柳雯文

語文課程標(biāo)準(zhǔn)在初中階段要求：“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是，崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。”想象力和創(chuàng)造力指向創(chuàng)新，創(chuàng)新是建立在對(duì)原有知識(shí)信息批判的基礎(chǔ)上的。批判性思維是創(chuàng)新思維的核心，具備良好的批判性思維能力有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)新精神。

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，可以從以下幾個(gè)方面展開。

閱讀教學(xué)中遵循研讀—質(zhì)疑—反省—結(jié)論的原則，在認(rèn)真研讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)詞句段提出質(zhì)疑，或?qū)δ硞€(gè)問題進(jìn)行反復(fù)思考，反省已知理由和結(jié)論的邏輯性，得出自己的合理結(jié)論。對(duì)課文有自己的心得，能提出自己的看法和疑問并解決這一問題。

在教授七下“建筑藝術(shù)”單元《北京四合院》時(shí)，學(xué)生仔細(xì)研讀文章發(fā)現(xiàn)作者詳細(xì)說明了北京四合院的社會(huì)功能，并對(duì)照四合院說明了高層建筑社會(huì)功能的缺失。寫作側(cè)重點(diǎn)與本單元其他四篇文章相比有所不同，即沒有對(duì)對(duì)象本身進(jìn)行說明。由此學(xué)生問：同樣是對(duì)建筑藝術(shù)的說明，為何說明的重點(diǎn)不同？把它們放在一個(gè)單元，相同點(diǎn)和不同點(diǎn)分別是什么？學(xué)生結(jié)合文本深入思考，發(fā)現(xiàn)“古老的傳統(tǒng)的文化象征”“建筑之雅致”“結(jié)構(gòu)之精巧”“數(shù)量之眾多”“大大小小，星羅棋布”說明了北京四合院的歷史、建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、數(shù)量、分布方面的特點(diǎn)，但作者用語概括簡(jiǎn)略說明，另辟蹊徑選擇不為常人所關(guān)注的社會(huì)功能的角度說明。本文的寫作重點(diǎn)是“北京四合院具有怎樣的社會(huì)功能”，作者主張現(xiàn)代高層建筑要能夠保持傳統(tǒng)四合院的建筑風(fēng)格，理解和尊重人們的居住習(xí)慣，充分繼承和發(fā)揚(yáng)北京四合院的社會(huì)功能，“解放”人性。由此可見，本文寫作目的是對(duì)北京開發(fā)建設(shè)高層建筑如何體現(xiàn)四合院建筑風(fēng)格及其社會(huì)功能提出建議。學(xué)生通過這樣層層深入的邏輯推理，發(fā)現(xiàn)本文與其他四篇文章的相同點(diǎn)在于文體，其他屬于事物說明文，本文屬于事理說明文。是說明目的的不同，導(dǎo)致了說明側(cè)重點(diǎn)不同。雖都統(tǒng)攝在“建筑藝術(shù)”，但一類重在具體客觀的表象說明，一類重在精神領(lǐng)域的抽象說明。通過這樣的研讀—質(zhì)疑—反省—結(jié)論，學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用批判思維思考問題，也掌握了具體的知識(shí)點(diǎn)，這對(duì)學(xué)生今后分析不同文章的異同點(diǎn)，獲得求異思維有很好的幫助。

當(dāng)然遵循這一原則的前提是創(chuàng)設(shè)師生平等對(duì)話的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生找回自己的思維，發(fā)出自己的聲音，形成自己的表達(dá)。在《北京四合院》的學(xué)習(xí)中，撇開傳統(tǒng)的填鴨式傳授，而是以師生對(duì)話、生生對(duì)話的形式展開?！罢n文分別從哪些角度寫了哪些居住感受？哪些語句最使你感同身受？具體說說看?！边@樣充分尊重學(xué)生理解和表達(dá)，給學(xué)生暢所欲言的空間，才能很好地觸發(fā)學(xué)生進(jìn)一步質(zhì)疑和獨(dú)立思考。

在解決問題的過程中，除了自我反省得出結(jié)論的形式，還可以運(yùn)用合作的方式，共同質(zhì)疑探討疑難問題，達(dá)到生生共解或師生共解。這既是獲得結(jié)論的方法，也是課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)的“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，幫助批判性思維的習(xí)得。

在名著閱讀中，批判性思維更是不可或缺。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過閱讀著作本身，思考情節(jié)、人物形象、作品主旨，反思他人甚至名人的評(píng)論，從自己的經(jīng)歷感悟出發(fā)去理解作品。學(xué)生對(duì)作品的反應(yīng)是多元的，“一千個(gè)哈姆雷特”就是學(xué)生批判性思維的小小火花，足以燎原。

《邊城》多處寫到老船夫硬不收船客的錢，以至發(fā)動(dòng)黃狗攔住客人，并捧上一把真誠的煙葉。老師說：“沈從文先生說，這是‘硬。”學(xué)生問：“硬是什么？”老師引導(dǎo)學(xué)生再次仔細(xì)閱讀文本，老人行為只為給予，不求任何回報(bào)，學(xué)生自己得出結(jié)論：“硬”指硬氣。無欲無求，因無欲而剛，遠(yuǎn)離“利”字，造福于人，所以在人眼中也是個(gè)硬氣的漢子，大家因而尊重他。但一名同學(xué)提出自己的理解說，與“硬”相反這是“軟”，這是人性的溫暖與柔軟，因?yàn)槲闹姓f“他于是簡(jiǎn)直是嫵媚的微笑著走了”。遂想起自己的生活經(jīng)歷，小時(shí)爺爺帶自己去街頭買零嘴，也遇到同樣的老人，似乎總是責(zé)備對(duì)方太客氣，這里有糖果有甜蜜有溫暖，這也是一樣的“邊城式”的軟。她理解的“軟”是人性的柔軟。這樣注重自己的感悟，敢于說出不同的理解而又邏輯鮮明、有理有據(jù)的確是一種批判性思維的展現(xiàn)。

初中生作文常見問題是缺少條理性，往往是多頭并進(jìn)眉毛胡子一把抓，同時(shí)由于思考習(xí)慣淺表，寫出的習(xí)作缺少一定的深刻性。寫作教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，主要把握兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：在作前指導(dǎo)與構(gòu)思中體現(xiàn)批判性思維，在作后點(diǎn)評(píng)與修改中貫徹批判性思維。

作前指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生獲得深刻性的過程就是不斷批判的過程。批判的過程離不開合理的追問，也需引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)問。面對(duì)作文題《苦趣》，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問“什么叫苦趣？”進(jìn)一步提問“苦中何來樂趣？”再提問“這里的苦可以是哪些？趣可以是什么？”追問“苦是什么層面的？趣是什么層面的？”在一步步的追問中發(fā)現(xiàn)，“苦”可以是物質(zhì)上的缺乏，肉體上的痛苦，也可以是精神上的磨礪?！叭ぁ北韺涌梢灾负猛妫幸馑?；深層可以指經(jīng)過磨煉之后精神上的升華，心靈上的成長。要把作文寫得深刻，在構(gòu)思立意的時(shí)候，著重思考“精神上的升華，心靈上的成長”。一名同學(xué)寫農(nóng)村生活的辛苦，開始他的立意是感受到田園美景的美好，從而苦中感受到了趣。經(jīng)過追問，他將立意進(jìn)行了調(diào)整，有“田家少閑月，五月人倍忙”的辛苦勞碌，也有田園美景的美好，更有農(nóng)忙時(shí)合作勞動(dòng)的歡騰，人情的淳樸。這種和諧安樂讓心靈得到了豐富與成長，這是一種精神上的樂趣。按照這種構(gòu)思，在寫作過程中緊緊抓住這一中心，心無旁騖專注于描寫前文的辛苦和后文的樂趣，既條理清晰又體現(xiàn)了思維的深刻。

在作后點(diǎn)評(píng)與修改中貫徹批判性思維要求，評(píng)價(jià)和指導(dǎo)作文修改都要追求邏輯性、行文內(nèi)在的一致性與連貫性。學(xué)生作文寫《勞動(dòng)是門必修課》，前文寫了自己第一次插秧，多次嘗試才插好了一橫排小秧，奶奶先是心疼后是夸獎(jiǎng)，最后的議論落腳到奶奶對(duì)他的愛。前文的描述與后文的議論出現(xiàn)齟齬錯(cuò)位，很明顯這里沒有做到行文的一致性與連貫性。這里的議論需圍繞“勞動(dòng)必修課”進(jìn)行，勞動(dòng)磨煉了意志，體會(huì)到“一粥一飯當(dāng)思來處不易”的真正含義，這才是切合文題的批判性思考與升華。

在平時(shí)的語文教學(xué)中，還可以通過定期的小演講來培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。演講的素材來自閱讀、新聞和經(jīng)歷，為自己的演講確定一個(gè)核心觀點(diǎn)，然后圍繞觀點(diǎn)有理有據(jù)地進(jìn)行論證，同時(shí)還需接受兩個(gè)同學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)提問，針對(duì)問題進(jìn)行即興回答，或者修正自己的觀點(diǎn)。在這種實(shí)戰(zhàn)演練中切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。

這樣在語文教學(xué)中秉承批判性思維的宗旨，給出空間時(shí)間，提供方法策略，讓學(xué)生比較系統(tǒng)地構(gòu)建閱讀和寫作的思維框架，真正體現(xiàn)學(xué)習(xí)的自主性和思辨性，做一個(gè)有學(xué)習(xí)力和思考力的人。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省如東縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)語文教師。