孫藝　朱秀敏

丘良任、潘超等編的《中華竹枝詞全編》（北京出版社2007年版）收錄了自唐代至民國千余年間四千四百零二位詩人創(chuàng)作的六千余篇、近七萬首竹枝詞，堪稱目前輯錄竹枝詞最多、最全的匯編總集。全書按省份分卷，在“山東卷”錄有浙江武義人何葆仁的一組《武城竹枝詞》，共四十七首，細(xì)致描述了武城從年初至歲末的民俗事象，有較高的民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)等方面的價(jià)值。

筆者通過考察作者何葆仁的生平經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)《武城竹枝詞》中的武城并非山東省德州市武城縣，而是浙江省金華市武義縣，此組竹枝詞應(yīng)歸入《中華竹枝詞全編》的“浙江卷”，而非“山東卷”。

何葆仁（1871—1948），字靜齋，浙江武義人。清同治十年（1871）6月，何葆仁出生于武義縣城南郊的南湖村，光緒十二年（1886）中秀才，光緒十五年（1889）被薦為拔貢。曾任塾師，在教書之余自學(xué)醫(yī)書。光緒二十七年（1901）后，辭去塾師專心從醫(yī)。1934年，遷居武義縣城內(nèi)石板巷，成為“同吉謙”國藥店的坐堂醫(yī)師，擅長內(nèi)科、婦科諸癥，在當(dāng)?shù)蒯t(yī)名頗高。何葆仁勤學(xué)多藝，才華橫溢。在執(zhí)教、從醫(yī)之余，著有大量詩篇，現(xiàn)存《水部居詩鈔》上下兩冊、《水部居詩續(xù)稿》一冊及《人境廬吟草》三卷，總計(jì)約有詩詞一千九百六十余首。另有《醫(yī)案手稿》十二冊，惜被日軍焚毀。

何葆仁的詩集皆以其住所命名，水部居是其在南湖村住屋的名稱，人境廬則是在武義縣城住屋的名稱?？疾炱浣?jīng)歷和作品命名，何葆仁應(yīng)當(dāng)未離開過家鄉(xiāng)，更沒有到過山東，對山東德州武城縣的民俗風(fēng)情并未有切身的經(jīng)歷和感受。翻檢何葆仁現(xiàn)存的詩集，亦并未發(fā)現(xiàn)有關(guān)于山東德州武城縣的內(nèi)容。1942年，日軍侵占武義縣城，何葆仁寫下了數(shù)首抒發(fā)武義縣城失陷和光復(fù)的悲與喜的詩篇，如《武城失守》（時(shí)民國三十一年古歷四月初九日）、《武城克復(fù)》等。《武城失守》一詩有注解云：“倭寇占據(jù)武城瞬逾半載，突于古歷十二月二十日流竄我村，房屋燒毀略盡，吾家新居一大座亦被焚，如家中雜物悉化烏有，欲涕無從，詩以當(dāng)哭。”這些詩作中的“武城”，正是何葆仁對家鄉(xiāng)武義的稱呼，因此，《武城竹枝詞》中的“武城”并非山東武城，而是浙江武義。

在形式上，何葆仁的《武城竹枝詞》采用了詩注結(jié)合的方式，他在每首竹枝詞后皆有注解，對詩歌內(nèi)容進(jìn)行介紹和說明。注解篇幅長短不一，少則二三字，多則近百言。如“爆竹聲中一夕除，到頭粗足各軒渠。錢分壓歲兒嫌少，抱膝依爺更乞余”一首的注解云“除夕”二字;“人間天上共團(tuán)圞，何福嫦娥住廣寒？如此秋光如許月，偎肩試倩玉郎看”一首的注解云“賞中秋”三字：因?yàn)槌椭星锏牧?xí)俗，全國各地相差不多，何葆仁的注解就比較簡略。而另一首“合社龍神坐寶巖，紳耆分等敘頭銜。殿門雙癖裙釵集，頂禮虔誠禱語喃”，后有注解云：“燒龍香。邑西十八社遇旱年禱雨，迎龍停駕寶巖寺。俟雨過，迭還龍?zhí)?。每社一小頭，總社一大頭，惟做大頭必須顧姓子孫。八月初一日開殿門，令婦女燒香，是日求子祈福者四鄉(xiāng)紛至沓來?！庇浭隽水?dāng)?shù)貙殠r寺求雨和八月初一婦女燒香求子祈福的習(xí)俗，很有地方特色。何葆仁的注解就比較詳細(xì)，詩注結(jié)合，保存了豐富的史料，有助于讀者的理解和認(rèn)識(shí)，有較高的民俗學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)方面的價(jià)值和意義。

在內(nèi)容上，何葆仁的《武城竹枝詞》向我們展示了民國時(shí)期浙江武義地區(qū)全年的歲時(shí)風(fēng)俗。這組竹枝詞共四十七首，從除夕守歲、拜新年寫起，一直到送灶君、謝年，描述非常生動(dòng)、細(xì)致。記述的歲時(shí)風(fēng)俗有：祝圣開門，元日晨餐、拜新年，正月十四夜保湯火、迎燈籠，正月半賞元宵，二月二啖生蘿菔，春社社日取菜籽油煎雞子，二月十一日炒黃蟻，二月十二日引老鼠，二月十五日祠堂春祭，二月十九日觀音會(huì)，三月三踏青、祭清明、采茶、采桑，三月二十八日拜東岳，四月四抖被絮，立夏日、種田福、曬麥、種田粿，端午日、端午船、五月五日午時(shí)茶，六月六日曬霉、六月六吃肉、六月戲、六月間漂紗線，七月七夕、七夕乞巧祈壽、糶新谷、嘗新米，七月半采蓮，七月三十日點(diǎn)地藏王燈，八月初一日燒龍香求子祈福，八月十五賞中秋，九月九日重陽、迎胡公，十月間新嫁娶，冬令演平安戲，過冬至、打齋，歲終鄉(xiāng)儺，十二月廿四日送灶君，除夕、謝年等。何葆仁對家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情有著深切的情感和感受，他用細(xì)膩、生動(dòng)的筆觸為我們展現(xiàn)了一幅幅民國時(shí)期浙江武義地區(qū)的民俗風(fēng)情圖。這些圖畫，有的濃墨重彩，如“粉黛如云擁滿城，笙歌四面夜三更。繃兒輕撲呼歸去，燈火初收月正明”;有的清雅脫俗，如“搖漾波光蕩槳輕，采蓮深處卻含情。池心莫攪鴛鴦夢，睡興初濃恐著驚”;有的惟妙惟肖，如“一雙纖手拜觀音，燒過清香憩廟陰。欲把簽書央客解，羞顏粉汗已淫淫”;有的直白質(zhì)樸，如“年年春社燕新歸，廚下匆忙整帶圍。菜籽油煎雞蛋發(fā)，奴家飼得大豬肥”。詩人用紀(jì)實(shí)的手法記錄了武義地區(qū)的人們一年到頭的生活。

在表現(xiàn)手法上，何葆仁多從女性的視角展現(xiàn)民俗事象和社會(huì)活動(dòng)。在社會(huì)生活中，女性扮演著不可或缺的角色，在《武城竹枝詞》中，何葆仁對女性也傾注了較多的筆墨和情感。四十七首竹枝詞中，明確以女性為描述對象的作品多達(dá)近三十首。除了采茶、采桑、采蓮、漂紗、績麻等傳統(tǒng)的農(nóng)事活動(dòng)以女性為描述對象外，民國時(shí)期，武城地區(qū)有些歲時(shí)風(fēng)俗的活動(dòng)主體就是女性，如“蟻?zhàn)酉笞訜o，村花兒女戲功夫。只愁記錯(cuò)陰陽歷，回首低聲問阿姑”，詩后有注云：“嬉日。二月十一日，炒發(fā)米，謂之炒黃蟻。十二日一路擲白米入水碓間，謂之引老鼠。各家女兒均停針不刺繡，云是喜日?！笨梢娕栽诋?dāng)?shù)厝粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧?。社?huì)生產(chǎn)和家庭生活離不開女性，到民國時(shí)期，隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)和女性意識(shí)的覺醒，她們的休閑娛樂活動(dòng)也日益豐富、多樣。何葆仁用多種手法描繪了各種生活場景中的女性，細(xì)致描繪她們的音容笑貌和行動(dòng)舉止，如“酒醺帶醉嬌無力，卻倩郎扶不好言”中的含蓄多情，“姍姍芳步不曾停，一徑香風(fēng)趁踏青。陡聽丁冬聲響處，墻陰誤觸護(hù)花鈴”中的可愛活潑，這些女性形象立體、可觀，富有生活氣息。

竹枝詞作為洞察民俗傳統(tǒng)和文化精神的特殊史料，何葆仁的《武城竹枝詞》四十七首對我們研究民國時(shí)期武城乃至浙江的民俗和社會(huì)文化有著較高的史料價(jià)值，值得我們深入挖掘和研究。