張睿 魯禹君

[摘要]

本文主要論述了以創(chuàng)作、教學(xué)、研究、藝術(shù)實踐四維一體構(gòu)建地域音樂特色課程“黎族合唱”在海南師范大學(xué)音樂學(xué)院的教育傳承、傳播體系。文章分為三個部分：其一，獨樹一幟的黎族合唱是黎族音樂現(xiàn)代傳承的成功典范;其二，以四維一體的模式構(gòu)建地域音樂特色課程“黎族合唱”在海南師范大學(xué)音樂學(xué)院的傳承樣態(tài);其三，以四維一體模式構(gòu)建地域音樂特色課程“黎族合唱”在海南師范大學(xué)音樂學(xué)院教育傳承的價值及意義。

[關(guān)鍵詞]黎族合唱;四維一體;教學(xué)研究

[中圖分類號]G6135[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2020）05-0159-03

黎族主要聚集地在海南省，海南省黎族人口占據(jù)黎族總?cè)丝诘?5%，是海南島上的土著民族，因此，海南是黎族族性文化生存的活態(tài)傳承域境，對于黎族文化的延流、發(fā)展具有重要的發(fā)言權(quán)。黎族音樂是黎族文化中的瑰寶，是黎族文化的重要標(biāo)志，是海南最具代表性的地域文化。然而，隨著時代迅猛發(fā)展，面對傳承與創(chuàng)新的困境，面對傳統(tǒng)黎族音樂生存土壤的縮減，面對黎族音樂傳承人的青黃不接，面對黎族音樂傳承樣態(tài)的單一，等等，黎族音樂亟待保護(hù)、開發(fā)、傳承及傳播。

一、獨樹一幟的黎族合唱是黎族音樂現(xiàn)代傳承的成功典范

黎族合唱作為黎族音樂的現(xiàn)代傳承方式，從早期的重唱、齊唱發(fā)展成復(fù)雜多變的混聲合唱、無伴奏合唱等形式，經(jīng)歷漫長的20余載的衍生與發(fā)展，逐漸成為黎族音樂中最具代表性的現(xiàn)代傳承方式，同時也成為黎族音樂傳承中的成功典范。

黎族合唱均用黎語演唱，保留原汁原味的族性特征。黎族沒有自己的文字，因此，黎語的世代相傳是黎族文化傳襲、傳播的重要方式。另外，黎語分為五大支系，各支系之間多數(shù)可以交流，但語調(diào)、拼讀的差異也正是不同區(qū)域黎族音樂區(qū)分的重要標(biāo)志，因此，黎族合唱關(guān)于黎語的運用不僅展現(xiàn)合唱的地域色彩，同時也成就了黎族語言的傳承發(fā)展。

黎族合唱的曲調(diào)多由黎族民歌改編而成，主要展現(xiàn)黎族民歌的藝術(shù)風(fēng)貌，同時也展現(xiàn)黎族人民獨具特色的民俗風(fēng)情，具有代表性的黎族民歌如《敬酒歌》《叫儂唱歌儂就唱》等都曾被成功改編成黎族合唱而獲得廣泛好評。“黎族合唱”在豐滿黎族民歌的藝術(shù)加工后，同時也尊重、遵從原民歌的文化解讀，這也是準(zhǔn)確把握作品風(fēng)格的關(guān)鍵之一。

黎族合唱的演唱保持并延續(xù)了黎族民歌的演唱特點。黎族民歌的演唱聲音位置較為靠前，是一種近似于原生態(tài)聲音的掌控，所以黎族合唱的聲音處理既保持這樣的演唱特點，同時也要把握合唱這種藝術(shù)形式，比如要求聲音諧和、統(tǒng)一。另外，黎族善歌舞，黎族合唱也彰顯這一民族特色，所有黎族合唱均為歌唱與肢體語言并用，因此，黎族合唱是視聽一體、觀賞性極強(qiáng)的民族合唱。合唱與黎族音樂的結(jié)合，是傳統(tǒng)音樂文化與體裁形式的藝術(shù)綜合、與關(guān)聯(lián)文化碰撞的結(jié)晶，是與時俱進(jìn)地繼承與發(fā)展優(yōu)質(zhì)民族文化的具體征顯。

二、以四維一體模式構(gòu)建的地域音樂特色課程“黎族合唱”在地方高等音樂院校的教育傳承樣態(tài)

在這里，所謂“四維一體”的傳承樣態(tài)，即創(chuàng)作、教學(xué)、研究、藝術(shù)實踐為一體而構(gòu)建地域音樂特色課程“黎族合唱”的傳承、傳播體系。

海南師范大學(xué)音樂學(xué)院自2011年至今一直不斷創(chuàng)作與積累較為精致的黎族合唱作品，這也是實現(xiàn)黎族合唱藝術(shù)實踐的重要文本材料。它的發(fā)起人是趙玉生教授（原海南師范大學(xué)音樂學(xué)院副院長、合唱指揮專業(yè)教師）。多年來趙玉生教授一直帶領(lǐng)團(tuán)隊艱辛地整理、采風(fēng)并赴之于創(chuàng)作，目前，創(chuàng)作及改編的黎族合唱作品已達(dá)40余首，并于2013年3月出版發(fā)行《海南黎族合唱曲集》，為黎族合唱的教學(xué)提供了豐富的作品。

自2012年至今，地域音樂特色課程“黎族合唱”一直作為我院音樂學(xué)專業(yè)本科教學(xué)中的一門必修課在二年級開設(shè)，每周2學(xué)時，時長為1學(xué)期，共計36學(xué)時。自2013年至今，我院在音樂學(xué)本科專業(yè)三年級專門設(shè)有合唱指揮的主修方向，在合唱指揮的專業(yè)課中納入黎族合唱指揮技巧，并將此內(nèi)容置于學(xué)生結(jié)業(yè)考試中檢驗，這一點在全國地方院校中是極為罕見的。另外，在合唱團(tuán)的排練中，黎族合唱亦是每周常態(tài)化的訓(xùn)練內(nèi)容。因此，黎族合唱指揮技巧的訓(xùn)練亦成為我院辦學(xué)特色的點睛之處。同時，與其相連接的課程還有“黎族民歌賞析”“黎族民歌演唱技巧”“黎族歌曲技法”等選修課程。這些課程的開設(shè)對于全面、準(zhǔn)確地把握黎族音樂的總體特征、黎族音樂文化的釋讀、黎族音樂的演唱及演奏技巧都具有重要意義。通過這些課程的開設(shè)和課程間的融合，我們逐步形成系統(tǒng)化、科學(xué)化的系列地方音樂課程，更好地推進(jìn)黎族合唱，推進(jìn)黎族音樂的傳承、傳播與發(fā)展。在多年的合唱指揮教學(xué)中，從核心專業(yè)課程、專業(yè)主修課程、選修課程及學(xué)生合唱團(tuán)的排練課程四方面共同推動黎族合唱指揮技巧的探索與精進(jìn)，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，不斷推進(jìn)黎族合唱教學(xué)在地方高等院校生根發(fā)芽且扎實、有效地傳承、傳播。

黎族合唱在不斷創(chuàng)作且赴之于教學(xué)的進(jìn)程中，還在不斷地深入研究與探討。2014年12月，文化部以海南師范大學(xué)音樂學(xué)院作為南海音樂文化的研究基地，更是著力于黎族音樂的傳承、創(chuàng)新與研究工作。研究基地的成立，為黎族音樂的研究、黎族合唱的創(chuàng)作、黎族音樂文化的傳承搭建了更為廣闊的優(yōu)質(zhì)平臺。自2008年以來，關(guān)于黎族音樂的研究，省、部級以上的科研項目為9項，涉及黎族音樂的學(xué)術(shù)性論文50余篇，出版著作及教材6部。這些研究分別從不同視域去探查黎族音樂的瑰麗。如關(guān)涉黎族音樂的藝術(shù)特征;黎族音樂的文化風(fēng)貌;黎族音樂的歷史發(fā)展脈絡(luò);黎族音樂的價值征顯;等等。而這些研究都是探查黎族合唱風(fēng)格的重要依據(jù)。如合唱《敬酒歌》，就是根據(jù)黎族民歌《敬酒歌》改編而成，展現(xiàn)黎族人民日常餐飲的一種習(xí)俗。由于黎族人民熱情好客，再加之喜愛歌唱，因此，家中凡有這樣的場合都會邊吃飯、邊喝酒、邊對歌，且歌唱的特點往往是曲調(diào)固定但依據(jù)場合、人物的不同而進(jìn)行即興填詞對歌。另外，如《打柴舞》《舂米謠》等黎族合唱都是依據(jù)黎族人民日常的勞作、儀式等民俗特征，根據(jù)傳統(tǒng)的黎族民歌改編而成。正是這樣富有黎族特質(zhì)的風(fēng)俗被巧妙地融入到黎族合唱的作品中，既展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)形式對于傳統(tǒng)民歌的異化傳承，同時也展現(xiàn)了黎族民俗文化風(fēng)貌的精彩紛呈。因此，對黎族音樂的深入研究，特別是對黎族音樂的相關(guān)文化研究是黎族合唱準(zhǔn)確把握、長足發(fā)展的重中之重，一定要與黎族合唱的創(chuàng)作、教學(xué)并駕齊驅(qū)。

無論是創(chuàng)作、教學(xué)還是研究，最終都要通過反思而獲得切身的藝術(shù)體驗。關(guān)于黎族合唱藝術(shù)經(jīng)驗、指揮經(jīng)驗的積累主要是通過各種演出和參與賽事而獲得，同時，不同方式的藝術(shù)實踐也為海南師范大學(xué)音樂學(xué)院帶來了豐碩的

喜人成績。下面列舉幾個典型的事例：①=1*GB3自2013年至今，海南師范大學(xué)音樂學(xué)院的“黎族合唱”專場演出作為海南省高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動已經(jīng)走進(jìn)多所中學(xué)及高等院校，讓黎族合唱成為廣大學(xué)生普及欣賞的高雅藝術(shù)。②=2*GB32013年11月，音樂學(xué)院成功舉辦第五屆全國高等院校音樂學(xué)專業(yè)合唱指揮教學(xué)改革研討會。在會議期間，顏良昆、楊鴻年等名家都曾指導(dǎo)過黎族合唱的演繹。會議尾聲，黎族合唱專場音樂會也獲得在場觀眾的一致好評。會后，與會老師對此音樂會的觀后論文公開發(fā)表于音樂雜志上，這些都為黎族合唱帶來了良好的藝術(shù)聲譽。③=3*GB32015年3月，由海南師范大學(xué)音樂學(xué)院藍(lán)韻合唱團(tuán)演唱的黎族合唱《撿螺歌》在教育部全國大學(xué)生第四屆藝術(shù)展演中榮獲一等獎。④=4*GB32015年6月，海南師范大學(xué)藍(lán)韻合唱團(tuán)應(yīng)文化部委托，帶著黎族合唱赴愛沙尼亞參加國際合唱節(jié)，將黎族合唱展現(xiàn)于更加廣闊的世界舞臺。對此，愛沙尼亞的報紙以及中央電視臺都進(jìn)行了跟蹤報道。⑤=5*GB32018年4月，由藍(lán)韻合唱團(tuán)演唱的黎族合唱《新編趕鳥歌》再次榮獲教育部全國大學(xué)生第五屆藝術(shù)展演藝術(shù)表演類一等獎。各種賽事的佳績反映出不同層級對于黎族合唱成功演繹的認(rèn)可與認(rèn)同，同時也表明海南師范大學(xué)音樂學(xué)院在此積累了豐厚的藝術(shù)經(jīng)驗。⑥=6*GB32019年，音樂學(xué)院成功獲得國家藝術(shù)基金“黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)”資助項目，招收來自全國30名合唱指揮專業(yè)的學(xué)員，項目的宗旨就是全方位、多角度地培養(yǎng)具有指揮技能規(guī)范且具備一定黎族文化素養(yǎng)的黎族合唱指揮人才，為黎族合唱藝術(shù)的發(fā)展保駕護(hù)航，為黎族合唱藝術(shù)自身發(fā)展積蓄精銳的力量。這對于黎族音樂的穩(wěn)健發(fā)展，對于海南地域音樂文化的特色建設(shè)，對于海南區(qū)域音樂文化的架構(gòu)都具有深遠(yuǎn)的價值和意義[1]。另外，此舉將黎族合唱更好、更快地傳播至全國各地，為黎族音樂的傳承開拓了更為廣闊的天地。

三、以四維一體模式構(gòu)建的地域音樂特色課程“黎族合唱”的教育傳承價值及意義

海南師范大學(xué)音樂學(xué)院主要以創(chuàng)作、教學(xué)、研究、藝術(shù)實踐而構(gòu)建地域音樂特色課程“黎族合唱”四維一體的教育傳承模式，這四維是相互貫穿、相互促進(jìn)、相互滲透的密連關(guān)系。其價值及意義在于以下幾點：其一，通過合唱這種藝術(shù)體裁和形式豐富黎族音樂藝術(shù)的多棲發(fā)展，體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的特質(zhì)。其二，以地方高等音樂院校的優(yōu)勢平臺，實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)形式對于傳統(tǒng)黎族音樂的有效傳承，通過四維模式的相互作用關(guān)系構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)的傳承體系，實現(xiàn)地方音樂更為廣域的藝術(shù)傳播。其三，為培育復(fù)合型音樂師資人才而服務(wù)。地方高等師范院校本科階段的培養(yǎng)目標(biāo)主要定位于為本省輸送優(yōu)質(zhì)的中小學(xué)師資人才。黎族合唱作為黎族音樂傳承的優(yōu)質(zhì)途徑之一，通過地方音樂院校的平臺傳遞給未來的教師，不僅實現(xiàn)了地方音樂的傳承，同時還培育了更多優(yōu)質(zhì)的“地方音樂的傳承人”，再由他們更好地將地方音樂傳播給他們的學(xué)生。

綜上所述，作為海南省音樂“教師教育”的領(lǐng)跑者，多年來，海南師范大學(xué)音樂學(xué)院一直著力于黎族合唱的發(fā)展與傳承工作，扎實地做事。黎族合唱團(tuán)隊在趙玉生教授的引領(lǐng)之下投入大量的精力、物力去采風(fēng)、創(chuàng)作、教學(xué)與實踐演出，目的就是能夠發(fā)揮地方高等師范院校的教育傳承作用，為黎族音樂的現(xiàn)代傳承盡最大的努力，讓傳統(tǒng)黎族音樂緊跟時代的步伐，實現(xiàn)其更為廣域、更為深化的傳承、傳播。

筆者認(rèn)為，地方高等音樂院校的優(yōu)質(zhì)平臺及得天獨厚的地域優(yōu)勢是實現(xiàn)地方音樂有效傳承的最佳途徑。以海南師范大學(xué)音樂學(xué)院為平臺，關(guān)于地域音樂特色課程“黎族合唱”的四維一體的傳承、傳播模式，具有一定的代表性、典型性，是值得廣大地方音樂院校借鑒及學(xué)習(xí)的成功范例。期盼地方音樂能夠百花齊放，能夠在激流勇進(jìn)的社會發(fā)展前行中不斷更新且延續(xù)精髓文化，期盼地方高等音樂院校能夠意識到教育傳承地方音樂文化的使命，能夠體悟自身對于教育傳承地方音樂的重任所在，讓地方音樂在孕育它的熱土上綿延秉承！

注釋：

[1]張睿.黎族合唱研究[M].長春：吉林文史出版社，2019：8.

（責(zé)任編輯：崔曉光）