胡 佩

(湖北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院 湖北 武漢：430061)

近年來(lái)，中國(guó)隨著綜合國(guó)力的提升，在世界整體傳播秩序格局中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。盡管取得一定外交成就和傳播效果，但是復(fù)雜瞬變的國(guó)際輿論形勢(shì)仍對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播事業(yè)建設(shè)發(fā)出挑戰(zhàn)，新時(shí)期提升我國(guó)國(guó)際傳播能力迫在眉睫。習(xí)近平總書記于十九大報(bào)告中對(duì)我國(guó)的國(guó)際傳播工作提出明確要求：“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高文化軟實(shí)力”。在信息科技迭代發(fā)展和全球化愈發(fā)深入的時(shí)代背景下，世界各國(guó)之間傳播信息等頻繁交互，國(guó)際范圍內(nèi)的傳播活動(dòng)日益呈現(xiàn)出相互交融、互相影響的局面，一國(guó)想要在國(guó)際舞臺(tái)保持話語(yǔ)權(quán)和國(guó)際地位，就必須重視國(guó)際傳播格局和加強(qiáng)國(guó)際傳播能力的建設(shè)。

本文嘗試通過(guò)可視化知識(shí)圖譜的呈現(xiàn)，對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播研究的議題情況進(jìn)行分析，并對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播議題研究的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行討論，希望能為之后我國(guó)國(guó)際傳播的相關(guān)研究提供借鑒。

1 研究方法與數(shù)據(jù)

1.1 研究方法

科學(xué)知識(shí)圖譜是以知識(shí)域(knowledge domain)為對(duì)象，顯示科學(xué)知識(shí)的發(fā)展進(jìn)程與結(jié)構(gòu)關(guān)系的一種圖像。它具有“圖”和“譜”的雙重性質(zhì)與特征：既是可視化的知識(shí)圖形，又是序列化的知識(shí)譜系， 顯示了知識(shí)單元或知識(shí)群之間網(wǎng)絡(luò)、結(jié)構(gòu)、互動(dòng)、交叉、演化或衍生等諸多隱含的復(fù)雜關(guān)系，而這些復(fù)雜的知識(shí)關(guān)系正孕育著新的知識(shí)的產(chǎn)生[1]。本文借助科學(xué)知識(shí)圖譜，通過(guò)知識(shí)圖譜可視化軟件Cite Space對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播研究的文獻(xiàn)進(jìn)行全方位搜索并繪制，對(duì)知識(shí)圖譜中所顯示的引文節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn)和共引聚類展開(kāi)可視化分析，以探索國(guó)際傳播研究議題的熱點(diǎn)、前沿和趨勢(shì)。

1.2 數(shù)據(jù)處理

我國(guó)國(guó)際傳播研究科學(xué)知識(shí)圖譜所選擇的期刊數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源為中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)；期刊文獻(xiàn)的來(lái)源類別選擇為：CSSCI；文獻(xiàn)分類目錄選擇：新聞與傳媒；輸入檢索條件為：以“國(guó)際傳播”為關(guān)鍵詞或以“國(guó)際傳播”為主題；發(fā)刊時(shí)間為：2000-2018。初次檢索得到1200篇，剔除無(wú)效信息，例如發(fā)刊詞、主持人語(yǔ)等內(nèi)容，最終得1149篇。其中， CiteSpace5.5.R2(64位)軟件內(nèi)設(shè)置時(shí)間切片為2，圖譜分析類型為：“keywords(關(guān)鍵詞)，author(發(fā)文作者)，institution(發(fā)文機(jī)構(gòu))”；Top N=30；最終圖譜顯示：N(節(jié)點(diǎn))有213個(gè)，E(連線)有320條，Q值(模塊值)為0.811，顯示圖譜網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)合理。最終運(yùn)行得出我國(guó)國(guó)際傳播研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖(圖1)，高頻關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)表(表1)，發(fā)文學(xué)者統(tǒng)計(jì)表(表2)，發(fā)文機(jī)構(gòu)單位統(tǒng)計(jì)表(表3)。

2 我國(guó)國(guó)際傳播研究的議題情況分析

通過(guò)運(yùn)用Cite Space對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播研究的相關(guān)研究進(jìn)行檢索，整理得出有關(guān)我國(guó)國(guó)際傳播研究排名前十的高頻關(guān)鍵詞，見(jiàn)表1。其中包括國(guó)際傳播、對(duì)外傳播、中華人民共和國(guó)、國(guó)家形象、國(guó)際傳播能力、媒體、國(guó)際傳播能力建設(shè)、中央電視臺(tái)、全球化、傳播學(xué)。研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于我國(guó)國(guó)家傳播的研究關(guān)鍵詞頻率最高的是“國(guó)際傳播”，其次是“對(duì)外傳播”，頻率均超過(guò)了100?？梢?jiàn)我國(guó)國(guó)際傳播研究的議題傾向于讓中國(guó)的國(guó)家形象走出國(guó)門，推向世界舞臺(tái)中央。

表1 我國(guó)國(guó)際傳播研究的高頻關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)表

2.1 我國(guó)國(guó)際傳播研究的關(guān)鍵詞分析

關(guān)鍵詞是作者提供的文章主題詞，一般可以反映論文內(nèi)容的核心內(nèi)容。通過(guò)Cite Space可視化軟件對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播研究的相關(guān)議題進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量和聚類統(tǒng)計(jì)，分析得出關(guān)鍵詞之間聯(lián)系的密切程度，將距離較近的關(guān)鍵詞聚集在一起形成一個(gè)聚類，如下圖所示。我國(guó)國(guó)際傳播研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖呈現(xiàn)十三個(gè)大聚類，將其聚類所涉及的相關(guān)議題劃分為三個(gè)大方面：

2.1.1 基于特定新聞傳播學(xué)科的理論考察研究

通過(guò)理論研究對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分析與討論，就像給研究?jī)?nèi)容套上了一件外衣。那么作為研究?jī)?nèi)容的外衣，理論的思考實(shí)則具有一定的指導(dǎo)作用。在關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖中呈現(xiàn)出來(lái)的“新聞”“認(rèn)知傳播學(xué)”等高頻關(guān)鍵詞，體現(xiàn)出研究我國(guó)國(guó)際傳播的學(xué)者大多都基于特定的理論領(lǐng)域，結(jié)合事件議題進(jìn)行研究，其中還包括了政府新聞學(xué)、溝通學(xué)、發(fā)展傳播學(xué)等。一方面，學(xué)者們運(yùn)用多角度的傳播理論對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播進(jìn)行研究，對(duì)我國(guó)為什么要做好國(guó)際傳播、如何做好國(guó)際傳播、做好國(guó)際傳播有何啟示等方面提供知識(shí)積累，在研究實(shí)踐方面取得一定成效。比如學(xué)者李程驊從政府新聞學(xué)角度出發(fā)，探討了我國(guó)對(duì)外傳播的戰(zhàn)略構(gòu)建。但另一方面，有關(guān)國(guó)際傳播的研究缺乏細(xì)致化、交叉化、豐富化的視角，很容易變成單純地對(duì)政策的解讀和政策執(zhí)行的建議。有學(xué)者在其研究中指出了國(guó)際傳播理論的研究現(xiàn)狀，為國(guó)際傳播議題的研究提供了更多的研究思路和方法論的思考。史安斌、盧嘉兩位學(xué)者通過(guò)整合各種不同的研究視角，對(duì)國(guó)際傳播理論的發(fā)展軌跡和傳承脈絡(luò)進(jìn)行梳理。總結(jié)得出國(guó)際傳播理論有三個(gè)歷史階段：國(guó)際化、全球化、跨國(guó)化。學(xué)者劉琛在其《國(guó)際傳播理論及其發(fā)展的主要階段與反思》中也提到了國(guó)際傳播理論的發(fā)展可以分為三個(gè)主要階段。

2.1.2 以中國(guó)文化為主要內(nèi)容的傳播策略研究

文化是彰顯一個(gè)國(guó)家的精神面貌。文化的品質(zhì)、格局的高度是國(guó)家軟實(shí)力的基礎(chǔ)，也是國(guó)家傳播需要借助和搭載的話語(yǔ)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上形成的文化吸引力、文化影響力將取決于不同文化之間的交流和文化價(jià)值的理解、接納及認(rèn)同效果[2]。我國(guó)國(guó)際傳播研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖中呈現(xiàn)出的“少數(shù)民族”“文化傳播”“國(guó)家形象”“中國(guó)故事”都體現(xiàn)出了我國(guó)國(guó)際傳播研究的議題主要圍繞文化傳播展開(kāi)。其中在“文化傳播”這一聚類中，聯(lián)系較為緊密的有對(duì)外傳播以及跨文化傳播。文化傳播是國(guó)際傳播中的一個(gè)重要載體，有利于提升我國(guó)文化在全球背景下的傳播力和影響力，進(jìn)而打造中國(guó)形象走出國(guó)門，走進(jìn)世界。比如眾多研究學(xué)者所探討的孔子學(xué)院就是我國(guó)國(guó)際傳播對(duì)外的輸出戰(zhàn)略，通過(guò)文化來(lái)塑造中國(guó)的形象。同時(shí)，這也是搭建他們對(duì)我們國(guó)家固有的民族情結(jié)、集體意識(shí)的整體認(rèn)識(shí)。

2.1.3 媒介技術(shù)變革帶來(lái)的新的傳播媒體研究

學(xué)者程曼麗在其《國(guó)際傳播能力建設(shè)的實(shí)踐研究于意義》一文中說(shuō)到，“在新的媒介環(huán)境下，在國(guó)際傳播主體日益多元化的今天，國(guó)際傳播能力建設(shè)已不再是媒體或媒體網(wǎng)站單方面的事情，而成為多元主體共同的事情；以媒體為主體的國(guó)際傳播能力建設(shè)亦應(yīng)上升為多元主體的國(guó)際傳播能力共建”。[3]首先結(jié)合我國(guó)國(guó)際傳播研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖發(fā)現(xiàn)，我國(guó)國(guó)際傳播研究更多的是從宏觀角度，站在國(guó)家的層面出發(fā)，主要圍繞傳播媒體展開(kāi)國(guó)際傳播。不僅通過(guò)國(guó)家官方媒體進(jìn)行英文新聞節(jié)目的傳播，同時(shí)也開(kāi)展新媒體業(yè)務(wù)，擴(kuò)大國(guó)家國(guó)際傳播力，提高國(guó)家在國(guó)際上的影響力。其次，從“中國(guó)國(guó)際廣播電視臺(tái)”“新華社”到 “新媒體”，一方面說(shuō)明我國(guó)國(guó)際傳播在從傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)型，另一方面體現(xiàn)出了媒介技術(shù)的創(chuàng)新促進(jìn)我國(guó)國(guó)際傳播的技術(shù)轉(zhuǎn)變，給國(guó)際傳播帶來(lái)新的契機(jī)。其中，在 “媒介融合”這一聚類中，顯示的連接點(diǎn)較小，說(shuō)明我國(guó)國(guó)際傳播的媒介技術(shù)需要不斷完善和發(fā)展，我國(guó)國(guó)際傳播研究議題主要圍繞“媒介融合下的跨文化傳播”進(jìn)行探討。

圖1 我國(guó)國(guó)際傳播研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖

2.2 我國(guó)國(guó)際傳播研究的發(fā)文學(xué)者分析

發(fā)文學(xué)者作為學(xué)術(shù)研究的主力軍，對(duì)于我國(guó)國(guó)際傳播的研究有較好的知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)者們提出的看法和觀點(diǎn)具有一定啟示意義。通過(guò)運(yùn)用Cite Space對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播研究的相關(guān)研究進(jìn)行檢索，整理得出有關(guān)我國(guó)國(guó)際傳播研究的發(fā)文次數(shù)排名前十的作者。通過(guò)下圖可以看出，各學(xué)者的中心性均為0，表明各學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流和融合有所欠缺。發(fā)文最多的是清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)史安斌，他主要結(jié)合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)我國(guó)國(guó)家傳播的現(xiàn)狀和創(chuàng)新路徑進(jìn)行研究。其次是北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授程曼麗，發(fā)文量均超過(guò)了10篇，其中程曼麗學(xué)者研究我國(guó)國(guó)際傳播相關(guān)議題最早，首次出現(xiàn)于2000年，她比較關(guān)注國(guó)際傳播的戰(zhàn)略研究，突出在國(guó)際傳播能力建設(shè)方面。但值得注意的是，大多數(shù)學(xué)者都將國(guó)際傳播研究重心轉(zhuǎn)移到對(duì)外傳播上，就如何讓中國(guó)形象“走出去”成為研究熱點(diǎn)。

表2 國(guó)際傳播研究發(fā)文學(xué)者統(tǒng)計(jì)表

2.3 我國(guó)國(guó)際傳播研究的發(fā)文機(jī)構(gòu)分析

發(fā)文機(jī)構(gòu)是作者進(jìn)行鉆研的集聚地，有一定數(shù)量和質(zhì)量的研究人員，研究者之間相互交流溝通，有明確的研究方向。對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播研究的發(fā)文機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，截取了排名前十五的發(fā)文機(jī)構(gòu)，它們出現(xiàn)的頻率均超過(guò)了10次。從下圖可以看出，研究我國(guó)國(guó)際傳播相關(guān)議題的主要集中在新聞傳播學(xué)科強(qiáng)勢(shì)的高校，比如中國(guó)傳媒大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院。高校作為學(xué)術(shù)研究重地，對(duì)于我國(guó)國(guó)際傳播的研究具有貢獻(xiàn)。其中，中國(guó)傳媒大學(xué)作為中心性最高的高校，具有專業(yè)化的部門建設(shè)，其學(xué)術(shù)交流更為密切。除此之外，也有主要從事新聞研究的機(jī)構(gòu)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所，以及政府機(jī)構(gòu)中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)等，對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播進(jìn)行相關(guān)議題的研究。

表3 國(guó)際傳播研究發(fā)文機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)表

3 總結(jié)

在日益復(fù)雜的國(guó)際政治和傳播生態(tài)中，如何加強(qiáng)國(guó)際傳播能力已成為國(guó)家戰(zhàn)略層面的重要議題[4]。學(xué)者丁衛(wèi)華在其《中國(guó)生態(tài)文明的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)》一文中，提到了我國(guó)高度重視中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)問(wèn)題[5]。學(xué)者程曼麗也同樣強(qiáng)調(diào)了中國(guó)國(guó)際傳播話語(yǔ)建設(shè)在能力建設(shè)層面的重要性[6]。通過(guò)對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播研究的議題情況分析，可以為我國(guó)做好國(guó)際傳播、提高國(guó)際傳播能力提供指導(dǎo)方向。

3.1 強(qiáng)理論——強(qiáng)化國(guó)際傳播理論建設(shè)

相較于實(shí)踐發(fā)展而言，理論建設(shè)帶有滯后性。國(guó)際傳播研究在豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的襯托下，其理論建設(shè)看起來(lái)寥寥無(wú)幾。理論和實(shí)踐應(yīng)相輔相成，從實(shí)踐中探尋理論，在理論中推送實(shí)踐發(fā)展。國(guó)際傳播研究的議題眾多，從傳統(tǒng)媒體到媒介融合，從“跨文化傳播”到“轉(zhuǎn)文化傳播”，無(wú)一不體現(xiàn)出社會(huì)在發(fā)展、時(shí)代在變換。新時(shí)期，國(guó)際傳播的理論建設(shè)應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，結(jié)合社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及當(dāng)下現(xiàn)狀探索其理論的變遷，跟上實(shí)踐發(fā)展的步伐，為國(guó)際傳播研究提供理論支撐，夯實(shí)基礎(chǔ)。在做好理論建設(shè)的同時(shí)又要落實(shí)好實(shí)踐與理論相結(jié)合，在理論的支撐下更好地提升實(shí)踐能力，推進(jìn)我國(guó)國(guó)際傳播事業(yè)向前發(fā)展。

3.2 展形象——提升國(guó)際傳播話語(yǔ)建構(gòu)

國(guó)家形象的傳播，大到全球身份的認(rèn)同，小到民族身份的認(rèn)同，要在矛盾沖突中能夠凸顯出中國(guó)形象，就需要正確看待我國(guó)國(guó)際傳播過(guò)程中話語(yǔ)權(quán)的使用。要從政府、企業(yè)、國(guó)民這三大方面著手，切實(shí)提高國(guó)家形象。作為政府，一方面要做好外交活動(dòng)，另一方面要通過(guò)官方媒體平臺(tái)傳播信息，展示中國(guó)的國(guó)家形象，使之在國(guó)際中獲得認(rèn)同。在企業(yè)方面，從制造轉(zhuǎn)為創(chuàng)造，進(jìn)行品牌戰(zhàn)略升級(jí)，打造中國(guó)品牌形象，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)中國(guó)產(chǎn)品的認(rèn)知，從而提升國(guó)家形象。作為國(guó)民，首先要提升自己的綜合素質(zhì)，一個(gè)人的形象代表了一個(gè)民族的形象，作為傳播主體更應(yīng)該以昂揚(yáng)向上的精神面貌展現(xiàn)在大眾面前。

3.3 精傳播——探索國(guó)家形象傳播路徑

講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化，在“走出去”的同時(shí)要做到“走進(jìn)去”，讓外國(guó)人能夠接受我國(guó)在國(guó)際傳播中的中國(guó)文化，轉(zhuǎn)換他們對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知。在跨文化領(lǐng)域文化信息傳播時(shí)，由于信息本身的理解受到文化差異與文化刻板印象的干擾，更要注重信息的處理方式。[7]做好我國(guó)國(guó)際傳播就要在跨文化領(lǐng)域建構(gòu)國(guó)家形象。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的同時(shí)，又要結(jié)合當(dāng)前媒介融合的趨勢(shì)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新的傳播方式做好我國(guó)國(guó)際傳播，對(duì)不同問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的精準(zhǔn)傳播，能夠有效地提高傳播效率，擴(kuò)大我國(guó)對(duì)外傳播力度。