摘 要： 在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯當(dāng)中，高中階段的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，高中階段的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生而言也顯得越來(lái)越重要。尤其新課標(biāo)改革之后，對(duì)于學(xué)生的文化素養(yǎng)的要求越來(lái)越高，引起了高中教學(xué)的重視，使教師背負(fù)起了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)的重任。但是從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際展開(kāi)的教學(xué)工作中可以看出，由于高中階段的學(xué)生面臨著高考這一難關(guān)，教師在日常教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，只是將課本知識(shí)點(diǎn)教授給學(xué)生，而沒(méi)有對(duì)體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透教學(xué)。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文;滲透;傳統(tǒng)文化;可行性

一、 高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

（一）有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的歷史沉淀，雖然部分的傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，必然要淘汰掉一些傳統(tǒng)文化。但是，這并不影響教師在語(yǔ)文課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)。教師在語(yǔ)文課上不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行課本知識(shí)的授課，更要注重對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教授，學(xué)生學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，不僅可以豐富了學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，還能夠使學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，從而促使學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)和優(yōu)良的情操。這就要求教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求，要有選擇性地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，要做到“取其精華，去其糟粕”。這樣才能夠有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（二）有利于學(xué)生對(duì)我國(guó)各民族文化的了解與學(xué)習(xí)

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅可以使學(xué)生更好地掌握語(yǔ)文的知識(shí)，使學(xué)生得以全面發(fā)展，在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與高尚情操的同時(shí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)更加全面的認(rèn)知，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也更加豐富。學(xué)生在通過(guò)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，可以更好地了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，以此來(lái)樹(shù)立學(xué)生的民族自豪感與榮譽(yù)感，使學(xué)生無(wú)論處于什么環(huán)境之下，都能夠以祖國(guó)為榮，并始終堅(jiān)持維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)和利益。因此在高中的教學(xué)當(dāng)中，一定要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)，使傳統(tǒng)文化能夠融入高中的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。比如，在對(duì)《師說(shuō)》這一節(jié)的課程進(jìn)行授課的時(shí)候，教師要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍。教師在授課講解的時(shí)候，不但要讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)與理解，更要使學(xué)生懂得什么是尊師重道。并且，教師也需要結(jié)合《師說(shuō)》這篇文章內(nèi)容所處的時(shí)代背景與動(dòng)機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。使學(xué)生能夠真正地理解了什么是“傳道授業(yè)解惑”，這樣才能讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加全面且深刻的理解。

二、 現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

（一）授課過(guò)重依賴(lài)于課本

雖然現(xiàn)階段在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，但是滲透的形式卻是具有片面性和局限性。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，還是依賴(lài)于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，只是進(jìn)行“填鴨式”的教學(xué)方法，將課本的知識(shí)讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，已達(dá)到學(xué)生在考試做題中，提高學(xué)生自身的分?jǐn)?shù)，而學(xué)生也是機(jī)械性地跟隨教師的教學(xué)方法，并且教師在上課之前還是依舊采取備課講讀的方式，這樣就使學(xué)生無(wú)法進(jìn)入到教師的節(jié)奏之中，教師沉醉于自己的授課模式當(dāng)中，學(xué)生無(wú)法與教師共同進(jìn)行探討。在課堂有限的時(shí)間之內(nèi)，學(xué)生根本無(wú)法對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)認(rèn)識(shí)與理解，無(wú)從去感受傳統(tǒng)文化的魅力所在，使學(xué)生的學(xué)習(xí)只是停留在課本內(nèi)容的字面意思上，做不到對(duì)文章內(nèi)容的深度剖析。這種傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的文章無(wú)法去了解，也提不起學(xué)習(xí)的興趣，也沒(méi)有使高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。還有就是，學(xué)生在閱讀傳統(tǒng)文化文章內(nèi)容的時(shí)候，由于學(xué)生對(duì)于詞句不能很好地掌握，只依賴(lài)于工具書(shū)，但是工具書(shū)所解釋的含義也只是停留在了表面。從而使學(xué)生自身的理解能力與傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累效果很差。久而久之，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)也就失去了興趣，進(jìn)而對(duì)教師在進(jìn)行授課的時(shí)候，所講解的文章內(nèi)容產(chǎn)生了抵觸的心理，不愿去學(xué)習(xí)。這不僅導(dǎo)致了學(xué)生無(wú)法提升自身品鑒閱讀的能力，還使得傳統(tǒng)文化沒(méi)有很好地在高中階段進(jìn)行傳承發(fā)展。

（二）教師沒(méi)有足夠重視傳統(tǒng)文化教學(xué)

教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，沒(méi)有足夠地重視傳統(tǒng)文化的教學(xué)，這也是傳統(tǒng)文化沒(méi)有很好地融入高中語(yǔ)文教學(xué)中的主要原因。處于高中階段，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，目光大部分都放在了如何提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)和如何讓學(xué)生的作答貼近答案的上面。即使考試的題目中出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的文章內(nèi)容，教師也只是對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解或者一帶而過(guò)，這種對(duì)學(xué)生的教學(xué)形式，使本來(lái)就對(duì)傳統(tǒng)文化了解甚少的學(xué)生來(lái)講，又是一個(gè)錯(cuò)過(guò)積累文化知識(shí)的機(jī)會(huì)。其次課程教材在編寫(xiě)的時(shí)候，更會(huì)對(duì)部分傳統(tǒng)文化文章內(nèi)容標(biāo)記上“星號(hào)”，以此來(lái)表示此類(lèi)文章不作為教師教學(xué)的重點(diǎn)，使得已經(jīng)不被重視的傳統(tǒng)文化教學(xué)，顯得更加黯淡無(wú)光。只有在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行鑒賞與深刻理解之后，學(xué)生才會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)引起興趣，不去了解傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的內(nèi)在含義與精髓，是無(wú)法讓傳統(tǒng)文化與學(xué)生自身產(chǎn)生良好的共鳴與認(rèn)知。即便是教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化文章內(nèi)容教學(xué)的時(shí)候，也只是標(biāo)記一些出現(xiàn)的通假字，然后對(duì)整篇的文章內(nèi)容進(jìn)行翻譯。這種形式方法，只是讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行機(jī)械記憶，在這整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生并沒(méi)有了解文章內(nèi)容所處的時(shí)代背景，更不要說(shuō)創(chuàng)作背景下的時(shí)代特色，對(duì)于這些都沒(méi)有進(jìn)行深入的探討與研究，這也使得傳統(tǒng)文化失去了其自身的魅力。

（三）課上與課下的教學(xué)沒(méi)有完美銜接

教師在課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)授課的時(shí)間是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力與熱情也不能夠一直保持高效。所以在上課期間，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的課程講解與傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授，只是杯水車(chē)薪，少之又少。僅憑課上短短的幾十分鐘，教師無(wú)法做到在講解課程的時(shí)候，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)明確的觀念，然后學(xué)生在課下的時(shí)間里，自己對(duì)將要學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化課程進(jìn)行預(yù)習(xí)。這種傳統(tǒng)的預(yù)習(xí)方式，使學(xué)生在對(duì)文章不了解的前提下進(jìn)行，導(dǎo)致學(xué)生得不到任何預(yù)習(xí)的效果，對(duì)于文章內(nèi)容還是處于懵懵懂懂，使學(xué)生失去了傳統(tǒng)文化內(nèi)容文章學(xué)習(xí)的興趣。因此，這也就使現(xiàn)階段的高中語(yǔ)文教學(xué)，沒(méi)將學(xué)生的思維模式與當(dāng)代的文化習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化沒(méi)有擦出火花。創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)模式與舉一反三的教學(xué)方式?jīng)]有在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)行合理的運(yùn)用。

（四）教師忽略了對(duì)學(xué)生的情感教育

在高中語(yǔ)文教學(xué)授課的過(guò)程當(dāng)中，教師對(duì)于傳統(tǒng)文化教學(xué)的概念，僅僅是讓學(xué)生背誦教材中標(biāo)注中的文言文課文，然后對(duì)文言文類(lèi)型題目的知識(shí)點(diǎn)、文章翻譯與字詞解釋等進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)這種教學(xué)方法，使學(xué)生應(yīng)對(duì)在考試過(guò)程中遇到的詩(shī)詞填空與翻譯。但是文言文所表達(dá)的中心思想與作者的感情色彩都沒(méi)有進(jìn)行對(duì)學(xué)生教學(xué)，這也就導(dǎo)致了教師在授課的時(shí)候忽略了對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，這種教學(xué)方式并沒(méi)有對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)起到積極的作用。

三、 高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生具有自主探究與小組合作的能力。使學(xué)生不再作為一個(gè)機(jī)械的學(xué)習(xí)者，而是依靠自身去發(fā)現(xiàn)。教師在授課的時(shí)候，所扮演的角色多半是引路人，做到讓學(xué)生能夠主動(dòng)地進(jìn)行去分析，不要害怕出現(xiàn)錯(cuò)誤。但是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)教學(xué)的時(shí)候，要讓學(xué)生自己去尋求答案，而不是一味地告訴學(xué)生結(jié)果，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)與尋找，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）教師要對(duì)傳統(tǒng)文化文章內(nèi)容的作者有深刻的認(rèn)知

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文課程教學(xué)的時(shí)候，要在講解文章內(nèi)容之前，對(duì)此篇文章的作者進(jìn)行深入的挖掘與了解，要對(duì)作者有一個(gè)深刻的認(rèn)知，因?yàn)檫@些文章的作者，都是通過(guò)他們自身所處的時(shí)代背景，對(duì)自身的情感真實(shí)的表達(dá)。因此要想對(duì)一篇文章所表達(dá)的情感有一個(gè)深刻的了解，就要對(duì)其文章作者有一定的認(rèn)識(shí)與了解。比如教師在教授學(xué)生李清照詩(shī)詞的時(shí)候，在講解詩(shī)詞之前，對(duì)李清照生平的情感波動(dòng)與生活境地進(jìn)行講解，使學(xué)生能更好地去理解李清照的詩(shī)詞，對(duì)于詩(shī)詞所表達(dá)的中心思想有了一個(gè)深刻的認(rèn)知。

（三）注重運(yùn)用漢語(yǔ)的思維模式

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典文學(xué)授課的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去運(yùn)用漢語(yǔ)的思維模式去思考問(wèn)題。因?yàn)橐胱寣W(xué)生很好地去理解古典文學(xué)作品，就一定要運(yùn)用漢語(yǔ)的思維模式，在古典文學(xué)作品當(dāng)中，存在大量倒裝或是對(duì)偶的句式，如果不通過(guò)運(yùn)用漢語(yǔ)的思維模式去思考問(wèn)題，就無(wú)法對(duì)古典文學(xué)作品有一個(gè)深刻的理解。

（四）使傳統(tǒng)文化教學(xué)延伸到課外

在高中的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)來(lái)不能只限于課堂之上，要將教學(xué)延伸到學(xué)生的生活當(dāng)中去，讓學(xué)生隨時(shí)隨地感受到傳統(tǒng)文化的影響。在課余時(shí)間不僅要引導(dǎo)學(xué)生去閱讀經(jīng)典的傳統(tǒng)文化讀物，還要將網(wǎng)絡(luò)資源也合理地運(yùn)用起來(lái)。比如讓學(xué)生在課余時(shí)間收看類(lèi)似于《百家講壇》的節(jié)目，來(lái)達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累。其次，也可以讓學(xué)生在課余時(shí)間聽(tīng)取一些古典音樂(lè)，對(duì)學(xué)生形成深遠(yuǎn)的文化影響。通過(guò)課堂的教學(xué)與課余學(xué)習(xí)的結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的有效性。

四、 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)文化的積淀，而這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生來(lái)講是極其珍貴的知識(shí)與精神財(cái)富。隨著教育體制的改革發(fā)展，在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化這一方式越來(lái)越受到重視，因此在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流。所以就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教師在教學(xué)的時(shí)候要改變傳統(tǒng)的教學(xué)策略，從而使傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文的教學(xué)中最大限度地發(fā)揮其優(yōu)越性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教材授課的同時(shí)，要對(duì)傳統(tǒng)文化的作品進(jìn)行拓展延伸，打開(kāi)學(xué)生的視野，從中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)深刻的理解。這樣不僅能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效率，還能夠很好地傳承了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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作者簡(jiǎn)介：

劉儀，甘肅省定西市，甘肅省渭源縣第四高級(jí)中學(xué)。