引子

民國時期廣東順德人鄧實在石濤《山水圖冊》上有一段題記，是研究石濤作品遞藏脈絡的重要材料（圖1）：

石濤上人畫，在清初已名重一時。道光間，吾粵藏家爭以得石濤名跡相炫耀，故羅天池云：“每歲必倩人攜重貲赴大江南北搜羅?！贝艘嗳缃鲜看蠓蚣乙杂袩o倪迂畫分清濁，以是石師遺墨，粵中獨多。近年海上畫風群趨于二石、八大一流。藏家皆競收方外作品，以為高尚。石師遺墨又由吾粵流歸大江之南。余所見者，盡葉氏風滿樓、伍氏南雪齋、孔氏岳雪樓之故物也。此冊亦葉云谷舊藏，幸而為君璧先生秘笈所有?！溆谑瘞煯嬎鼐哔p音，寶持此冊，攜以歸粵，不啻碩果之僅存矣。

石濤研究專家朱良志先生也指出，在石濤作品的收藏史上，廣東收藏家占據(jù)了重要的一環(huán)：“石濤作品自18世紀初葉以來，多歸于吳榮光（1773—1843）、葉夢龍（1775—1832）、潘有為（1744—1821）、潘正煒（1791—1850）父子、吳平齋（1811—1883）、伍元蕙（1834—1865）、孔廣陶（1832—1890）、龐元濟（1864—1949）、李瑞清、曾熙、張大千等少數(shù)收藏家之手。18世紀后期，廣東收藏家中有‘石濤熱’，除極個別收藏家（如梁廷枏，1796—1861）不喜石濤外，像吳榮光等粵籍收藏家大都熱衷收藏石濤作品，今天流傳的很多石濤作品多賴他們收藏而得以留存下來。他們對石濤作品有很高的鑒賞力，所入眼的石濤作品多半為精品?！?朱良志著，《傳世石濤款作品真?zhèn)慰肌?，北京大學出版社，2017年，第682頁。

廣東是清代中后期石濤作品的一個重要集散地，傳世石濤作品上的題跋、鑒藏印章以及大量的文獻資料證明了這一點，我們可以據(jù)此回顧粵中石濤作品的收藏盛況。在“四王”一統(tǒng)江湖的19世紀，雖然廣東內(nèi)部也有一部分人（如梁廷枏）堅持“四王”正統(tǒng)，但廣東收藏家不斷接力遞藏，使“石濤熱”持續(xù)了將近一個世紀。為何廣東會出現(xiàn)這一“石濤熱”？乾隆二十二年（1757）以來廣州壟斷海外貿(mào)易所積累的巨大社會財富，廣東文人日益增長的地方意識，是我們不可忽視的兩大因素。收藏的經(jīng)濟史與鑒賞的趣味史，在此形成有趣的張力。本文擬在前人基礎(chǔ)之上，深入探討石濤作品在廣東的傳播與接受史，力圖揭示收藏風氣轉(zhuǎn)換背后的各種成因。

一 最早的傳播者：石濤的粵籍友人

石濤平生足跡未曾入粵中一步，但其交游圈不乏粵籍友人，最著名者莫過屈大均、梁佩蘭二人。此二人名列“嶺南三大家”，為清初廣東著名詩人。另一著名詩人陳恭尹，則無法證實曾與石濤交往。屈梁等人為石濤延譽粵中，應是最早把石濤其人其畫引介入粵的傳播者。

（一）屈大均

屈大均（1630—1696），字翁山，廣東番禺人，石濤引為平生知己。據(jù)朱良志先生考證，屈大均和石濤初識于康熙十八年、十九年間（1679—1680），其時石濤由宣城至金陵，而屈大均也在1679年避亂舉家北上，是年在南京住了一年有余。二人都住在雨花臺木末亭附近，朝夕相見。2朱良志著，《石濤研究》，北京大學出版社，2017年，第252—253頁。屈大均曾為石濤題寫七言古詩《石公種松圖》：

圖1 [清]石濤，《山水圖冊》，故宮博物院，鄧實題記

石公好寫黃山松，松與石合如膠漆。松為石筍拂天來，石作松柯橫水出。涇西新得一山寺，移松遠自黃山至。髯猿一個似人長，荷鋤種植如師意。師本全州清凈禪，湘山湘水別多年。全州古松三百里，直接桂林不見天。湘水北流與瀟合，重華此地曾流連。零陵之松更奇絕，師今可憶蛟龍顏。我如女蘿無斷絕，處處與松相纏綿。九疑松子日盈手，欲種未有白云田。乞師為寫瀟湘川，我松置在二妃前。我居漓南憶湘北，重瞳孤墳竹?娟。湘中之人喜師在，何不歸掃蒼梧煙。3歐初、王貴忱主編，《屈大均全集·翁山詩外》卷三，人民文學出版社，1996年，第132頁。

朱良志認為此詩跋當作于康熙十九年（1680），即二人于金陵相會之時。4同注2，第151頁。而汪宗衍則認為詩與畫皆作于康熙十三年、十四年間（1674—1675），其時屈大均從吳三桂起兵，軍于桂林，故詩云“我居漓南”5汪宗衍撰，〈石濤與廣東詩人〉，載《藝文叢談》，中華書局香港分局，1978年，第81頁。。若汪說成立，則屈大均與石濤之初識時間，似應提前。另，屈大均有《從石濤禪師乞花插瓶》十首6同注3，卷十四，第1100頁。，則當作于二人金陵相會時期無疑。

圖3 [清]石濤，《錦帶同心圖》軸，年代不詳，紙本，墨筆，縱40.7厘米，橫46.5厘米，上海博物館

神州國光社影印石濤畫《屈翁山詩意冊》十二葉，前十一葉，每葉錄屈大均五律二句，末葉自題詩跋：“翁山曲子詩如畫，枝下陳人盡取之。奇句不將筆墨寫，枯腸返令俗腸饑。江山粉本情雖舊，生面全非意所思。十二魚罾癡且醉，后期朋輩若誰持。冬日坐青蓮草閣，微雪初飛，索紙筆作畫，無題，隨拈《翁山詩外》，隨筆拈弄數(shù)幅，別有興趣，戲為記之。”（圖2）朱良志根據(jù)此跋，認為屈大均去世之后，石濤不忘故人，仍然以其詩意入畫7同注2，第151頁。。汪宗衍則認為石濤住南京一枝閣，在康熙十九年至二十五年間（1680—1686），屈大均《翁山詩外》恰好刻成于二十五年，“殆得其初印本耶？然觀其書畫筆墨凡弱，款語亦不類不倫，乃偽作也”8同注5，第83頁。。二說孰是，有待進一步考究，但很顯然，共同的遺民身份與家國之恨，使二人深相契合。二人以詩畫互贈，自是題中應有之義。

（二）梁佩蘭

梁佩蘭（1630—1705），字芝五，號藥亭，廣東南海人，清初著名詩人，與屈大均、陳恭尹并稱“嶺南三大家”。梁佩蘭雖熱衷功名，六次公車北上，至六十歲方考取進士，但其對遺民深表同情，對前朝也懷有一絲故國之思，因而得與石濤交誼甚深。

石濤《寫蘭冊》十二葉，梁佩蘭曾題二絕，其一題蘭石：“筆墨兩不知，作此一拳石。自有天地來，當長幾千尺?！逼涠}水仙蘭石：“谷山欲待誰，波心暫留影。美人殊未來，瓣香寄孤冷?！?同注5，第78頁。朱良志認為此詩作于康熙四十年（1701），該年梁氏曾至揚州看望石濤10同注2，第649頁。。此說似可商榷，根據(jù)呂永光所編《梁佩蘭年譜》，梁氏1701年尚居于廣州?？滴跛氖辏?703），因康熙五十壽辰，特詔在外地的庶吉士回京赴翰林院供職，梁氏于是年以75歲高齡北上入京。9月自京返粵，于揚州“交石濤”11呂永光撰，〈梁佩蘭年譜簡篇〉，見[清]梁佩蘭著、呂永光校注，《六瑩堂集》，中山大學出版社，1992年，第481頁。。其《贈石濤道人》一詩當作于此次相遇：“閉門長許日相尋，不負神交十載心。亂后王孫成白首，對來風雪況寒林。蒼梧八桂天何遠，楚水三湘夢獨深。得似神仙住人世，丹砂還學鑄黃金。”12《六瑩堂集》，二集，卷七，第327頁?！吧窠皇d”之說，足證二人此前并不相識，結(jié)識之時，二人皆已晚景頹然。

上海博物館藏石濤《錦帶同心圖》（圖3），圖繪瓶荷，題跋云：“朱弦抽至琴，錦帶結(jié)同心。鳳女名鄉(xiāng)里，檀郎字藁砧。宮梅高髻滿，官燭彩盤深。嘉會稱良夜，千金擬寸陰。清湘老人拈梁佩蘭賀友新婚作?！贝嗽娫}《贈李皋水新婚》，康熙三十年（1691），王隼之女王瑤湘與李仁新婚，梁佩蘭于婚宴即席賦詩以賀。13同注12，卷六，第75頁。另見其《年譜》，第475頁。王隼為遺民王邦畿之子，其女王瑤湘亦善詩。石濤用梁佩蘭的舊詩題畫，應有別意在焉，同時也說明他對這位嶺南友人的推崇。

（三）其他粵籍友人

石濤、梁佩蘭有一共同的朋友尚櫟山，據(jù)朱良志考證，此人生于廣東番禺，與梁佩蘭為同鄉(xiāng)故知14同注2，第305頁。。梁佩蘭寫有《贈尚櫟山》長詩，言及尚櫟山與之相交數(shù)十年，原本生于貴宦之家，后竟落魄成為一名“菜根道人”。15同注12，二集，卷四，第205頁。相似的人生遭際，可能是尚櫟山與石濤成為好友的原因。梁氏尚有《月夜寄尚櫟山》詩，系其北京懷念南方的尚櫟山而作16同注12，二集，卷七，第331頁。。尚櫟山是石濤由宣城至金陵后朝夕相伴的朋友，石濤有數(shù)件作品涉及尚櫟山17同注2，第306頁。。

另有一劉石頭，據(jù)張長虹考證，此人應是劉小山，也是嶺南人，家富收藏，是石濤晚年好友與贊助人之一，石濤為其作畫甚多。18張長虹著，《我用我法：石濤藝術(shù)與社會接受研究》，上海書畫出版社，2019年，第27頁?，F(xiàn)存石濤《芳蘭圖》，其上有劉石頭詩題（圖4），二人之交往，詳見朱良志的相關(guān)研究。19朱良志撰，〈石濤款“贈劉石頭山水圖”諸問題考辨：存世石濤款作品真?zhèn)慰枷盗兄恕?，載《榮寶齋》，2015年，第12期，第212—232頁。

嶺南三大家皆非大富大貴之人，顯然無法對石濤提供直接的財力支持。不過，屈大均、梁佩蘭都是有相當社會名望的人，通過他們的延譽，可以影響其他人對石濤的觀感并產(chǎn)生強大的傳播覆蓋力。

二 乾隆年間收藏石濤作品的廣東文人

進入乾隆年間，熱衷收藏石濤作品的廣東文人群體可謂方興未艾，其中以張錦芳最為出名。張錦芳（1747—1792），字粲夫，號藥亭，廣東順德人，乾隆三十年進士，工詩，善書畫，尤長于寫蘭竹。他多次到揚州收購石濤作品，如《揚州購得大滌子畫松》（自題云若翁以香皮廣紙索畫，知大滌子素喜此紙，人皆不知云云）一詩所記：“不聞歌吹見垂楊，楊葉滄隄又隱檣?？粗衩麍@隨處改，擔花初日滿城香。王孫墨賸滄桑后，詞客牋遺瘴海旁。廣紙卻恁廣人識，松風謖謖送歸程?！?0[清]張錦芳撰，〈逃虛閣詩集〉，卷六，見《廣州大典》，第447冊，廣州出版社，2014年，第541頁。他在揚州購得一件石濤畫作，該畫作于廣東出產(chǎn)的皮紙之上，因此頗以廣人得之而自豪。又《大滌子淮揚潔秋之圖》一詩中自稱：“歸途泊維揚，端為石濤跡?！?1同注20，第549頁。為了購賣石濤的作品，他專程繞道揚州甚至住上一段時間。

張錦芳《寄影詩為李正夫作》自序：“石濤山水大軸為李慎菴作者，今歸李君正夫。圖中人憑闌讀書，李君樂之，以其肖己也，即以自寓其影，屬作長句?！?2同注20，第543頁。此詩記錄了一則有趣的韻事，后世粵中文人屢屢提及，如謝蘭生《常惺惺齋書畫題跋》所記：

往者番禺李正夫得清湘大軸山水，實天下之名筆。正夫謂畫中挾書者，形黑瘦類己，目曰“寄影圖”。張藥房先生為賦長歌，一時傳作美談。23[清]謝蘭生撰，〈常惺惺齋書畫題跋〉，卷上“題十二畫禪冊”，收入謝蘭生著、李若晴等整理，《常惺惺齋日記》（外四種），廣東人民出版社，2014年，第391頁。

圖4 [清]石濤，《芳蘭圖》軸，年代不詳，紙本，墨筆，縱43厘米，橫29.4厘米，南京博物院

圖5 [清]石濤，《疏果圖冊》，年代不詳，縱24.5厘米，橫30厘米，上海博物館

嘉道年間粵籍藏家手中的石濤作品，有不少即是張錦芳的舊藏之物，據(jù)謝蘭生《常惺惺齋日記》記載，他就看過兩件：

借得伍春嵐清湘冊，是藥房先生舊物，凡八頁，每幅俱有論畫語，是一奇作，然價亦太昂矣。24《常惺惺齋日記》（外四種），道光三年（1823）六月初十日條，第120頁。

從南溟借得清湘畫冊大小二本，皆藥房先生所藏，大冊尤勝。25同注24，道光三年（1823）七月廿二日條，第124頁。

今上海博物館所藏石濤《蔬果圖冊》，如“百合”一開（圖5），左下角鈐“江村珍藏”（朱文）、右下角鈐“張錦芳印”（白文），可知曾經(jīng)高士奇、張錦芳遞藏。

當時學習石濤筆法的粵中畫家也有不少，如黎簡（字二樵）、郭適（字樂郊），據(jù)謝蘭生《常惺惺齋書畫題跋》所記：

老輩評畫者，推郭山人樂郊為博洽。山人尤愛苦瓜和尚畫，樵翁中年亦絕嗜之，肆力摹仿此幅，竟無一筆不似。均刪道人亦好奇之士，使與樵翁并時，又不知獲幾許溪山也。26同注23，卷下“題二樵山水”，第413頁。

正是前代這一文人群體對石濤作品的譽揚，為嘉道年間廣東收藏界的“石濤熱”奠定了基礎(chǔ)。

三 謝蘭生：石濤作品收藏的鼓吹者

嘉道年間廣東收藏界之所以能形成“石濤熱”，謝蘭生是一個不得不提的重要人物。限于財力，謝蘭生雖非石濤作品的收藏者，但卻是大力鼓吹者，因而在這股“石濤熱”中扮演重要角色。謝蘭生（1760—1831），字佩士，號澧浦、里甫，廣東南海人。嘉慶七年（1802）進士，先后任粵秀、越華、羊城書院山長，曾任《廣東通志》總纂，為廣東著名學者、畫家、詩人。他與葉夢龍、潘正煒等大收藏家相從甚密，具有非凡的鑒賞眼力與權(quán)威，實乃左右廣東鑒藏風氣者。羅天池就說，石濤作品本與徐渭、陳洪綬同價，自從謝蘭生大力鼓吹后，身價驟漲，廣東藏家紛紛至各地購買：

清湘畫入逸品，變化無窮，或細極豪芒，或放之尋丈，概以墨氣神韻取勝。粵中藏家每置諸陳老蓮、徐文長之列。自謝里甫庶常拈出，好事者爭相炫耀，每歲必倩人攜重貲赴大江南北搜羅之矣。27汪兆鏞編，《嶺南畫征略》，卷六“謝蘭生”，商務印書館香港分館，1961年，第11頁。

謝蘭生盛贊石濤有天外逸才：

石濤子畫以濕墨見長，間有用干筆而入妙至于不可思議者。此翁天分高，故無所不可。此幅學其用干筆，似更難工，未下筆不省也。28同注23，卷下，第417頁。

此公一落墨，便有天外奇境飛上筆端。此幅亦不知是何洞府，而融演迤，味之不盡。坡詩云：“不知人間何處有此境，徑欲往買二頃田?！蔽嵊诖水嬕嘣??！}清湘山水。29同注23，卷上，第395頁。

落落數(shù)筆，天空海闊，不得以其簡略少之，須于形骸之外索之?！}清湘畫。30同注23，卷下，第405頁。

他認為石濤勝于四僧中的石谿：

近人多以石谿畫比石濤，謂之“二石”，其實迥別。石谿墨椀尚未洗得凈，眼界尚未打得開，豈若石濤深究元微，馳驟今古，無畦徑而有畦徑，無矩而有矩乎？又石谿畫固不可為法，即石濤亦不可學，但心領(lǐng)石濤妙處，伸紙直攄己見，便飛行絕跡矣。31同注23，卷下，第417頁。

又認為石濤遠勝于四王：

清湘老人精于《易》，其論畫自開天一畫說起，謂縱橫皆一畫，一分為萬，萬仍歸一，能一畫即能畫。此論似奇而實確也?！鄂！酚性疲骸笆瘽佬谐彛罾L絕倫。王麓臺嘗云：海內(nèi)丹青家不能盡識，而大江以南，當推石濤為第一。予與石谷皆有所未逮?！庇^而言，則麓臺傾倒至矣。予謂此公，縱筆所為，不無荒野過甚處，及其詣極，則麓臺、石谷誠難夢見矣。32同注23，卷上，第399頁。

據(jù)謝蘭生《日記》所見，收藏石濤作品在當日士林十分普遍：

在鄰船上會溫九兄，顏狀老矣。據(jù)云有清湘畫冊甚佳，在麥君觀光處。33同注24，嘉慶廿五年（1820）七月十七日條，第40頁。

流風所及，連緇林也不例外：

晤楷屏，飯后同至長壽寺訪智度師，適盧仁兄在座，觀新得清湘畫冊，并候即岸、端明兩師。34同注24，嘉慶廿四年（1819）十月初四日條，第19頁。

洋商也隨風跟進，大量收藏石濤作品。無論是潘家，還是伍家，好事而有力者大有人在：

過河入研北會東坪昆仲，觀南洲所藏清湘畫。早飯后與楷屏入海幢，性公請寫扇，即以清湘筆法為之。35同注24，嘉慶廿五年（1820）八月十七日條，第42頁。

伍春嵐送重裝清湘冊子來，又送至麓臺《仿趙大年江鄉(xiāng)清夏》大幅山水，極秀潤宜人，此幅作于辛未夏五，秀公所得一幅亦仿大年，作于甲午九秋，二幅皆是妙品。36同注24，道光三年（1823）七月十一日條，第123頁。

過研北晤春嵐，縱觀所藏畫。借石谷小卷，唐子畏長條，王淵花卉冊，清湘蘇小妹圖。37同注24，道光四年（1824）七月初九日條，第152頁。

東坪即伍秉鏞，南洲即伍秉珍，春嵐即伍元華，皆伍氏怡和行洋商，他們常請謝蘭生為其藏品品題：

題清湘畫冊，春嵐所藏，內(nèi)有論畫語，極佳。38同注24，道光三年（1823）八月初七日條，第125頁。

伍春嵐送來清湘橫軸，是真筆而不甚佳。39同注24，道光三年（1823）十月初二日條，第131頁。

畫商也紛紛以石濤作品前來求售或者出借：

盧英圃與秘珍同來，攜到清湘冊子一本，內(nèi)有三四幅佳者，不及春嵐所藏本也。40同注24，道光三年（1823）七月廿一日條，第124頁。

英圃同至道師來談畫，英圃攜到清湘《焦山圖》及文衡山《寒山欲雪》大幅，俱妙。41同注24，道光三年（1823）八月十三日條，第126頁。

連青嵎送到字畫扇面廿三頁，內(nèi)多佳者。清湘山水及陳秋濤、鄺湛若字尤佳。大畫二軸，文衡山一幅佳。42同注24，道光四年（1824）二月十七日條，第140頁。

吉祥劉君以清湘畫冊二本來閱，有一本八幅者佳。43同注24，道光五年（1825）十一月十二日條，第192頁。

晚南坪來，攜清湘畫冊見示，是真本而不為佳。44同注24，道光六年（1826）一月十二日條，第200頁。

往晤盧英圃，借得清湘畫一軸，尚有可觀。45同注24，道光八年（1828）四月廿三日條，第245頁。

到金壽生齋看畫無數(shù)，佳者頗少。借得清湘梅冊、董香光山水二卷、南田山水一卷。46同注24，道光八年（1828）七月初一日條，第253頁。

謝蘭生經(jīng)常臨摹或仿石濤筆意創(chuàng)作畫作：

出鎮(zhèn)江口遙望海門，浮天無際，中間深綠一點，焦山也。未易摹寫，此從清湘老人稿本脫出。47同注23，卷下，第416頁。

此幅水墨之法，有數(shù)處極得清湘子妙用者，是此中人自能領(lǐng)取，不足為外人道。又通幅不著一點，細看實不必點也。48同注23，卷下，第417頁。

晚落墨絹本山水一幅，著色各畫，一絹本《蕭疏遠岫》為湖南聶竹泉作，一香皮紙《仿大滌子》為勉亭作。49同注24，道光八年（1828）三月廿二日條，第242頁。

“虛檐昨夜下輕霜，十月暄暄正小陽。欲問題詩何處好？故園紅葉照山堂?！笨s臨清湘老人山水并録其自題句。此翁畫筆奇極，其源實自大癡出，第小變其面目，故閱者不覺耳。50同注23，卷上，第399頁。

近代寫梅，惟陳老蓮及清湘老人最得高韻，以兩公胸次灑落與梅相近，故能于煮石山農(nóng)之外，自辟畦徑。而老蓮長于花蕊，清湘妙寫枝干，安得合兩公畫法以與暗香疎影傳神，則妙絕天下矣。手生筆鈍，言之益增慚怍。51同注23，卷上，第400頁。

當時還有很多人學習石濤，如李秉綬（蕓圃）：

云谷以李蕓圃畫蘭屬題，詩云：“大滌洞中移一壑，千花萬葉帶云來。腕中有此淋漓筆，更抱何愁遣不開?！币源水嬎拼鬁熳庸室?。52同注24，道光九年（1829）四月十七日條，第280頁。

四 19世紀廣東地區(qū)的石濤作品鑒藏

明代之前的廣東相對中原地區(qū)，還是一個偏遠之區(qū)，入明之后，文化方始興盛。在書畫收藏方面，廣東真正可與江南并提，是在清代嘉道年間，隨著富賈潘正煒、名流吳榮光、葉夢龍等收藏家的崛起，廣東最終成為中國又一書畫集中之地。而石濤作品在嘉道年間的廣東鑒藏界也達到收藏高潮，并對當時粵籍畫家的創(chuàng)作產(chǎn)生極大影響。

（一）吳榮光

圖6 [清]石濤，《十六羅漢》卷，美國大都會博物館，吳榮光題跋

圖7 [清]石濤，《丹崖巨壑圖》羅天池題跋，故宮博物院

吳榮光（1773—1843），字殿垣，又字伯榮，號荷屋，南海人。嘉慶四年（1799）進士，為嘉道間粵籍重要官員、鑒藏家。其《辛丑銷夏記》下限止于明代，而未曾記錄本朝畫家作品，其文集《石云山人文集》也無提及石濤藏品。但石濤《十六羅漢卷》（美國大都會博物館藏），有其道光十六年（1836）的題跋（圖6）。他有一首詞《清平樂·題清湘老人十景冊》，提及曾看過石濤一本冊頁：

繁華無限，都付云煙眼，一老江頭春晼晚，寫到舊時臺館。

可憐剩水殘霞，瞢騰鷗夢漁家。名士美人何處，六朝芳草天涯。53[清]吳榮光撰，〈石云山人集〉，卷二十三，見《廣州大典》，第231冊，第452頁。

今存石濤款《金陵十景圖冊》，共十開，每開各寫南京一景，并題《清平樂》詞一首。朱良志認為這套冊頁或者即是吳榮光曾經(jīng)過眼的《清湘老人十景冊》，他以同樣的詞牌、同樣的歷史感傷來表達他讀此冊的感受54同注1，第253頁。。另外，道光二十七年（1847），羅天池在石濤《丹崖巨壑圖》的題跋中（圖7），說此圖“蓋平生第一得意筆也”，曾為吳榮光收藏：

此軸曾為吳荷屋中丞秘藏之寶。道光乙未攜入都門，懸之吉見齋中，余每過從，為之心醉。一時鑒家爭先快睹，有欲以名跡易者，中丞掀髯笑曰：“此余得之里人陳君琇谷者，與余同處三楚，再赴七閩，四抵燕都，一歸粵海，寢食與俱，未嘗暫離。雖連城之璧不易也。”聞者悚然。余維清湘真跡遺流尚多，何以中丞秘惜若是。及游中州、山左、淮揚、閩浙、楚黔，大江南北，歷觀諸藏家所收清湘各跡，無是軸之神妙者。始嘆中丞之秘惜為不謬也。今中丞已歸道山，而是軸仍為琇谷所得，何異延津劍返，合浦珠還邪？55同注2，第290頁。

可知吳榮光對石濤作品的鐘愛，在其身后，筠清館藏品逐漸流出，大多落入粵籍藏家手中。

（二）葉夢龍、葉夢草

圖8 [清]石濤，《江山攬勝圖》卷王季遷舊藏，潘正煒二跋（一）

圖9 [清]石濤，《奇峰圖扇》，紙本，設(shè)色縱17.5厘米，橫49厘米，故宮博物院

圖10 [清]石濤，《梅花圖扇》，紙本，墨筆縱18.3厘米，橫53.8厘米，故宮博物院

葉夢龍（1775—1832），字仲山，號云谷，先世籍福建，后遷廣東南海，曾官戶部郎中，居京師日，結(jié)交皆一時勝流，著有《風滿樓書畫錄》。葉夢龍從弟葉夢草，字春塘，號庶田，也好書畫鑒藏。葉夢龍逝后，風滿樓藏品一度由其接掌。與吳榮光一樣，葉夢龍也是矜持自負，好古過甚，《風滿樓書畫錄》只記錄明代之前的藏品，本朝作品一概未收，所以我們無從知道他到底收藏了多少件石濤作品，不過，從現(xiàn)存石濤作品的鑒藏印章來看，葉氏兄弟收藏了不少石濤作品。潘正煒于《江山攬勝圖卷》的題跋中，記錄了葉氏兄弟對石濤作品的喜愛（圖8）：

葉蔗田農(nóng)部喜藏清湘道人山水，余曾以拙藏卷軸持贈。滿擬良朋聚首，詩酒文字之會，同話水天。不意去夏蔗翁竟歸道山矣。今秋有人攜此卷求售，始知其即蔗翁故物。畫為清湘生平杰作，不惜重價購之。展玩之余，益增蒹葭秋水之感。道光戊申八月雨窗，潘正煒書。

此卷曾為葉夢龍所藏，葉夢龍身后，又歸葉夢草收藏。1847年，葉夢草去世，風滿樓藏品逐漸流出，此卷遂為潘正煒所得。關(guān)于此圖的收藏經(jīng)歷，詳見朱良志的相關(guān)研究。56同注1，第273—296頁。謝蘭生的《日記》中，就記錄常常向葉氏借石濤作品觀賞：

還齋過海幢，會議建楊子宅及學海堂事。借云谷所藏大滌子淡墨二冊，復看佳者僅半耳。57同注24，道光四年（1824）七月廿八日條，第156頁。

借得云谷清湘大冊山水二本卅二幅，佳者絕少。58同注24，道光元年（1821）八月二十日，第71頁。

送還清湘二冊與云谷。59同注24，道光元年（1821）八月廿三日，第71頁。

（三）潘正煒

圖11 [清]石濤，《江山攬勝圖》卷王季遷舊藏，潘正煒二跋(二)

圖12 [清]石濤，《搜盡奇峰打草稿圖》卷，故宮博物院藏，潘正煒題跋

潘正煒（1791—1850），字榆庭，號季彤，為著名洋商，建“聽颿樓”儲書畫，極宏富，著有《聽颿樓書畫記》?！堵狅c樓書畫記》中記錄他曾收藏《大滌子山水詩冊》《大滌子山水花果冊》《大滌子花卉詩冊》，其收藏價格與四王相當60[清]潘正煒撰，〈聽帆樓書畫記〉，載黃賓虹、鄧實編，《中華美術(shù)叢書》，四集19，北京古籍出版社，1998年。。他的藏品自然不止這三件，如石濤《奇峰圖扇》左下角鈐“聽颿樓藏”（白文）鑒藏?。▓D9），《梅花圖扇》左下角鈐“季彤心賞”（白文）、“聽颿樓書畫印”（朱文）鑒藏印（圖10），可知此二件作品曾經(jīng)潘氏收藏。道光二十八年（1848）與二十九年（1849）兩年間，他更是一口氣收得石濤兩件巨作，一為被視為石濤平生第一杰作的《搜盡奇峰打草稿》，另為上述曾經(jīng)葉氏兄弟收藏的《江山攬勝圖卷》。

潘正煒的鑒賞趣味深受謝蘭生影響，因此對石濤的作品極重清奇之氣，如他在《江山攬勝圖卷》的題跋所示（圖11）：

胸中無奇氣，不可以作畫，然矜奇便是使氣，亦不足以言畫。此清湘卷可謂奇矣，然奇中仍歸平澹。云煙樹石，祖述方壺；疊嶂層峰，力追王蒙。畫之氣韻，實從讀書養(yǎng)氣得來。清湘一生以帝胄而高尚其志，占盡人間清福，故發(fā)之毫端者，自不食人間煙火，畫理至至，殆神品而兼逸品耳。道光已酉四月久雨得晴，正煒又題。61同注1，第294頁。

潘正煒于《搜盡奇峰打草稿》題跋，也同樣突出一個“奇”。此一奇字，正是其最為深切的體會，也是嘉道年間廣東收藏家對于石濤作品的最直接感受（圖12）：

此畫開卷如寶劍出匣，令觀者為之心驚魄動，真奇筆也。寓奇思于奇筆，以奇筆繪峰奇。石濤子，洵不愧為一代奇人己。道光己酉大寒日聽帆樓主人呵凍書于南園。

潘正煒寫下以上兩則題跋之時，正是道光二十九年（1849），即第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之后的第九年。這說明在鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束之后，雖然中國的外貿(mào)中心開始向上海轉(zhuǎn)移，廣州洋商的經(jīng)濟大受影響，但其書畫收藏并未馬上跌入低谷，仍然有財力與精力來收藏石濤的精品力作，不過這畢竟是落日余暉了。

（四）伍元蕙與孔廣陶

吳、葉、潘諸人之后，伍元蕙與孔廣陶則是廣東最為重要的石濤作品收藏家。伍元蕙（1834—1865），廣東南海人，一名葆恒，字良謀，號儷荃，以海外貿(mào)易成為巨富。廣東收藏家有相贈或出讓藏品的習慣，如《山水四段圖》第一段（圖13），鑒藏印有“聽颿樓藏”（朱文）、“伍元蕙儷荃甫評書讀畫印”（朱文），說明此圖曾經(jīng)潘正煒收藏，其后轉(zhuǎn)入伍元蕙收藏。

圖13 [清]石濤，《山水四段圖卷》卷，之一 ，紙本，設(shè)色縱23.2厘米，橫637厘米，故宮博物院

孔廣陶(1832—1890)，廣東南海人，字鴻昌，一字懷民，號少唐。其父孔繼勛有“岳雪樓”，為粵中著名藏書家?？讖V陶繼承了家藏，又精于鑒賞書畫。上海博物館藏《煙云山色圖》（圖14），鈐有“聽颿樓藏”“少唐心賞”“孔氏圖書記”等鑒藏印，可知此圖曾經(jīng)潘正煒、孔廣陶遞藏。石濤《詩畫冊》（廣州藝術(shù)博物院藏）共14開，對頁有孔廣陶及廣東名士張維屏、熊景星、陳其焜等人題書（圖15），可知道咸間曾為岳雪樓藏品。

（五）贗品橫行

“石濤熱”固然使石濤作品大量集中到了粵中，但贗品也如影隨形，紛至沓來。從道光三年開始，謝蘭生發(fā)現(xiàn)石濤贗品開始出現(xiàn)：

昨日秀公送到王麓臺畫，極佳，是仿趙大年，此公難得之筆也。此幅亦是墨池舊藏之物，清湘紙本山水，似是贗筆。62同注24，道光三年（1823）六月廿九日條，第122頁。

伍春嵐以偽清湘畫六幅來閱，甚劣。63同注24，道光六年（1826）六月十三日條，第213頁。

南坪以贗本清湘畫來閱，未晤。64同注24，道光六年（1826）十月初六日條，第225頁。

而到了道光六年，贗品開始流行，短短幾年間出現(xiàn)泛濫成災的局面，他接連看到好幾張偽石濤：

圖14 [清]石濤，《煙云山色圖》，年代不詳 ，扇紙，上海博物館

圖15 [清]石濤，《詩畫冊》，對頁，廣州藝術(shù)博物院藏，張維屏題書

圖16 （偽）石濤，《山水圖》軸紙本，墨筆，縱365.5厘米，橫145厘米

晚南坪來看寫畫，并以偽清湘、南田大畫來看。65同注24，道光六年（1826）十一月初四日條，第227頁。

衢尊自鄉(xiāng)間還，晚同閱大癡橫卷，頗有可疑，又昨自英圃處攜還清湘長幅，亦非真筆。66同注24，道光八年（1828）四月廿六日條，第245頁。

劉載之以清湘畫來閱，不真。67同注24，道光八年（1828）八月廿七日條，第259頁。

盧英圃以大幅石田畫來閱，不真且不佳，清湘松竹佳而未必真。68同注24，道光八年（1828）九月二十日條，第261頁。

劉東老以清湘卷來閱，不真。69同注24，道光八年（1828）十一月廿三日條，第267頁。

題南田畫四幅方就，英圃適來，又攜到董文敏山水、陳老蓮芝草萱花，請題二物，極妙。又清湘山水一幅，未必真。70同注24，道光九年（1829）五月廿一日條，第284頁。

從現(xiàn)存作品來看，葉夢龍、潘正煒等人有不少“打眼”的時候。朱良志就認為上述《江山攬勝卷》是偽托之作，其作偽時間當在1800年之前71同注1，第273—296頁。。因需求量極大，除了北京、江南等傳統(tǒng)石濤作偽產(chǎn)地外，廣東本土也開始大量偽造石濤作品，廣州藝術(shù)博物院所藏《山居圖》（圖16）即是此類偽作72朱良志撰，〈畫史上流傳石濤偽作分類考略〉，載《美術(shù)研究》，2005年，第4期，第49頁。，此圖勞繼雄認定為偽跡，并作按語“此為廣東造石濤，大至丈二匹，風格與張大千所做不同?！?3勞繼雄著，《中國古代書畫鑒定實錄》，第八卷，東方出版中心，2011年，第3744頁。楊仁愷也認為此圖乃“廣東古偽”74楊仁愷著，《中國古代書畫鑒定筆記》，遼寧人民出版社，2014年，第3216頁。。

五 不同的聲音：梁廷枏的不屑

相較于前輩藏家對石濤的推崇備至，新一代的收藏家梁廷枏則對石濤很是鄙夷不屑，梁廷枏（1796—1861），字章冉，號藤花亭主人，廣東順德人。曾任澄?？h教諭，學海堂學長，越華、粵秀書院監(jiān)院。他宣稱“予生平絕不喜清湘畫，顧其合作，則往往在酸咸之外。蘭竹尤為慣家能事，尚存正軌，此尤其能中之能者。蓋紙短而畫密，故交搭處往往見心思。花之亭亭秀出，猶余事也。他卷則行草旁綴，畫與字雜亂無章，令人對之作十日惡矣?！?5[清]梁廷枬撰，《藤花亭書畫跋》卷二，“僧清湘畫蘭卷”條，順德龍氏中和園印，1934年，第36頁。

又對石濤《僧清湘自書詩冊》批評道：

坡老題林處士詩卷，謂無孟郊寒氣，自是孤山詩隱增價人間。苦瓜和上[尚]詩去島瘦郊寒尚遠，稱畫僧猶或可當之。此冊尚屬空門別派，借吟詠寫其孤憤，而未能心契夫超妙幽曠之旨。行法之劍拔弩張，是其故態(tài)，乃忽雜以精細小楷，咄咄怪事，與所作工筆美人同一噴飯。76同注75，卷三，“僧清湘自畫詩冊”條，第36頁。

就連石濤畫一靈芝，也被他嘲笑為渴望成仙，白日做夢：

為圖者，意蓋恨其不及見也，是有羨慕得仙之意在乎筆先，即此已非學佛者境界，況滿紙有蔬筍氣，而絕無仙氣耶，就畫論畫可矣。77同注75，卷四，“僧清湘芝橫軸”條，第58頁。

在表揚梅清的同時，仍不忘貶斥石濤一筆，對石濤的不屑可謂不遺余力：

畫境之以空曠取勝，淡險示奇者，其失之也疏。蓋去古人茂密深醇之義遠也。瞿山境界絕似清湘，而奇峭中具見和澤，則其胸有邱壑，不徒取辦于縱橫馳騁，專恃險怪，為英雄欺人具也。78同注75，卷三，“僧梅清山水冊”條，第45頁。

在他心目中，四王才是真正的一流畫家，如他贊揚王翚：

耕煙散人深思有得，妙造自然，十丈長卷，層遞如一筆畫。盈仞巨幀，精深作十日想，不以粗豪為蒼莽，不以疏率為雄奇，大觀若決江河，細處殆同毫發(fā)，層層點綴，無實非空，節(jié)節(jié)精神，到頭不懈，且嫣紅嫵紫，羽翠瓜青，如入金碧樓臺，不減將軍父子，可謂細意熨貼，雅韻抑揚矣。然就其往復回環(huán)之妙，以窺其謀篇運局之奇，難有疊嶂千巖，猶是名山一角。無他，以大藏小，以簡御繁，勢得建瓴，筆能挈領(lǐng)，以此為文章宗匠，尚可以誘掖群才，況其在藝事，名家安得不壓倒庸史哉。79同注75，卷四，“王石谷畫青綠山水大軸”條。

即使是小品，也令其贊賞不已：

以石谷至巨至小之幅，兩兩相較，遂足以盡其生平能事。其巨者處處見繩墨規(guī)矩，無慮人物樹石，自近及遠，無一筆不中尺度，愈豪縱愈見精思。其小者能放筆所之，毫無縛束，收千里于尺寸中，愈細致愈得天趣。世但以資學與南田分其伯仲。似矣，

然而畫之為道，確有不能舍資論學者。觀此益信。80同注75，卷四，“王石谷小軸”條。

他對惲壽平也推崇備至：

以清和婉約之墨，寫細筋入骨之姿。薄染輕描，穿插奇異，如對姑射仙子，令人心目中擺盡俗塵，非天予清才，冰壺濯筆，安能有此，洵為此翁觀止之作。81同注75，卷四，“惲南田芍藥中”條。

即使惲壽平的臨摹作品，也備加贊賞：

云林原作，不可得見。此則自近至遠，自濃至淡，自疏至密，自大至小，層疊整斜，借煙而隱，得風而聲，結(jié)構(gòu)之工，穿插之妙，是有天工焉。若夫條干之短長，枝葉之向背，則惟善于寫生者，得體物之細，故天然意趣，流動幅外。云林不工花卉，意遠近濃淡疏密大小間，得其意焉而已。是圖與人偶相合而杰出矣。82同注75，卷四，“撫倪高士本”條。

朱良志分析梁廷枏之所以對石濤作此劣評，乃是其多見贗品所得的結(jié)論83同注1，第725頁。，似有回護之嫌。以梁的地位，不可能看不到真跡，而且其書畫收藏“蓋昉于舍人族祖”84[清]龍官崇撰，〈重印《藤花亭書畫跋》序〉。，歷經(jīng)三代，多有珍品。只能說當時確實有一部分人對石濤嘖有煩言，從江南到嶺南都有。

六 余論：為何是廣東，為何是石濤？

石濤作品由廣東向江南地區(qū)回流，并非晚至民國時期，從方浚頤的《夢園書畫錄》所透露的信息來看，隨著洋商財力衰退，廣州讓位于上海，粵籍藏家包括石濤作品在內(nèi)的藏品紛紛流出。方浚頤（1815—1888），字飲苕，號夢園，安徽定遠人，曾任兩廣鹽運使兼署廣東布政使，后退出政界，到揚州開設(shè)書局。他自稱：

自宦游嶺南，五羊城中，珊瑚翡翠、琥珀玳瑁、火齊木難、珍珠玭西之類，充牣于市，光怪陸離，不可名狀。予視之漠然也。詩癖而外性獨耆古，且祿入較豐，因一意搜羅延訪，頗得筠清館、風滿樓、南雪齋中物數(shù)十種，譬之貧兒驟富，堪傲陸賈。歸裝重以品題，既久眼福日增而眼力亦足，俗吏能雅，用以自豪。及來揚州，所收更夥。而高要何氏昆仲復航海先后踵至，投予所好，不惜重資購之。金薤琳瑯，滿廚滿屋，遂居然成賞鑒家矣。中間復有度嶺之役，勾留數(shù)月，評書讀畫，又過馮崧湖宮詹，余鏡波刺吏從臾之，傾囊倒篋，載寶而回。85[清]方浚頤撰，《夢園書畫錄》自序，見《廣州大典》第47冊，第126頁。

可知方浚頤接收了吳榮光、葉夢龍、伍元蕙等人的大量藏品后，回到揚州，而廣東捐客何氏兄弟二人不斷從嶺外給他帶去字畫，他本人還曾回廣州再次搜羅廣東藏家手中的藏品。《夢園書畫錄》記有《石濤丹荔圖中堂》一件，并注明“下鈐阮元觀陳□□之珍賞、世恩堂珍藏書畫之私印、龍山老樵溫汝適珍賞、云谷曾藏識者寶之等印”86同注85，529頁。。雖然他只帶回一件石濤作品，遠不如他對四王的喜愛，但似乎預示著石濤作品從嶺南回流江南，卻是收藏界一種不可改變的新動向。

先從江南轉(zhuǎn)入廣東，再由廣東回流江南，19世紀石濤作品的遞藏軌跡大致如此。于是我們不禁要問，為何廣東是19世紀石濤作品收藏最重要的區(qū)域？又為何是石濤作品深受粵籍收藏家熱捧？當然，我們可以從經(jīng)濟學的角度來分析，比如洋商的崛起，廣州社會經(jīng)濟的極度繁榮等等。不過我更愿意從區(qū)域文化競爭來理解這一現(xiàn)象。首先，廣東鑒藏家絕不是從市場牟利的立場來考慮問題，鑒賞在當時更多的是彰顯文化品味，區(qū)分雅俗，因而他們沒有投機意識，不存在人棄我取、另起爐灶的經(jīng)營之道。其次，他們也不是盲目地追隨江南的風氣，要知道，當時還是四王一統(tǒng)江湖的時代，石濤的作品恰恰是四王的對立面。私意以為，以謝蘭生、吳榮光等人為代表的嘉道年間廣東士大夫，之所以要標新立異，“拈出”石濤，乃在一種地方意識的覺醒。應該看到，自從晚明以來，廣東經(jīng)濟文化的取得了極大發(fā)展，尤其是乾隆年間的一口通商，更為廣州積聚了大量的社會財富，使得原本被視為南蠻的廣東士人不僅平視鄰省甚至帶有自得之語。黃培芳在公車北上途中，就認為江西的物產(chǎn)“無一不遜于粵”87[清]黃培芳撰，《北行日記》手稿，嘉慶二十三年十二月十三日條，現(xiàn)藏廣東省立中山圖書館。。即使是廣東士人心目中的文化圣地江南，他也以一種各有千秋的態(tài)度平視之：“嶺北多京廣并稱，杭盛蘇廣并稱?！?8同注87，嘉慶二十三年十二月廿九日條。黃培芳的感受并非個別現(xiàn)象，應能代表第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之前廣州全盛時期士大夫的普遍心態(tài)。正是在這種文化自信的鼓舞下，他們自覺不自覺地塑造了廣東文人的新形象，這是一種源自唐代張九齡以來以“雄直”著稱于世的文化形象，詩歌創(chuàng)作如此，在藝術(shù)鑒藏與創(chuàng)作方面也是如此。

與江南、中原地區(qū)的收藏品味不同，粵人似乎特別推崇一些雄奇新穎的作品，如民國時期贊助黃賓虹的也多是粵人。贊助文化本身很正常，但贊助何種文化則能說明一些心態(tài)問題。石濤和黃賓虹在各自的時代，都不算主流正統(tǒng)。無獨有偶，相較于江南的核心地區(qū)，徽州和廣州都是文化后進地區(qū)，明代中后期方才崛起，兩地文人卻都是石濤、黃賓虹一類非主流畫家的最主要的贊助人，這是否可以理解為后進地區(qū)趕超先進地區(qū)的一種文化策略？目前我們還無法完整解答這個問題，姑且提出于此，以俟將來更深入全面的研究。