法俊佳

摘要：我們習(xí)慣把“的”一分為三：語(yǔ)氣助詞，同類如：“呢、嗎、啊”;結(jié)構(gòu)助詞，同類如：“的、地”;時(shí)態(tài)助詞，同類如：“著、了、過(guò)”。結(jié)構(gòu)助詞中的“的”“地”都可以寫成“的”。為什么呢？1.關(guān)于二者使用從來(lái)都是不區(qū)分很清楚的，也是人為劃分，寫成一樣的，并未見其明顯影響，不會(huì)在上下文理解中出現(xiàn)歧義;2.兩者分別在語(yǔ)義上、句法上具有同一性;3.有歷史的印證。

關(guān)鍵詞：“的”;“地”;合并;同一性

一、先說(shuō)“的”字

的：說(shuō)起“的”，可以分別附在三個(gè)語(yǔ)法單位的后面：名詞性的、形容詞性的、副詞性的;虛詞中對(duì)它的研究也最深入。（1）“的”是現(xiàn)代漢語(yǔ)使用頻率較高的虛詞之一。

（一）結(jié)構(gòu)助詞“的”

結(jié)構(gòu)助詞“的”，放在修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，有時(shí)用在句末。如：春的味，夏的色，秋的意境與冬的姿態(tài)，總看不夠，例子中標(biāo)記的“的”字為結(jié)構(gòu)助詞。

（二）時(shí)態(tài)助詞“的”

時(shí)態(tài)助詞“的”表達(dá)動(dòng)作過(guò)去發(fā)生，在動(dòng)詞性語(yǔ)法單位和名詞性語(yǔ)法單位中間。如：我媽前天去的姐姐家，例子中標(biāo)記的“的”字為時(shí)態(tài)助詞。

（三）語(yǔ)氣助詞“的”

語(yǔ)氣助詞“的”，用在句尾，表示事實(shí)情況的肯定。如：東北，夏當(dāng)然也是有的。例子中標(biāo)記的“的”字是語(yǔ)氣助詞。

“的”字另一種用法，比較特殊：如果想構(gòu)成“是……的”結(jié)構(gòu)的話，“的”字必然處在核心謂語(yǔ)的位置上才可以。（2）

二、“的”與“地”結(jié)構(gòu)助詞怎么分

我們先看一下不區(qū)分“的”跟“地”，好像沒有影響語(yǔ)義的表達(dá)，這種情況均出現(xiàn)在五四青年運(yùn)動(dòng)之前了，你要把“的”跟“地”合成一個(gè)，怎么能說(shuō)成是在廢棄標(biāo)點(diǎn)符號(hào)呢？不能廢棄標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，更不能廢除“的”;務(wù)必要重視“的”跟“地”同時(shí)存在的討論工作。把“的”看作是結(jié)構(gòu)助詞，那么就要充分注意到這個(gè)虛詞在句法中的作用，如果一定程度上忽視了語(yǔ)序在句法中的作用，就必須要區(qū)分“的”與“地”了。

結(jié)構(gòu)助詞“的”與“地”一般是怎么分別承擔(dān)角色的呢？謂詞性的偏正結(jié)構(gòu)一般用“地”。名詞性的偏正結(jié)構(gòu)用“的”。但是在電影電視劇翻譯字幕和文學(xué)作品中，并沒有明確地對(duì)它們進(jìn)行過(guò)區(qū)分，“地”被寫成“的”，太平常了。甚至在中學(xué)語(yǔ)文教材中也不能完全找到劃定二者的明確界限。

針對(duì)上述的狀況，我們聽到了三種不同的聲音：一部分學(xué)者認(rèn)為必須要分開使用，并且加以規(guī)范;一部分學(xué)者則認(rèn)為沒有必要這么麻煩，應(yīng)該將二者合并;最后還有一些聲音，覺得可以合用也可以分用，有好處也有壞處，平分秋色。

像這種高頻詞的使用情況，必須要綜合考量，首先看必須區(qū)分“的”跟“地”，交際起來(lái)會(huì)容易嗎？在書面語(yǔ)的使用中無(wú)疑增加了難度，中國(guó)學(xué)生如此，更何況面對(duì)母語(yǔ)非中文的其他學(xué)生，可想而知難度有多大;其次如果將“的”跟“地”合用的話，第一受益群體當(dāng)屬留學(xué)生，還有所有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的同學(xué)們，漢語(yǔ)錯(cuò)綜復(fù)雜，可以算得上是世界上最難的語(yǔ)言之一，學(xué)生再也不用在如何正確使用“的”跟“地”方面糾結(jié)，會(huì)比較便利。結(jié)構(gòu)助詞“的”跟“地”都能寫作“的”嗎？

（一）“的”之 源

漢民族上下五千年的文化底蘊(yùn)，語(yǔ)言隨著發(fā)展，也發(fā)生了很大的變革。來(lái)看對(duì)“的”字的研究，我們認(rèn)為不能從中間突然就插入，這樣也無(wú)法徹底深入的準(zhǔn)確地研究這個(gè)漢字。從最原始的時(shí)期考究，在上古時(shí)期，并未發(fā)現(xiàn)有“的”的痕跡。“的”字原來(lái)讀作[ti]，本字是“旳”，日代表太陽(yáng)，勺代表灼，意思是太陽(yáng)灼燒，陽(yáng)光很強(qiáng)烈。后來(lái)日字加一點(diǎn)變成白，強(qiáng)調(diào)清楚明白。（1）然后引申出清楚明白的含義，如：的的確確。再引申出“醒目的標(biāo)靶”的含義，如：有的放矢。最終引申為助詞，如：新的[ti];舊的[ti]。我們認(rèn)為現(xiàn)代的“的”出自宋元以前的“底”的虛詞用法，官話入聲消失后，“的”的讀音與“底”趨同，并且其常用含義（靶子）比“底（最下方）”更不常用，所以逐漸代替了“底”，用作形容詞和所有格后綴。至于“底”的虛詞用法，可能源于“之”的上古音，這是一個(gè)字在俗語(yǔ)中的發(fā)音更接近古時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音現(xiàn)象的一個(gè)表現(xiàn)?！爸钡奈淖x音聲母顎化之后，沒有經(jīng)過(guò)顎化的俗音就被人們用“底”標(biāo)記，后來(lái)又用“的”標(biāo)記，其實(shí)都是一脈相承的。如：“某嘗言，今教導(dǎo)之法，皆失真，無(wú)一個(gè)人曉得。說(shuō)道理【底】，盡說(shuō)錯(cuò)了，說(shuō)從別處去。做文章【底】，也只學(xué)做那不好【底】文章;做詩(shī)【底】，也不識(shí)好詩(shī);以至說(shuō)禪【底】，也不是他元來(lái)佛祖【底】禪;修養(yǎng)者，也非老莊之道。”（2）

在1980年，王力先生曾經(jīng)說(shuō)明：最早的“的”一般用作底，可以在唐代禪家語(yǔ)錄找尋到痕跡：如a.暖底雪，活底花，嫩底柳。（《南湖詩(shī)余》）b.真實(shí)底事做什么生舉？（《景德傳燈錄》）（3）

到了元代后，“底”字開始被“的”取代：a.林教頭是個(gè)性急的人，摸不著便要?dú)⑷朔呕?。?）b.帝認(rèn)的是愛弟張飛。（5）

1919年5月4日后，開始區(qū)別副詞和形容詞，“的”跟“地”漸漸把“底”給替換了。我們絕對(duì)不能忽略“底”從“之”而來(lái)，“底”也是一個(gè)沒有區(qū)別意義的詞尾。不難看出，從唐代的用法中找痕跡，發(fā)現(xiàn)“底”和“之”是并存的一個(gè)模式。

另，如果在主謂之間添加成分，會(huì)改變句子結(jié)構(gòu)，比如說(shuō)加入“之”句子就從主謂結(jié)構(gòu)變?yōu)槎陶Z(yǔ)，短語(yǔ)為名詞性的。我們把這一種跡象，統(tǒng)稱為：助語(yǔ)化。如：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》，“夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安?！弊g為：在親人離世后，守孝期間的君子，食之無(wú)味，聽之無(wú)悅，坐立不安的樣子。

“之”：1.復(fù)指，介于兩個(gè)名詞中間，漸漸出現(xiàn)“底”，在現(xiàn)代又有了“的”;“的”字有二：標(biāo)記所有格/形容詞;2.賓格，代詞。如：愛之，恨之。

（二）“的”“地”可能相通嗎？

“的”跟“地”都是修飾與被修飾的關(guān)系，用于偏正結(jié)構(gòu)中，語(yǔ)義關(guān)系和句法關(guān)系的表達(dá)上具有相通性。（6）舉例說(shuō)明：

1.美美的裝扮、大理石（的）桌子。

2.快快地走、勤奮（地）學(xué)習(xí)。

不難看出，這兩個(gè)例句都是修飾與被修飾的偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，那么試想一下，把兩個(gè)例子中的“的”跟“地”互相替換一下位置，會(huì)不會(huì)影響句子的意思呢？答案是很明顯的，也是肯定的。他們是完全相等的一種存在關(guān)系：快快的走、勤奮（的）學(xué)習(xí)。還有大量的像例句中表達(dá)的句子，即使不用“的”跟“地”，他們就是主謂結(jié)構(gòu)了嗎？或者就不是偏正結(jié)構(gòu)了嗎？答案說(shuō)明，他們不會(huì)受到影響，句子結(jié)構(gòu)根本不會(huì)發(fā)生任何變化。這就說(shuō)明他們是具有相通性，所以不管是狀中結(jié)構(gòu)還是定中結(jié)構(gòu)，他們?cè)诰湟馍鲜峭耆嗤ǖ?，可以等同的。再如：大理石桌子、快快走?/p>

我們從上文可以看到，把“地”寫成“的”對(duì)句子本身并未看出有什么影響，偏正結(jié)構(gòu)也不會(huì)因?yàn)槎叩囊蛩刈兂蓜?dòng)賓結(jié)構(gòu)或者主謂結(jié)構(gòu)，“的”跟“地”在相通的分布環(huán)境中，甚至可以將它們?nèi)サ?，也沒有影響到結(jié)構(gòu)本身的陳述性、指稱性。（1）所以，我們得出結(jié)論：將“的”跟“地”合二為一。

（三）“的”“地”有什么理由不合呢？

我們看到“地”雖不是“的”，卻可合并在一起。我們知道的“的”“地”不混用的，只能“的”同前詞形成“的”字結(jié)構(gòu)，而“地”就不能。他們的性質(zhì)是如此的不同，勉強(qiáng)地合并之后，會(huì)增加單獨(dú)區(qū)分“的”的麻煩嗎？我們說(shuō)其實(shí)有大量詞語(yǔ)都不能與“的”構(gòu)成“的”字結(jié)構(gòu)。如此，構(gòu)不構(gòu)成“的”字不作為“的”跟“地”分合的參考依據(jù)。（2）例如：她今天才來(lái)烏魯木齊的;這件衣服是我買的。他不會(huì)考慮你的提議。

一般，我們不從“的”字來(lái)區(qū)分，而是看它承擔(dān)的句法功能。所以，“的”跟“地”合不合，不作為“的”字結(jié)構(gòu)的判斷依據(jù)。

（四）“的”“地”合二為一有據(jù)可循

我們可以回答這個(gè)問(wèn)題：結(jié)構(gòu)助詞“的”與“地”可以都寫成“的”嗎？答案是肯定的，甚至可以反問(wèn)一句，為什么不合呢？學(xué)校教學(xué)“的”被認(rèn)作定語(yǔ)的標(biāo)志，“地”被看作狀語(yǔ)標(biāo)志。有質(zhì)疑聲指出，明確“的”跟“地”可以在書寫上使人一眼就能認(rèn)出定語(yǔ)還是狀語(yǔ)。（3）“地”被看成“的”之后，雖然都是偏正結(jié)構(gòu)，狀中結(jié)構(gòu)和定中結(jié)構(gòu)會(huì)變得不好區(qū)分，這兩個(gè)結(jié)構(gòu)也會(huì)因?yàn)槎叩暮喜⒍^(qū)分的標(biāo)記。我們說(shuō)，其實(shí)如果被修飾的成分它的詞性是一定的話，寫成什么都不會(huì)影響我們來(lái)區(qū)分定語(yǔ)或者狀語(yǔ)了。

我們從不同角度來(lái)說(shuō)明它們的分合問(wèn)題：

首先，更傾向于用“的”，而不是“地”一般是表示語(yǔ)氣的狀語(yǔ)后。如：真的好恨你、如此的相似。

其次，我們?cè)谕獬隹础暗摹焙汀暗亍辈环值挠耙曌帜换蛭膶W(xué)作品時(shí)，一點(diǎn)兒都沒有感覺到它的不便。

最后，我們說(shuō)如果必須有標(biāo)記才能區(qū)分定中結(jié)構(gòu)或者狀中結(jié)構(gòu)的話，所有的狀語(yǔ)和定語(yǔ)就不能省略，每一次的使用都必須帶上“的”跟“地”，卻偏偏就有許多偏正結(jié)構(gòu)不帶或不能帶“的”或“地”，我們看一下強(qiáng)勢(shì)使用“的”和“地”的情況吧。如：

我的帥氣的丈夫的新的發(fā)型，多酷。

所以，在這樣的情況下，是不是省略，更好呢？其實(shí)是必須省略，實(shí)在過(guò)于冗長(zhǎng)，完全違背漢語(yǔ)發(fā)展事實(shí)。（4）

三、“的”與“地”合二為一的補(bǔ)充原因

總結(jié)一下“的”與“地”合二為一的另外兩條補(bǔ)充原因：

（一）難

教師感到難教，學(xué)生感到難學(xué)。

（二）不必要

“的”和“地”是兩個(gè)沒有區(qū)別意義的同音詞，所以還有必要分嗎？