代流通　邵慧麗

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?運(yùn)用實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)資料法等方法，目前高職院校校園武術(shù)文化建設(shè)存在高職體育學(xué)科邊緣化、武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的“骨感”、國(guó)外武技持續(xù)沖擊傳統(tǒng)武術(shù)、師生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)知有限的現(xiàn)實(shí)困境;通過以武修身的技術(shù)器物層—重塑高職武術(shù)教學(xué);以文修性的制度習(xí)俗層—多維度建設(shè)課外武術(shù)活動(dòng);以德育人的思想價(jià)值層—打造校園特色文化三個(gè)方面建設(shè)高職校園武術(shù)文化。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?高職院校;校園武術(shù)文化;傳統(tǒng)武術(shù)

[中圖分類號(hào)] ?G717 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2020）17-0056-02

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在十九大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！盵1]中華武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅內(nèi)容豐富，而且具有深厚的文化底蘊(yùn)[2]，其中“未曾習(xí)武先習(xí)德”不僅彰顯了武術(shù)以德育人的核心價(jià)值觀念，也是現(xiàn)代教育的核心內(nèi)容。職業(yè)教育作為我國(guó)教育的發(fā)展趨勢(shì)，作為身心教育的體育也必將迎來新的發(fā)展契機(jī)，而具有傳統(tǒng)文化的武術(shù)也將會(huì)有新的舞臺(tái);武術(shù)具有的強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)體的身體教育、未曾學(xué)藝先學(xué)禮的行為準(zhǔn)則、厚德載物的道德修養(yǎng)、永不服輸?shù)钠床?、不卑不亢的民族氣?jié)等內(nèi)容對(duì)高職校園文化建設(shè)具有正確的導(dǎo)向作用。高職院校校園武術(shù)文化建設(shè)不僅能豐富校園文化生活，還能更好地傳承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更有利于培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。本文通過對(duì)高職院校校園武術(shù)文化進(jìn)行實(shí)地走訪研究，旨在為高職院校校園武術(shù)建設(shè)提供參考依據(jù)。

一、高職體育學(xué)科邊緣化

體育作為學(xué)校教育的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其中終身體育鍛煉思想、社會(huì)規(guī)則意識(shí)、勇敢拼搏精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等內(nèi)容，都能很好地彰顯體育所具有的獨(dú)特教育價(jià)值功能。目前，隨著我國(guó)教育改革的不斷深化，職業(yè)教育將成為我國(guó)培養(yǎng)人才的搖籃，而高職體育卻趕不上職業(yè)教育改革的步伐，甚至出現(xiàn)了被邊緣化的現(xiàn)象。

首先從硬件設(shè)施上看，絕大部分的職業(yè)院校沒有配備綜合運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館，更不用說項(xiàng)目專業(yè)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館，尤其是游泳池之類的，硬件設(shè)施的不完善也就無法吸引學(xué)生從事運(yùn)動(dòng)鍛煉;其次從師資力量上、項(xiàng)目設(shè)置上看，根據(jù)《學(xué)校體育工作條例》，高等院校師生比為400∶1，而很少有學(xué)校能夠達(dá)到，如廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生比達(dá)到800∶1，有的學(xué)校比例還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)比例，可見師資力量是不足的;從授課班級(jí)人數(shù)來看，《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》指出，原則上每節(jié)體育課學(xué)生人數(shù)不超過30人，而大部分的高職院校授課班級(jí)人數(shù)在40人左右;從開始的項(xiàng)目上看，根據(jù)教育部印發(fā)的《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》要求：深入推進(jìn)課程改革，合理安排教學(xué)內(nèi)容，開設(shè)不少于15門的體育項(xiàng)目。而學(xué)校由于硬件設(shè)施和師資力量不足，開設(shè)科目遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于15門，目前開設(shè)的項(xiàng)目主要以開展3大球、1小球?yàn)橹?，其他?xiàng)目指導(dǎo)教師較少。最后從授課課時(shí)上看，根據(jù)教育部印發(fā)的《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》要求：各高等院校必須嚴(yán)格執(zhí)行《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》，一、二年級(jí)本科學(xué)生開設(shè)不少于144學(xué)時(shí)（?？粕簧儆?08學(xué)時(shí)）的體育必修課，每周安排體育課不少于2學(xué)時(shí)，每學(xué)時(shí)不少于45分鐘;而高職院校由于是三年制，大部分學(xué)校只開設(shè)大一一個(gè)學(xué)年的體育課程，實(shí)際授課學(xué)時(shí)僅為64學(xué)時(shí)，比規(guī)定的課時(shí)數(shù)少了近三分之一;通過對(duì)學(xué)校選修課的調(diào)查，由于師資力量的不足，僅僅只有17%的學(xué)生能夠選到體育的選修課程。

因此，高職院校的體育課程無論是在硬件設(shè)施、師資力量，還是從授課課時(shí)、項(xiàng)目設(shè)置、經(jīng)費(fèi)投入等方面都出現(xiàn)了不足，由此可見高職體育學(xué)院被邊緣化。

二、武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的“骨感”

中國(guó)武術(shù)作為我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多彩的運(yùn)動(dòng)形式、豐富的內(nèi)容和深邃的文化意蘊(yùn)[3]。在運(yùn)動(dòng)形式上有武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)、格斗對(duì)抗、養(yǎng)生功法和游戲;在武術(shù)的內(nèi)容上根據(jù)分類的不同有長(zhǎng)拳、南拳、太極拳等拳種，又有南拳北腿，內(nèi)家和外家拳，少林、峨眉、武當(dāng)?shù)葍?nèi)容;被列為中國(guó)武術(shù)名錄庫的就有129個(gè)拳種之多。但是，就目前高職院校的武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容依然使用的是二十世紀(jì)六七十年代編寫的初級(jí)套路（初級(jí)長(zhǎng)拳第一路）和24式簡(jiǎn)化太極拳，針對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀，老師沒有東西教，學(xué)生學(xué)起來又感覺太難，無法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。單純地訓(xùn)練學(xué)生的基本功，學(xué)生又會(huì)感覺非常枯燥乏味。

對(duì)武術(shù)課的教學(xué)來講“怎么教”和“教什么”顯得尤為重要。一味地使用基礎(chǔ)套路，顯得教材陳舊，無法適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要，那么“怎么教”就是考驗(yàn)老師的個(gè)人能力水平了;豐富的教學(xué)手段、靈活的教學(xué)方式有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但老師所具備的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)直接影響教學(xué)效果，換句話說就是老師對(duì)中國(guó)武術(shù)整體概況的掌握程度直接影響武術(shù)的傳承和發(fā)展。大多數(shù)的高職院校老師都是體育專業(yè)的學(xué)生，對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)僅僅停留在普及推廣學(xué)校的武術(shù)套路，很少有老師會(huì)去民間尋找傳統(tǒng)武術(shù)作為教學(xué)素材?！皬哪睦飦砭鸵啬睦锶ァ?，武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容也是一樣的，武術(shù)源自民間，因此就要到民間去挖掘武術(shù)所教內(nèi)容;這樣做一方面能夠豐富高職武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，讓武術(shù)顯得不那么“骨感”;另一方面又有利于推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

三、國(guó)外武技持續(xù)沖擊傳統(tǒng)武術(shù)

隨著我國(guó)對(duì)外開放的不斷加深以及科技的不斷進(jìn)步，外國(guó)文化不斷豐富我們的認(rèn)識(shí)，增添了新的生活方式，但同時(shí)也給傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。幾年前，一場(chǎng)“韓流”席卷了整個(gè)中國(guó)，隨之而來的跆拳道也風(fēng)靡全國(guó);大街小巷的跆拳道館隨處可見，而土生土長(zhǎng)的中國(guó)武術(shù)卻無法立足于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。伴隨著跆拳道在中國(guó)的發(fā)展，日本的空手道、泰國(guó)的泰拳、美國(guó)的拳擊等，一大批國(guó)外武技競(jìng)相來到中國(guó)，并且迅速為人所知，又進(jìn)一步?jīng)_擊著中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)。

為了應(yīng)對(duì)這一沖擊，國(guó)內(nèi)學(xué)者和相關(guān)部門也做了相應(yīng)的研究并制定了一系列對(duì)策：比如2010年的校園武術(shù)操的實(shí)施、中國(guó)武術(shù)段位制列入必修體育課堂教學(xué)和課外體育活動(dòng)內(nèi)容。經(jīng)過努力中國(guó)武術(shù)已經(jīng)成為對(duì)外文化交流的一張名牌，但是回到本土卻顯得有點(diǎn)水土不服。究其原因是國(guó)民的武術(shù)通識(shí)教育不足，也就是學(xué)校武術(shù)沒有獲得應(yīng)有的效果;比如近幾年高職院校的學(xué)生大部分都是“95～00后”的孩子，他們也是受到“韓流”影響較大的人群，他們了解的跆拳道、泰拳、空手道等可能比中國(guó)武術(shù)還要多。在高職的武術(shù)協(xié)會(huì)中也可以看出，從事武術(shù)訓(xùn)練的較少，而從事跆拳道、泰拳、拳擊訓(xùn)練的較多。因此，國(guó)外武技對(duì)中國(guó)武術(shù)在高職院校的推廣和普及起到一定的作用。

四、師生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)知有限

武術(shù)作為一種文化符號(hào)，在文化的交流中起到很重要的作用;但是對(duì)這種文化符號(hào)，我國(guó)國(guó)民僅僅處于表象的認(rèn)知而已，也就是說很多人都知道有“武術(shù)”，但是武術(shù)具體是什么、有什么作用、具體包含哪些東西……很少有人知道;甚至就連少部分的研究者也只是知道武術(shù)的表象內(nèi)容。武術(shù)除了有較深邃的理論文化知識(shí)之外，更主要的是進(jìn)行實(shí)踐，也就是必須進(jìn)行親自習(xí)練，才能更深地感受其中的文化內(nèi)涵和技術(shù)內(nèi)容[4]。

在對(duì)幾所高職院校進(jìn)行調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，大部分的武術(shù)老師都是體育專業(yè)，其中一大部分還都不是武術(shù)專項(xiàng)。他們對(duì)武術(shù)的了解僅僅停留在學(xué)校武術(shù)層面：比如學(xué)過一些初級(jí)套路、了解一下大武術(shù)內(nèi)容等;對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的了解甚少。而高職院校的學(xué)生大部分都是參加普通高考上來的，我國(guó)中小學(xué)的武術(shù)教育也是令人擔(dān)憂的，尤其是在現(xiàn)行的應(yīng)試教育體制下，很少有中小學(xué)會(huì)針對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行深入的傳承與教育。因此，高職院校的老師和學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)知是有限的，也是學(xué)校武術(shù)難以推進(jìn)的主要原因。

五、建議

高職院校的文化建設(shè)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

以武修身的技術(shù)器物層——重塑高職武術(shù)課程：（1）打造校園武術(shù)文化長(zhǎng)廊，彰顯顯性武術(shù)文化知識(shí);（2）豐富學(xué)校體育課程項(xiàng)目，開創(chuàng)武術(shù)體能訓(xùn)練課;（3）推進(jìn)師資隊(duì)伍建設(shè)，重構(gòu)體育教師武術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

以文修性的制度習(xí)俗層——多維度建設(shè)課外武術(shù)活動(dòng)：（1）建設(shè)學(xué)校武術(shù)社團(tuán)，培養(yǎng)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì);（2）建立和完善武術(shù)訓(xùn)練體系，加強(qiáng)武術(shù)制度建設(shè);（3）組織校園武術(shù)活動(dòng)，豐富校園文化生活。

以德育人的思想價(jià)值層——打造校園特色文化：通過創(chuàng)建“一校一品”體育特色項(xiàng)目和推進(jìn)“一校一案”德育工作，打造以武術(shù)為主題的特色校園文化建設(shè)更能夠積極地推進(jìn)高職院?！傲⒌聵淙恕钡慕逃ぷ?。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱京鳳，張桂華.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下高校校園文化建設(shè)研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019（16）：49-51.

[2]邱丕相.中國(guó)武術(shù)教程[M].北京：人民體育出版社，2004：2-3.

[3]邱丕相.中國(guó)武術(shù)導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2010：3.

[4]潘曉波，陳媛媛.“三生教育”視域下高校校園體育文化建設(shè)路徑探索[J].體育文化導(dǎo)刊，2017（8）：145-149.

編輯 馮永霞

①本文系廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年度校級(jí)一線教師專項(xiàng)課題“廣東省高等職業(yè)院校傳統(tǒng)武術(shù)文化建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GTXYJ1805）的成果。

作者簡(jiǎn)介：代流通（1990—），男，漢族，河南商丘人，碩士研究生，助教，研究方向：武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育。