☉宗承灝

屠城與殺降是非常血腥的詞，但縱觀中國歷史，自秦統(tǒng)一后，在一定意義上就是一部屠城的歷史。在王朝更迭、皇權(quán)易手的紛亂時期，屠城更是一道家常便飯。對于中國歷史而言，它至少包含兩層意思：一是指屠城事件在中國歷史的各階段普遍存在著，這是縱向的普遍。二是指無論何種軍隊都不會與屠城無涉，這是橫向的普遍。

雖然古代戰(zhàn)爭中人們進行屠城是普遍現(xiàn)象，但這并不意味著人們不對這種殘忍行為進行道德譴責(zé)。可以說，出于人心仁愛而對屠城等殘酷的屠殺行為進行道德譴責(zé)，是與戰(zhàn)爭中殘酷的屠城行為同時存在的。

項羽是一個喜歡血腥屠城的狂魔。在《史記》中記載的就有：秦二世二年（公元前208年），項羽屠襄城。同一年，劉邦、項羽屠城陽。兩年后，項羽屠咸陽：“居數(shù)日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東?！庇滞例R地：“遂北燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女。徇齊至北海，多所殘滅。”

以前的貴族既有輕生死、重道義的優(yōu)點，也有不把人命當(dāng)命的壞毛病?？尚Φ氖?，當(dāng)項羽得意忘形之后，連錢貨女人都貪圖，把最后的貴族氣都丟掉了。

劉邦并不見得比項羽良善，除了與項羽一同屠城陽之外，秦二世三年，他也屠了潁陽，又引水灌廢丘；在打敗項羽后，劉邦還打算引天下兵屠魯，但后來出于別的打算放棄了，魯國也投降了。而在劉邦立國之后，還發(fā)生了劉賈屠城父，樊噲屠胡陵、煮棗、廢丘，周殷屠六邑，周勃屠馬邑，柴武屠參合，欒布灌趙城邯鄲，周勃屠渾都（存疑）。以上的一樁樁一件件，都說明，在秦末戰(zhàn)爭當(dāng)中，將軍們真不把屠城看成一回事，更不把人命看成一回事。脾氣暴躁些的，殺人就殺得眼紅一點兒，如項羽、樊噲；性格正常的，像劉邦，就挑幾個城市來殺。一個“屠”字，實在難以道盡其中濃濃的血腥味。

每一次屠城，其實都差不多，沾了血之后，殺一個和殺一百個，在這些人眼里都沒有區(qū)別了（除了可以砍下頭顱當(dāng)軍功之外）。然而，一轉(zhuǎn)眼，這些士兵，說不定就成了降卒。別人也不會認(rèn)真對待他們的命。項羽坑殺的20萬降卒，20萬精壯男子，從開始到斷氣，一定需要好幾個時辰。那些拿著鍬鏟埋別人的士兵，難道就不覺悚然？

早項羽幾十年，秦將白起也是一次就坑殺了趙國降卒40 萬人，光是他的軍隊在戰(zhàn)爭中就斬首近百萬人。白起打仗鐵血無情，六國軍隊只要聽說是白起帶兵來戰(zhàn)便會潰逃。史書上記載說：所有的國家都不敢與秦國作戰(zhàn)，后面加了一個注釋，就是因為秦人有白起。據(jù)梁啟超考證，整個戰(zhàn)國期間共戰(zhàn)死兩百萬人，白起軍隊殺死的就占二分之一。殺人現(xiàn)場在今山西省高平縣西北十公里王報村，附近有峽谷，東西南北各六十余步，取名“殺谷”，唐明皇李隆基曾到此地，改名“省冤谷”。當(dāng)?shù)厝酥两裾劰壬?，?jù)說晚間時有慘叫、哭聲傳出谷外。

實際上，在后來的歷史發(fā)展當(dāng)中，每逢戰(zhàn)亂，屠城（包括灌城、坑卒）仍然像一個可怕的傳統(tǒng)一樣，斷斷續(xù)續(xù)地持續(xù)著。有人認(rèn)為項羽坑殺降卒是怕倒戈，很有合理性。對此，我難以同意。秦漢時期的大屠殺有很多并非基于軍事戰(zhàn)略方面的考慮，而僅僅是情緒的宣泄、貪欲的滿足。項羽最后的敗亡，與他喜歡殺降、喜歡屠城是絕對有關(guān)系的。不要忘了，后來的驍將李廣至死不得封侯，他自己最后總結(jié)的原因就是因為他殺了八百降卒，是以不祥。比較起來，劉邦在入關(guān)之前，眾多城邑望風(fēng)而降，得到了善待，也成了劉邦不斷吸納將領(lǐng)、打勝仗的基礎(chǔ)。

洪武二年（1369年）七月七日，大明開國將領(lǐng)常遇春率軍途經(jīng)柳河川（今河北赤城縣西），突然暴亡。在各種演繹的版本里，有一個版本帶著因果報應(yīng)的“天譴論”色彩，那就是常遇春喜歡在戰(zhàn)后屠殺投誠過來的降將。從下面一組數(shù)據(jù)，我們可對常遇春這一血腥嗜好有一大概的了解。

元至正十八年九月，常遇春與陳友諒大戰(zhàn)，活埋投降士兵三千多人。徐達(dá)阻攔未果。常遇春殺降將的理由是：“此勁旅也，不殺為后患?！?/p>

洪武元年（1368年），常遇春率兵攻伐張士誠所占據(jù)的泰州，結(jié)果遭遇城中百姓的頑強抵抗。久攻不下，惹得常遇春對泰州軍民十分痛恨，殺心即起。后來他用水陸兩路夾擊的方法攻破泰州。他進城后下的第一個命令就是大肆屠城，以泄心頭之憤。同時朱元璋命人從高家堰放水淹淮揚，整個泰州隨即成為一片汪洋澤國。一時間，泰州兵災(zāi)加水災(zāi)，百姓非死即逃，以致城空地荒。沒辦法，朱元璋下令遷移蘇州部分百姓到泰州定居。

同樣是在這一年，常遇春從蘇北長驅(qū)直入山東境內(nèi)，在東進青島途中，他的軍隊突然包圍了魯中重鎮(zhèn)濰縣城。守城的元軍拼死抵抗，并強制不少當(dāng)?shù)厍鄩涯昴凶由铣潜Ｐl(wèi)，使明軍費了很多時日，付出重大犧牲才將縣城攻下。惱羞成怒的常遇春在城破時下達(dá)了屠城的命令，殘忍地將全部元兵及大部分城內(nèi)居民殺死。

洪武二年（1369年）常遇春手下部將嚴(yán)廣追討陳友諒部將饒鼎臣于湘潭，同樣是令人惡心的屠城把戲。明嘉靖刊《湘潭縣志》稱其屠城后，僅余“潭民七戶”。這次屠城使湘潭人口劇減，包括多村，全縣僅存四千六百五十三戶，兩萬零五十三人，可見當(dāng)時殺戮之慘。因為經(jīng)歷這場浩劫，湘鄉(xiāng)、湘潭從此由州降為縣。

在中國戰(zhàn)爭史上，自古就有“殺降不祥”的說法。身為一代名將的常遇春卻為何對“殺降屠城”情有獨鐘，難道他不怕遭遇天譴？究其緣由，一是對于那些放棄自己陣營轉(zhuǎn)而投靠他的士卒，常遇春的心中始終存有一種疑慮，認(rèn)為他們可能是詐降。為了免除后患，便將他們一殺了之。二是因為某些城池久攻不下，使他的軍隊蒙受了重大損失。這在一定程度上激怒了生性孤傲、冷血多疑的常遇春，破城之時便成了他泄憤之時。還有一種說法是，降兵也要大量糧草養(yǎng)活，且收服不易。為了不給對手留下翻盤的機會，出于戰(zhàn)略上的考慮，常遇春也會選擇將降兵殺掉。這樣的人，在政治上不可能有多么遠(yuǎn)大的圖謀，充其量不過是一部戰(zhàn)爭的機器而已。

中國人原本是世界上最驕傲的民族，他們自認(rèn)為是世界上最文明、最強大、最光榮的種群。1276年，中國人的世界顛倒了：大宋王朝被掀翻，蒙古騎兵的鐵蹄一直踏上了海南島?！耙牡摇背闪苏麄€中國的統(tǒng)治者。

蒙古人是最善于使用暴力的民族，“屠城”是他們最廣為人知的戰(zhàn)爭手段?！胺部咕芩牡弁?、君主、城鎮(zhèn)長官，成吉思汗統(tǒng)統(tǒng)予以消滅……毫不夸張說，原有十萬人口的地方，所余的活人不足一百。”

蒙古人1213年攻密州，屠之。1216年攻廣寧，除工匠優(yōu)伶外，悉坑之。1219年，屠絳州?！懊C州城破，有旨盡屠之。唐兀人昔里鈴部請入城救其家族，于是幸免者僅一百零六戶?！?/p>

可以想象，在蒙古鐵騎征服的過程中，人口損失是何等驚人。蒙古鐵騎長驅(qū)直入兩河山東時，“所過無不殘滅，兩河、山東數(shù)千里，人民殺戮幾盡，金帛子女牛羊馬，皆席卷而去，屋廬焚毀，城郭丘墟矣……”“既破兩河，赤地千里人煙斷，燕京宮室雄麗，為古今之冠，韃人見之驚畏不敢仰視。既而亦為兵所焚，火月余不滅……”“韃靼過關(guān)，取所掠山東兩河少壯男女?dāng)?shù)十萬，皆殺之……”蒙古攻滅金朝之后，進行過一次人口統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)金國境內(nèi)的人口，比戰(zhàn)爭之前，減少了百分之九十。四川在宋代曾繁盛一時，人口近兩千萬。蒙古大軍過后，僅剩八十萬……

與漢民族的征服不一樣的是，蒙古人的征服并不宣傳什么“替天行道”“吊民伐罪”。草原民族從不掩飾他們征服的目的，他們一直視漢人為獵物。征服漢地之后，蒙古貴族們認(rèn)為“漢人無補于國，可悉空其人以為牧地”，打算把漢人統(tǒng)統(tǒng)殺光，把廣大中國變?yōu)橐黄翀?。事實上，他們在俄羅斯的許多地方已經(jīng)這樣做了。幸虧耶律楚材向蒙古大汗百般解說，說留著漢人剝削他們比殺掉他們有利百倍，才使?jié)h人免遭滅族。

等到明清易代之際，中國人口損失又至少四千萬，其中直接死于清軍屠城的就高達(dá)七百萬。據(jù)《揚州十日記》所載，僅揚州一地，焚尸“約計八十萬余”。

一個更為極端的例子是四川的人口變化?！肚迨犯濉ね躜s傳》里記載王騭在給康熙的上疏中說：“四川禍變相踵，荒煙百里，臣當(dāng)年運糧行間，滿目瘡痍。自蕩平后，休養(yǎng)生息，然計通省戶口，仍不過一萬八千余丁，不及他省一縣之眾?！睂＜艺J(rèn)為真實的數(shù)字并沒有這樣極端，有大量逃亡隱匿人口沒有被王騭統(tǒng)計出來。他們估計1626年四川人口為350 萬。到了三十多年后的1661年，人口還剩下95 萬。也就是說，損失了四分之三。四川人口大量消亡，與張獻忠入川有著直接關(guān)系。

崇禎十七年（1644年），李自成攻入北京，崇禎皇帝在煤山自縊，接著清軍入關(guān)。張獻忠攻占成都，稱大西王，建立大西政權(quán)。1645年11月，大西軍在漢中前線連連失利，清軍節(jié)節(jié)進川東，川南又逐漸為南明軍隊攻占。張獻忠決定，剿滅各地城市人口，以徹底消除內(nèi)應(yīng)。

張獻忠也許是瘋了，問題是為什么他的數(shù)萬部下居然對這個瘋子俯首帖耳，一絲不茍地執(zhí)行這個瘋子的瘋狂指令？這就是沒有對最高權(quán)力的制約機制，把一個人的瘋狂放大為全體的罪惡。1645年11月22日，張獻忠打算血洗全城居民。他先召集各營軍官，在高度保密的情況下開了一個會，傳達(dá)了“血洗全城，不留一人”的命令，命令說“成都百姓已暗通敵人，勾引大隊入川，故當(dāng)剿滅此城居民。爾等各宜秘密準(zhǔn)備，不得遺漏軍情”云云。

雖然花了許多兵力人力來剿城遷人，四川各地也不見平定。在清軍、明軍、各地起義軍的攻勢下，張獻忠屢戰(zhàn)屢敗，接連幾個月沒有打過一個勝仗。張獻忠準(zhǔn)備放棄四川，到他處重新開始。

然而他又不甘心這樣走，因為實在是太恨四川人了。張獻忠決定屠蜀，理由是“自我得之，自我滅之，無使他人得”。在撤離四川前盡量把四川人殺光，留給滿人一個空省。

這是古往今來最“宏偉”的屠殺計劃，執(zhí)行得也相當(dāng)堅決。剿滅城市人口不久，張獻忠又發(fā)出了“除城盡剿”令，令軍隊出城，消滅農(nóng)村人口。深入窮山大嶺，一個也不放過。“立搜山、望煙等頭目，蹤跡高山大谷有匿崖洞者，舉火熏之?！睆埆I忠認(rèn)為“凡居山野者俱叛逆，將悉行剿滅”。

據(jù)《明會要》卷五十記載：明萬歷六年（1578年）四川有“戶二十六萬二千六百九十四，口三百一十萬二千七十三”，到清康熙二十四年（1685年）就陡減至“一萬八千零九十丁”。一些四川縣志上的戶口記載也可以說明，如民國《溫江縣志》卷一記載：溫江縣在張獻忠死去十三年后僅存三十二戶。

用原始的冷兵器殺起人來雖然麻煩，可威力比原子彈有過之而無不及。沒有任何武器的殺傷力能夠與人心的殘忍相比擬。