林文清

經(jīng)常在日本各地游走，發(fā)現(xiàn)一個問題，日本基本沒有江戶時期（1603-1868）之前營造的石橋，很多石橋都是江戶以后營造的。江戶之前所營造的橋基本都是木頭橋。近期，拜訪了幾位日本學(xué)者，終于知道了其中奧秘。

日本是一個島國，山多平原少，溪流溝壑眾多，人們相互交往沒有橋梁會造成諸多不便。江戶之前，日本經(jīng)歷了數(shù)百年的戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭械斗經(jīng)常發(fā)生，山川溝壑是屏障和隔斷，避免戰(zhàn)火波及，拆掉橋梁是最快的辦法。建造簡單的木橋是戰(zhàn)時需要，況且當(dāng)時日本建橋技術(shù)落后，營造一座高等級的橋梁，相當(dāng)困難。

南明時期，大批明朝遺民東渡日本，其中不乏各界精英和能工巧匠。黃檗僧人東渡日本傳播佛學(xué)經(jīng)義，也帶來了樂善好施的風(fēng)氣。中國古代，僧人就經(jīng)常修橋鋪路，許多古橋也都是僧人發(fā)起營造。在長崎市區(qū)，有一條河流叫中島川，在這個小山川上有20多座橋梁，基本都是江戶之后營造的石橋，且一半以上是明朝遺民設(shè)計并出資營造的，并且都和黃檗僧人或檀越有著關(guān)系。

長崎市“眼鏡橋”

“眼鏡橋”旁的默子如定雕像

比如說“眼鏡橋”。1634年，黃檗僧侶、長崎興福寺第二代住持默子如定設(shè)計并在長崎市中島川上建造的“眼鏡橋”，是一座石制的雙孔拱橋。兩個圓圓的拱門相連，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好似一副眼鏡，由此得名。橋旁有默子如定的雕像，據(jù)說默子如定在石橋下藏著20顆心形石，眼見并摸觸就能得到幸福。建造之時，除琉球王國的天女橋之外（當(dāng)時琉球還不屬于日本），這座橋是全日本唯一一座石制拱橋。1960年被列為日本國家重要文化財產(chǎn)，是日本三大名橋之一。

東渡的黃檗僧團(tuán)，明代遺民檀越向日本傳播明代建筑技藝。默子如定在開堂說法之余，也向日本人傳授建造石橋和磚橋技術(shù)?！把坨R橋”成為日本橋梁建筑史上拱式構(gòu)造的鼻祖。

后來，中島川上陸續(xù)建造了很多石橋?！把坨R橋”與附近20座古橋鱗次櫛比，彼此相距不足百米，形成著名的“長崎石橋群”。

1652年，興福寺蘇姓檀越建造了“高麗橋”石橋。1653年，明朝遺民巨賈陳道隆建造的石橋“一瀨橋”成為長崎十二景之一。1654年，福清籍大檀越大通事林守壂建造了“中川橋”。1666年，福清籍大檀越何高才建造了“百尺橋”。1679年，福清籍大檀越、魏氏樂譜撰寫人魏之琰建造了“石廊橋”。

“中川橋”架在長崎舊街道的鳴瀧川上，是櫻馬場通往一瀨的唯一通道，是長崎通往一瀨的要塞，也是長崎歷史上第6座石拱橋。它的建成，為長崎市交通創(chuàng)造了便利?！爸写颉笔区Q瀧川上一座小型石橋，365年來沒有崩塌的記錄，只是圍欄部分作了加固。

1655年，隱元禪師在長崎住了一年多后，經(jīng)這座橋走向京都，傳播佛學(xué)經(jīng)義、明代文化，開啟弘法之路，為日本江戶時期的社會發(fā)展及中日兩國間的民間文化交流做出了重要的貢獻(xiàn)。林守壂作為翻譯隨從隱元禪師北上京都，皈依佛門，終老在京都黃檗山萬福寺寶善院。

以隱元禪師為代表的明朝遺民所傳播的明代文化在日本被稱為“黃檗文化”。黃檗文化為中日文化交流、與互鑒做出積極貢獻(xiàn)。這些石橋是明代僑民、遺民橋梁建筑的佳作，也是聯(lián)結(jié)兩國的民心之橋。