素，服務(wù)當(dāng)前人們需求的新功能；四是裝飾，主要是以整治民居外表風(fēng)貌和完善室內(nèi)設(shè)施為主，對室內(nèi)進行現(xiàn)代化改裝，增添現(xiàn)代化設(shè)施。

5)民俗文化景觀建設(shè)。要做好活化民俗的文章。一是開展民俗游、開發(fā)民俗手工藝術(shù)品。二是建設(shè)民俗博物館，對流域內(nèi)千百年來積淀的民俗進行保護，如耍龍燈、皮影、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)手藝和竹柳編工藝、瓷器制作、梯田耕作等農(nóng)作工藝，以及寺廟文化、風(fēng)土習(xí)俗、民間文藝等信息搜集、整理和再現(xiàn)。三是開展節(jié)慶活動，利用傳統(tǒng)節(jié)慶和國家節(jié)假日等，興辦民俗文化表演活動[14]。

5 結(jié)語

通過以生態(tài)文化為魂的美麗鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與建設(shè)，許家崖流域連片村落發(fā)生了翻天覆地的變化:19個村落連片形成了許家崖鄉(xiāng)村風(fēng)情休閑區(qū)，流域村民轉(zhuǎn)變?yōu)榫皡^(qū)工作人員，流域農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜紊唐贰Ｕ麄€流域村落成為當(dāng)?shù)卮迕竦募覉@、城市市民的公園和游客的樂園，形成保護自然和環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生活方式[5]，真正印證了 “綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施更加深入人心，真正實現(xiàn)“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。