王嘉偉

內(nèi)容摘要：“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流”，李清照，數(shù)千年來自帶一縷芬芳，沁人心脾。被冠以“千古第一才女”的她，在兩宋詞壇“自是花中第一流”。她之詞作雖“婉約、靈動”，她之本身亦溫潤如水，然卻極善飲酒。從她詩、詞作品中的“酒”，則能體味她不同時期不同的生命境界。

關(guān)鍵詞：李清照 酒 詩詞 生命境界

據(jù)統(tǒng)計，李清照在宋代那種時代精神、文化氛圍的哺育下，她留存于世的45闕詞中（王仲聞《李清照集校注》，存疑作品不計），直接或間接涉及酒的詞作品有24首之多。[1]作為一位女詞人，作品與“酒”有如此密切的關(guān)系，不能不令人驚嘆。

詩仙太白有詩說，“自古圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。顯然，李清照并非以“酒”留名青史。但是，在她生命的各個階段，“酒”都扮演者不同的角色，和她一起演繹著生命中的酸甜苦辣。

一.少女時代，酒是“快樂散”

李清照自幼受到良好的教育，王灼在《碧雞漫志》卷二中寫她是“自少年便有詩名，力才華贍，逼近前輩”。以清婉柔麗為旨歸、書寫內(nèi)心深處愁絲恨縷的詞，成了品味李清照多元生命境界的最佳媒介，而這“酒”又是這媒介的重要組成部分。

“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”。少女時代的李清照，“沉醉不知歸路”可能是常有的事，這在當(dāng)時那個時代是難得的。在封建禮教束縛森嚴的社會里，哪里能見到大姑娘家的在外面喝醉了酒，竟然還不記得回家的路呢？

這一時期，詞人是快樂的、幸福的。她不拘泥于封建禮教的束縛，看似是觸碰到封建社會最敏感的那根神經(jīng)，實際上卻是封建社會下，詞人的覺醒。李清照少女時代的快樂，在很大程度上得益于父親李格非的寵溺。

李格非的寵愛，讓李清照享受到那個時代女子所不能獲得的自由。所以，這一闕《如夢令》很真實地展現(xiàn)出了那個時期詞人快樂、自由的生命境界。

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

詞人喝多了酒之后，不知道回家的路了。劃著扁舟，卻不知不覺進了藕花深處。在藕花深處卻還有一群鷗鷺，因見人來而驚飛。這闕“酒興”之后的日暮醉歸圖，向人們展現(xiàn)了李清照少女時代極富詩情畫意，且無憂無慮、自由自在生活的片段。

詞人在少女時代的這種自由無束，還能夠從這闕《點絳唇·蹴罷秋千》中得以體現(xiàn)。陳祖美在《李清照簡明年表》中記載：公元1100年（宋哲宗元符三年），李清照結(jié)石張耒、晁補之及同齡諸女友，《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》、《點絳唇·蹴罷秋千》等詞作于是年前后。[2]

這闕詞顯然是詞人少女時代的作品，全詞把一個天真、浪漫，且又膽大、嬌羞的少女形象，刻畫得極其生動、形象。

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

一個姑娘，蕩著秋千，薄汗透衣，甚至連鞋都沒有穿。這樣的場面，在當(dāng)時那個社會，絕對可以說成是“衣冠不整”。這一切得益于她有一個寬容、自由的家庭環(huán)境?！耙娍腿雭怼?，“和羞走”也就罷了，她還要“倚門回首，卻把青梅嗅”，這是對自由的升華。

詞人勾勒出這樣一個場景，把天真少女的形象，進一步刻畫得趨向于“頑皮”，沒有絕對的自由，是不能有這種“頑皮”的。這兩闕詞都把詞人少女時代的“憨態(tài)”生動的展現(xiàn)出來，足以看出她在這一時期的快樂與自由。

其間，透露出的生命境界，就是自由的。我們要知道，在封建禮教的束縛下，“自由”對于那個時期的女子是多么的可貴。匈牙利的大詩人斐多菲在論述自由時，就有詩說：

生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。

這首詩是《自由與愛情》，斐多菲是一個勇于追求愛情的人，他和妻子的結(jié)合就是拼命追求所來。后來，為了追求個人、家國的“自由”，最終拋棄了生命、愛情。

二.少婦時代，酒是“相思淚”

“自由”是少女時代李清照生命境界的主旋律，她是自由的，也就意味著她是幸福的。后來，她嫁給了當(dāng)朝宰相趙挺之的第三個兒子趙明誠?；楹蟮纳钜彩橇钊藲J羨的，兩人琴瑟和鳴、匹爾同稱。

李清照在《〈金石錄〉后序》中有這樣的一段文字記載：

余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否，角勝負，為飲茶先后。中，既舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！

這就是后來納蘭容若在詞中寫的“賭書消得潑茶香”的故事，“賭書潑茶”在我們眼中是個多么美好的愛情。而婚后李清照詞中的“酒”，既是她閑暇無聊時的伴侶，也是她排遣與丈夫分別后的離愁。同樣有一闕《如夢令》是這樣寫的：

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。

“濃睡不消殘酒”這是喝了多少酒？睡一覺醒來還不解酒。這闕詞可以肯定是李清照早期的作品，至于是婚前還是婚后，我認為應(yīng)該是婚后?；榍吧倥畷r代雖飲酒，不至于喝得如此酩酊大醉。這應(yīng)該是詞人與丈夫分別之后，夜晚風(fēng)雨大作，詞人孤寂難眠、相思入骨，把惆悵相思融入酒中，以致“濃睡不消殘酒”。

另外，還有一闕《醉花陰》也是寫相思離愁的。詞曰：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

據(jù)相關(guān)資料記載，這闕詞作于李清照婚后不久，丈夫趙明誠“負笈遠游”，詞人獨守空閨，相思難解。所以，她不得不以“酒”來化相思，故有了“東籬把酒黃昏后”之句。

那么，酒真的能解相思嗎？當(dāng)然不能，所以就“人比黃花瘦”之句了。范仲淹不也說過“酒入愁腸，化作相思淚”，相思難解，是千古難題。

但是，我們發(fā)現(xiàn)自古以來“相思”大多是很美的一種情感。從“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”到“回廊一寸相思地，落月成孤倚”，無一不顯現(xiàn)出相思之苦的愁情之后，卻又映襯出幾分愛情的甜蜜。

三.晚年時期，酒是“掃愁帚”

后來，靖康之恥，國破家亡，國都南遷，丈夫離世，詞人南渡，開始了生命中顛沛流離的逃亡生活。這一時期，李清照是極度痛苦的。面對著山河破碎，她開始說“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。

南渡之后，她不得不在痛苦中求生存。這一時期，“酒”仍舊是她的最愛，只不過這個時期的“酒”對她來說，不再是“快樂散”、“相思淚”，而是“掃愁帚”。她在《聲聲慢》一詞中寫道“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急”，不論是淡酒、濃酒，都難解她心頭之苦。

那“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”就是她最真實的心里境遇。她還寫過一闕《武陵春》，詞曰：

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

這時候，依舊乘舟泛溪，不過再也不是“興盡晚回舟，誤入藕花深處”了，而是“載不動許多愁”。東坡先生說酒是“掃愁帚”，但是真的難掃李清照心中的“愁”。在這期間，李清照就這樣如泣如訴、如怨如嘆地抒寫著自己作為一位女性，在亂世漂泊中的種種意緒。如果說，是苦難造就了她的詞才，這也算是不幸中的大幸了。

從“險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味”到“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急”，是一種生命境界的轉(zhuǎn)變。生命中所遇到的，或喜或憂、或悲或愁，自是人生常態(tài)。常常說“不以物喜，不以己悲”，我認為那是圣人之態(tài)，絕大多數(shù)人所不能及也。

人們多想“晚來天欲雪，能飲一杯無”，可是現(xiàn)實生活中總會有“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚”。所以說，千姿百態(tài)是生命常態(tài)，從李清照詞中的“酒”，就可以品味她生命中的酸甜悲喜，感悟生命境界的多元。

參考文獻

[1]柯寶成.李清照全集[M].湖北：崇文書局出版社，2015

[2]陳祖美.李清照作品賞析集[M].成都：巴蜀書社，1992：250

[3]陳祖美.李清照評傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，1995

（作者單位：上海致學(xué)教育）