傅程凌 岳悅 張曉梅

摘 要：為探索當(dāng)代綠色建筑創(chuàng)作方法，本文以法國哲學(xué)家吉爾·德勒茲提出的“根莖”理念為基礎(chǔ)，通過對該理念所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想的理解，結(jié)合當(dāng)代4個(gè)典型綠色建筑，為綠色建筑的創(chuàng)作提出設(shè)計(jì)方法?；凇案o”理念的綠色建筑應(yīng)體現(xiàn)3個(gè)方面：地域化設(shè)計(jì)、仿生設(shè)計(jì)和建筑空間邊界模糊化設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：“根莖”理念;綠色建筑;地域化設(shè)計(jì);仿生設(shè)計(jì);邊界模糊化設(shè)計(jì)

中圖分類號：TU201.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）08-0-04

0 引言

綠色建筑概念起源于歐洲，在國內(nèi)，隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的不斷深入，建筑模式向低碳、節(jié)能、環(huán)保、健康的模式轉(zhuǎn)變，綠色建筑的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)嵌入各個(gè)建筑項(xiàng)目中。

吉爾·德勒茲是20世紀(jì)法國后現(xiàn)代主義哲學(xué)家，他借助大量喻體創(chuàng)造性地提出“游牧”“褶子”“根莖”“平滑”等哲學(xué)概念，為人們提供了認(rèn)識世界的新圖樣，對各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響，推動(dòng)設(shè)計(jì)理念由理性向非理性轉(zhuǎn)變?！案o”理論作為德勒茲哲學(xué)思想的重要組成部分，代表了其動(dòng)態(tài)生成理論的哲學(xué)觀，建立了一個(gè)多元的、去中心化的開放生成系統(tǒng)?！案o”理念為綠色建筑創(chuàng)作提供了宏觀的哲學(xué)思考。

本文立足于綠色建筑大環(huán)境，以德勒茲“根莖”理念為研究工具，探討當(dāng)代綠色建筑創(chuàng)作思路和方法。

1 德勒茲“根莖”理念及其主要特征

1.1 “根莖”理念的哲學(xué)思想

“根莖”理念出現(xiàn)在德勒茲與加塔里合著的《資本主義與精神分裂（2）：千高原》導(dǎo)論一節(jié)，該理念是書中論述的核心概念，旨在揭示自然界潛在的邏輯關(guān)系。德勒茲認(rèn)為傳統(tǒng)的西方哲學(xué)的思維形態(tài)是一種樹狀模式——樹狀模式具有一個(gè)強(qiáng)有力的統(tǒng)一，遵循自然法則達(dá)到二或是更多，在其基礎(chǔ)上生長出來的“分支”遵循嚴(yán)格的等級秩序，呈現(xiàn)出一種線性有序的封閉結(jié)構(gòu)。[1]而“根莖”理念是對傳統(tǒng)樹狀思維模式的批判，德勒茲認(rèn)為事物是無中心化的多元體，并借助“根莖”這一全新的喻體來詮釋他的哲學(xué)思想。根莖從生物學(xué)角度上是一種生長在地下、無主根、無固定生長方向的植物莖。德勒茲通過對比根莖與樹狀結(jié)構(gòu)關(guān)系，揭示根莖系統(tǒng)所展現(xiàn)出的事物之間不斷變化的復(fù)雜互聯(lián)性，建構(gòu)無中心、無主次、動(dòng)態(tài)開放的思維方式。事物成為碎片化的“混沌”，生長出異常多樣的形態(tài)，在各個(gè)方向分叉的表面延展連接，最終導(dǎo)向無限開放的光滑空間。

1.2 “根莖”理念的基本特征

1.2.1 連接和異質(zhì)性原則

在根莖系統(tǒng)中，任意異質(zhì)性兩點(diǎn)之間可以也必須被連接。[1]該特征的核心是“多元異質(zhì)鏈接”，一個(gè)根莖中包含異質(zhì)性的構(gòu)成要素，各要素之間相互連接形成一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)。

1.2.2 多元體原則

根莖是多元的，既非主體，亦非客體，只有規(guī)定、數(shù)量和維度，唯有改變自身本質(zhì)才能獲得發(fā)展。[1]其內(nèi)部的量不斷增值，逐漸占據(jù)其所有維度，與此同時(shí)，維度也會隨著量的增長而增長。

1.2.3 非示意斷裂原則

一個(gè)根莖可以在任意部分被斷裂，它會沿著其自身的某條線或其他線重新開始。[1]這種斷裂與上述的連接并不矛盾，在根莖中的斷裂意味著對自身舊有界域的解域，從而與其他異質(zhì)領(lǐng)域連接，進(jìn)而發(fā)生結(jié)域。解域和再結(jié)域的運(yùn)動(dòng)是根莖自身發(fā)展的過程，意味著衍生和生成。

1.2.4 繪圖法與印花法原則

根莖不能由任何結(jié)構(gòu)或生成模型來解釋，因?yàn)樗猩顚咏Y(jié)構(gòu)像基本的序列，會讓人陷入樹狀模仿和復(fù)制的再現(xiàn)模式。與之相比，根莖是圖樣，構(gòu)成了開放的無意識，且具有多重入口，在其所有維度中均可被連接、分解、變化。[1]

“根莖”理念是對德勒茲生成論的完整詮釋，其生成過程體現(xiàn)出異質(zhì)混合、多元體、解轄域化的特點(diǎn)。[2]“根莖”是由多種無序的異質(zhì)性領(lǐng)域、維度裝配而成的系統(tǒng);呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn);其通過自身的“解域再結(jié)域”獲得發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多樣性的增值;具有創(chuàng)造性，而非簡單復(fù)制和模仿已有范式。這一理念給我們展示的不僅僅是一種全新結(jié)構(gòu)特征的模型，還是一種全新的思維方式。

2 當(dāng)代綠色建筑設(shè)計(jì)理念

人類社會進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，自然資源遭受嚴(yán)重破壞，生態(tài)環(huán)境日益惡化，人們在自我反思中，開始探討建筑、環(huán)境和人三者之間的關(guān)系。隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對全球環(huán)境問題的普遍關(guān)注，對可持續(xù)發(fā)展理念逐漸達(dá)成了廣泛共識。綠色建筑突破了學(xué)科間的界域，成為一門集哲學(xué)、數(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)等多元化的學(xué)科。

當(dāng)代綠色建筑也稱為生態(tài)可持續(xù)建筑或與環(huán)境共生建筑，旨在建筑的全壽命周期內(nèi)最大限度地節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、減少污染，為人們提供一個(gè)健康、適用和高效的使用空間。[3]由此概念衍生的綠色建筑設(shè)計(jì)必然要滿足節(jié)能（減少資源的浪費(fèi)）、保護(hù)環(huán)境（體現(xiàn)人與自然和諧共存）、實(shí)用高效（滿足人們使用上不同層面的需求）等。因此，綠色建筑的創(chuàng)作并非只是應(yīng)用太陽能、地源熱泵等清潔能源，也不只是在建筑中加入屋頂花園、綠化陽臺等，而是要滲透到自然、社會、人文等各個(gè)方面，是對自然環(huán)境的善意以及建筑全壽命周期內(nèi)的高效智能。為此，就建筑本身而言，對綠色建筑創(chuàng)作需要有更宏觀的思考。

德勒茲“根莖”理念所倡導(dǎo)的去中心化和多元化哲學(xué)思想契合了當(dāng)代綠色建筑發(fā)展的內(nèi)在要求，同時(shí)其非理性思維方式為綠色建筑創(chuàng)作提供了理論基礎(chǔ)。基于該理念，建筑形態(tài)從封閉、純粹的幾何狀態(tài)轉(zhuǎn)向無序與開放，建立人、建筑與自然互為解轄域化及異質(zhì)連接的關(guān)系，使綠色建筑的創(chuàng)作具有更多可能。

3 基于德勒茲“根莖”理念下的綠色建筑創(chuàng)作

德勒茲“根莖”理念提出的根莖異質(zhì)混合、多元體、解轄域化等生成原則以及與周圍環(huán)境動(dòng)態(tài)的多元共生，為綠色建筑創(chuàng)作提供了一定的圖示和可操作性。體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：

第一，基于生成原則的綠色建筑設(shè)計(jì)，注重將建筑與自然社會、城市肌理、地域文化的開放互動(dòng)式關(guān)聯(lián)起來，創(chuàng)造更為開放、自由的綠色建筑形式。

第二，綠色建筑創(chuàng)作在“異質(zhì)混合”原則的指導(dǎo)下注重建筑與異質(zhì)性領(lǐng)域結(jié)合，仿生建筑將建筑與生物學(xué)結(jié)合，突破原有空間結(jié)構(gòu)形式，展現(xiàn)混沌、多元化的建筑空間。

第三，綠色建筑空間設(shè)計(jì)在“解轄域化”原則的指導(dǎo)下，注重界域邊界的模糊化處理，通過建筑內(nèi)空間與外環(huán)境的互動(dòng)交流以及建筑內(nèi)部靈活的空間布局，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)多元的能量轉(zhuǎn)換。

3.1 綠色建筑的地域設(shè)計(jì)

遵循“根莖”理念的生成觀，建立了人與物質(zhì)世界相互解轄域化、連接共生關(guān)系。綠色建筑創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)非線性化的地區(qū)適應(yīng)性，在建筑中融入歷史文脈、地域特性、氣候環(huán)境、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等多重外部因素。不僅建筑外部的整體造型及象征性與環(huán)境關(guān)聯(lián)，建筑內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)也要與使用者的行為、心理感知等協(xié)調(diào)共生。

典型的如新加坡，該國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但國土面積小、人口眾多，地處熱帶，常年炎熱多雨。新加坡的綠色建筑結(jié)合了城市特點(diǎn)和地域文化進(jìn)行整合創(chuàng)作，同時(shí)滿足通風(fēng)、綠化、遮陽、避雨等氣候要求。其中，海軍部綜合體是新加坡首個(gè)綜合公共開發(fā)項(xiàng)目（圖1），在功能上將公共設(shè)施與服務(wù)相融合，采用高密度綠化為整個(gè)建筑帶來豐富的生態(tài)感官體驗(yàn)。

我國地域遼闊，自然風(fēng)貌各不相同，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展參差不齊，因地制宜成為我國綠色建筑創(chuàng)作的重要原則。[4]李曉東設(shè)計(jì)的籬苑書屋（圖2）所處的地理位置依山傍水，景色清幽，一派自然的松散，在設(shè)計(jì)上秉承尊重地域個(gè)性的設(shè)計(jì)理念，選擇本土材料，將建筑與自然相配合，營造出建筑、自然與人和諧共處、天人合一的境界。

3.2 綠色建筑的仿生設(shè)計(jì)

“異質(zhì)混合”原則下的綠色建筑創(chuàng)作，注重將建筑與環(huán)境中異質(zhì)性元素關(guān)聯(lián)生成一個(gè)動(dòng)態(tài)的多元體。仿生建筑則是將建筑與生物結(jié)合，體現(xiàn)為建筑功能與結(jié)構(gòu)通過對生物界某些生物體功能組織和形象構(gòu)成規(guī)律的模仿、轉(zhuǎn)換，作為豐富和完善建筑的處理手法，促進(jìn)建筑形態(tài)、結(jié)構(gòu)與功能布局的高效、合理。[5]建筑勢態(tài)從原固化、靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)多元，創(chuàng)造出新穎、適應(yīng)自然環(huán)境的建筑空間。

在斯圖加特大學(xué)Achim Menges教授的ICD/ITKE亭，展示了一種全新的建筑結(jié)構(gòu)（圖3），該建筑模仿居住在水泡中水蜘蛛的建巢方式。蜘蛛絲作為水泡的支撐結(jié)構(gòu)，能讓水泡在遇水流沖擊時(shí)，保持足夠的機(jī)械強(qiáng)度，確保水泡內(nèi)部結(jié)構(gòu)的安全穩(wěn)定。亭外部薄膜在外部空氣壓力下成形，內(nèi)部植入碳纖維材料，以獲得堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)。整個(gè)建筑外殼結(jié)構(gòu)參考仿生學(xué)，經(jīng)過了精密的計(jì)算，最終成就了一個(gè)高性能的“建筑皮膚”。這種建造方式既節(jié)省材料，又實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。

3.3 綠色建筑空間邊界的模糊化設(shè)計(jì)

在“解轄域化”原則指導(dǎo)下，綠色建筑的創(chuàng)作注重空間邊界的模糊化處理，提倡空間結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)，為設(shè)計(jì)師重新審視高效靈活的建筑空間布局提供理論指導(dǎo)。

著名日本建筑師藤本壯介，在其NA住宅項(xiàng)目中將建筑設(shè)計(jì)成一摞交錯(cuò)堆疊的方盒子（圖4），建筑外立面使用玻璃材質(zhì)，以弱化室內(nèi)外的邊界。室內(nèi)空間沒有設(shè)置固定的隔墻，而是通過21塊位于不同高度的樓板劃分出多樣化的空間，這些樓板的功能各不相同，他們可以是地面、頂面、樓梯，也可以是書桌、椅子等家具，使用者在空間內(nèi)獲得充分的自由。[6]NA住宅項(xiàng)目不管是建筑的邊界，還是室內(nèi)功能定義，都作了模糊化處理，使空間更加靈活機(jī)動(dòng)。

4 結(jié)語

德勒茲提出的生成原則注重建立人與物質(zhì)世界相互解轄域化、連接共生關(guān)系，使建筑以一種開放、自由的方式融于環(huán)境的各項(xiàng)異質(zhì)性元素中?！爱愘|(zhì)混合”原則為綠色建筑的創(chuàng)作提供了新方法，把建筑與生物相結(jié)合，生成高效節(jié)能、更加適應(yīng)自然環(huán)境的仿生建筑空間?！敖廨犛蚧钡脑瓌t強(qiáng)調(diào)空間邊界的模糊化處理，提倡設(shè)計(jì)師要突破固有空間的界限，以靈活多變的布局，生成動(dòng)態(tài)多元的建筑空間。

德勒茲“根莖”理念通過宏觀層面的整合，可以為當(dāng)代綠色建筑適應(yīng)動(dòng)態(tài)環(huán)境和生成過程提供有效的理論指導(dǎo)，在當(dāng)今社會環(huán)境及科學(xué)技術(shù)背景下，可以指導(dǎo)綠色建筑的發(fā)展方向和設(shè)計(jì)方法，對設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維以及當(dāng)代綠色建筑創(chuàng)作產(chǎn)生影響。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吉爾·德勒茲（法）.資本主義與精神分裂（卷2）：千高原[M].姜宇輝，譯.上海書店出版社，2010：5-18.

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[3] 賈玉婷.中國式綠色建筑發(fā)展現(xiàn)狀分析[J].建設(shè)科技，2018（19）：76-79.

[4] 宋曄皓，王嘉亮，朱寧.中國本土綠色建筑被動(dòng)式設(shè)計(jì)策略思考[J].建筑學(xué)報(bào)，2013（07）：94-99.

[5] 陳偉杰.當(dāng)代仿生建筑的空間組織與界面設(shè)計(jì)研究[D].天津大學(xué)，2014.

[6] 汪瑜，孫秀麗.基于德勒茲“塊莖”思想的當(dāng)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)[J].長春大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，27（09）：113-116.

作者簡介：傅程凌（1995—），女，江蘇無錫人，碩士研究生，通訊作者，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)藝）。

岳悅（1995—），女，河南焦作人，碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)藝）。

張曉梅（1997—），女，山東濟(jì)寧人，碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)藝）。